Lucas 6:39

Um cego pode guiar outro cego?

Não cairão ambos na vala?

A suposição sugestiva é feita pelo Dr. Reid (“Inquiry in the human mind”) de que era tão incomum nascer com o poder da visão como agora é nascer incapaz dele, caso em que “os poucos que teve este raro dom apareceria como profetas ou professores inspirados para muitos. ”

Blind-led blind

Muitas paráfrases do provérbio e de um povo que perece onde não há visão podem ser citadas das histórias e miscelâneas do Sr. Carlyle. É um tema banal para ele - a necessidade do que ele chama de homens com um olho, para liderar aqueles que precisam de orientação. Podemos aplicar o que Shakespere's Gloster, em King Lear, diz, depois que seus olhos foram barbaramente arrancados e ele procura um guia em Mad Tom, e é avisado: "Alack, senhor, ele está louco!" "'É chegado os tempos de praga quando homens loucos lideram os cegos.

“Eu vou achar as pessoas que seguem com guias cegos. Como Elimas, quando caiu sobre ele uma névoa e uma escuridão, eles saíram em busca de alguém que os guiasse pela mão. Alguém ninguém. Quem nos mostrará algum bem - quem nos livrará desta hora e do poder das trevas? E às vezes o que fica cego toma como guia o que nasceu cego. E imediatamente eles vão para a vala. St.

Gregório Magno, em seu tratado sobre a pastoral, censura vigorosamente aqueles que, sem as devidas qualificações, empreendem o cuidado das almas, que ele chama de arte de todas as artes. Quem não sabe, diz ele, que as feridas da mente são mais difíceis de entender do que as do corpo! E, todavia, os homens não familiarizados com os preceitos espirituais se professarão médicos do coração, enquanto os que são ignorantes dos efeitos das drogas se envergonhariam de se estabelecer como médicos do corpo.

E logo ele cita o provérbio dos cegos guiados. Em nenhuma conexão, e sem tal espírito, Shelley cita, ao descrever sacerdotes e príncipes pálidos de terror, cuja fé "caiu, como uma flecha disparada pelo erro do arqueiro, em seus próprios corações."

“Eles procuraram e puderam encontrar O refúgio - era o cego que guiava o cego.”

Mas, afinal, pode haver algo pior do que até mesmo um guia cego; pois, como South observa em seu sermão sobre a impostura fatal de palavras, "Um guia cego é certamente um grande mal: mas um guia que cega aqueles a quem ele deve liderar é certamente maior." O provérbio estava cheio de atenção ao sul quando, em outro sermão, discutindo o caso de um homem que exerce todas as faculdades de sua alma, e utiliza todos os meios e oportunidades na busca da verdade que Deus lhe concedeu, o pregador conclui que tal um homem pode descansar no julgamento de sua consciência assim informado, como um guia garantido daquelas ações pelas quais ele deve prestar contas a Deus: “e se, seguindo tal guia, ele cair na vala, a vala nunca o afogará.

”Mas o mesmo divino vigoroso em outro lugar deprecia um vigia cego como“ igualmente um incômodo e uma impertinência ”- e tal paradoxo, tanto na razão quanto na prática, ele afirma, é uma consciência iludida, ou seja, um conselheiro que não pode aconselhar, e um guia incapaz de dirigir. A vontade e os afetos são feitos para seguir e obedecer, não para liderar e dirigir; e, portanto, ele prossegue, dizendo que se o erro perverteu a ordem e perturbou a economia original de nossas faculdades, e um cego então será conduzido por um entendimento cego, "não há remédio, mas deve tropeçar e tropeçar e às vezes cair no fosso nocivo das mais repugnantes enormidades e imoralidades. ( F. Jacox. )

Líderes cegos

I. O CASO PROPOSTO - “Pode um cego guiar outro cego?” Sobre isso, encontramos as seguintes observações:

1. Todos os homens, por natureza, estão em um estado de cegueira espiritual. As provas dessa cegueira moral e espiritual pressionam nossa atenção de todos os lados.

(1) Considere, em primeiro lugar, as apreensões errôneas e equivocadas que os homens geralmente nutrem do caráter de Deus.

(2) A inconsciência dos homens quanto aos perigos morais e espirituais pelos quais são ameaçados é outra prova de que as trevas cobriram a mente humana.

(3) O amor intenso e a busca ardente pelas coisas do mundo presente constituem outra manifestação notável da cegueira do coração humano com relação às coisas espirituais.

2. Eu observo que para os cegos algum tipo de orientação é absolutamente necessário. Todos nós sentimos isso com respeito à calamidade da cegueira natural.

3. É óbvio observar que aqueles que se propõem a ser os guias dos cegos devem possuir a faculdade visual. O que ajuda suplementar pode cegos derivam de quem se estão na mesma condição infeliz?

II. A CATÁSTROFE PREDITA. "Se um cego guiar outro cego, não cairão ambos na vala?" Sobre isso eu observaria:

1. Que professores ignorantes e infiéis devem ser considerados como a maldição mais pesada imaginável onde quer que existam.

2. O texto nos lembra que a consequência desse estado o! coisas é que ambos cairão na vala. Os cegos que são conduzidos e os líderes cegos pelos quais são conduzidos, é muito temível que compartilharão de uma condenação comum. Eles cairão em erros sentimentais - eles cairão em imoralidades práticas - eles cairão na perdição final - a menos que a graça e misericórdia do Altíssimo os impeçam.

(1) A ruína para a qual eles conduzem outros, e que preparam para si mesmos, é, em primeiro lugar, indesculpável.

(2) Como essa ruína será considerada indesculpável, também será inevitável. Não há nada que possa atrapalhar; mas do sistema errôneo que descrevi como certo, deve resultar a ruína inevitável.

(3) E a ruína será considerada irrecuperável.

(4) Esta ruína, que é indesculpável, inevitável e irrecuperável, será considerada eterna.

III. Permitam-me aplicar os princípios que foram assim brevemente desenvolvidos em favor da instituição pela qual estou prestes a pleitear. Você está ciente de que devo pedir sua ajuda benevolente em nome da Sociedade Missionária Doméstica.

1. Deixe-me lembrá-lo da necessidade que existe para a interposição de esforços como aqueles que esta sociedade exerce.

2. Considere a orientação errônea sob a qual uma vasta proporção dessa população é realmente colocada. ( G. Clayton, MA )

A escolha de um líder

Existem dois extremos em referência à peregrinação e ao conhecimento da vida. Alguns afirmam que o homem não precisa de nenhum guia. “Ele não é uma criatura nobre, dotada de grande inteligência? Ele não pode raciocinar e julgar, entender e discernir? Ele certamente pode encontrar seu próprio caminho, sem direção de fora. Como aluno, por que ele precisa de um professor? Ele pode se instruir. Esses presunçosos auto-suficientes não irão, portanto, condescender em sentar-se aos pés de um mestre, ou seguir a trilha de um guia e, conseqüentemente, eles frequentemente se tornam erráticos, singulares, sem lei e irracionais em seus modos de pensamento e até mesmo de agir.

Nos labirintos da infidelidade e do ateísmo, esses peregrinos vagam; na tolice e na grande ilusão, tais professores conduzem suas próprias mentes. Este esquema é perigoso, mas seu pólo oposto não é menos perigoso. Liberte um homem do racionalismo, e ele muitas vezes cai na superstição e diz: "Vejo que preciso de um guia, vou pegar o que estiver mais perto." Entre esses dois extremos há um caminho estreito de direito, e feliz é aquele que o encontra, viz.

, o julgamento honesto e sincero de quem deve ser o líder e professor, a descoberta de que um líder foi nomeado na pessoa do Senhor Jesus, e um professor no Espírito Divino, e então uma submissão completa, disposta e crente do homem inteiro a esta orientação infalível.

I. O texto nos anuncia UM GRANDE PRINCÍPIO GERAL COMO AVISO, a saber, que um discípulo não se eleva acima de seu mestre, mas se torna como ele.

1. É evidente que o discípulo geralmente é atraído pelo mestre que é mais parecido com ele. Todos nós temos uma tendência natural de admirar nossa própria imagem e estar dispostos a nos submeter a qualquer um que seja superior a nós e, ainda assim, seja de nosso tipo. Se o cego pudesse ver, não escolheria um cego para ser seu guia; mas como ele não pode ver, ele se encontra com alguém que fala como homens cegos falam; que julga as coisas como elas são na escuridão, e que não sabe o que os homens com visão sabem e, portanto, nunca lembra ao cego de sua enfermidade; e imediatamente ele diz: “Este é o meu ideal de homem, ele é exatamente o líder que preciso e vou me comprometer com ele.

“Portanto, o cego toma o cego como seu guia, e esta é a razão pela qual o erro se tornou tão popular. Nenhum erro viveria se não se harmonizasse com alguma propensão maligna da natureza humana, se não satisfizesse algum erro do homem ao qual é congruente. Lembre-se, então, de quem você escolherá como guia.

2. Tendo escolhido seu tutor, o aluno gradualmente se torna mais e mais parecido com seu mestre; ou, tendo seguido seu guia, a tendência é seguir mais de perto seus passos e obedecer suas regras mais plenamente a cada dia. Imitamos aqueles que admiramos.

3. O aluno não vai além do tutor, nem o homem que se submete a ser conduzido vai além do seu guia. Tal caso é muito raramente encontrado - na verdade, posso dizer, nunca; pois quando aquele que é conduzido vai além de seu líder, ele na verdade não é mais conduzido; raramente chega a esse ponto. Os homens, se superam seus líderes, geralmente o fazem na direção errada. Eles raramente exageram suas virtudes, aquelas que frequentemente omitem, mas geralmente exageram peculiaridades, loucuras, falhas e defeitos.

Diz-se que na corte de Ricardo III, como o rei tinha ombros arredondados, os cortesãos gradualmente tornaram-se corcundas; e vimos um país inteiro idiota o suficiente, não no século passado, mas neste século, para ter quase todas as suas mulheres mancando, porque uma princesa popular sofria de uma claudicação temporária.

4. Quando um homem escolhe um mau líder para sua alma, no final de toda má liderança existe um fosso. Uma pequena curva no interruptor da ferrovia é o meio de pegar o trem para o Extremo Oriente ou para o Extremo Oeste: a primeira curva é muito pequena, mas os pontos a que se chega são remotos. Não tomemos qualquer homem como nosso líder, pois se confiarmos em qualquer homem, embora ele possa estar certo em noventa e nove entre cem, ele está errado em algum lugar, e nossa tendência será ser mais influenciada por ele. ponto errado, do que por qualquer um de seus justos. Há Alguém a quem você pode seguir implicitamente, e apenas um - o Homem Cristo Jesus, o Filho de Deus.

II. APLICAÇÃO ESPECIAL DESTE GRANDE PRINCÍPIO GERAL A JESUS ​​CRISTO PARA NOSSO INCENTIVO. Se o tivermos como líder, certamente não poderemos ir além de nosso líder, mas teremos o privilégio de crescer cada vez mais como Ele e seremos aperfeiçoados de acordo com nosso texto, como nosso líder é.

1. Isso é o que poderíamos esperar. Ele é o Criador; Ele não pode criar em nós a Sua imagem! De alguém como Ele, esperamos isso com confiança.

(1) Pois, observe, o ensino em si é tal que deve ter poder sobre os corações que se submetem a ele. Amor todo poderoso. O ensino divino é reduzido à capacidade humana.

(2) Mas não é somente em Seu ensino que Sua influência reside; o encanto mais potente é ele mesmo. “Nunca o homem falou como este Homem”; porque nenhum homem viveu como este homem. Seu caráter lhe dá o direito de falar.

(3) Temos certeza de que os discípulos crescerão como seu Mestre no caso de Jesus, porque Ele os inspira com um amor intenso a Si mesmo, que se inflama em entusiasmo por ele. Obtenha um professor que todos os estudiosos amam e admiram, e eles aprenderão em breve. Deixe-os entusiasmados por ele, e nenhuma lição será muito difícil.

(4) O melhor de tudo, nosso Grande Mestre tem um espírito com Ele, um Espírito poderoso, o próprio Deus, o Espírito Santo, e quando Ele ensina, Ele ensina não apenas com palavras, mas com um poder que vai além do ouvido para o próprio coração,

2. Isso foi virtualmente prometido.

(1) É prometido na grande doutrina da predestinação ( Romanos 8:29 ).

(2) É prometido no próprio nome de Jesus - “Ele salvará Seu povo de seus pecados” , isto é , trazê-los de volta a uma condição de pureza e santidade.

3. O que poderíamos ter esperado, e o que Deus virtualmente prometeu, foi realmente visto; pois os discípulos têm sido como seu Senhor.

(1) Em caráter. Alguns refletem esse recurso, outros isso.

(2) Na história de vida. Melquisedeque. Isaac. Joseph. Stephen. Paulo.

(3) Em lutas e tentações.

(4) Em suas vitórias. Os discípulos de Cristo vencem o pecado; com a ajuda de seu Mestre, eles se erguem acima da dúvida, vencem o mundo e permanecem em pureza e fé.

(5) Aos poucos eles serão como Ele em sua recompensa ( Apocalipse 3:21 ).

III. PODEMOS COLOCAR TUDO ISSO À PROVA, SE QUISEREMOS. Se você ainda não é discípulo de Cristo, pode ser. Ele o receberá, embora você tenha estado com outros mestres e tenha aprendido muito com eles, e tudo o que você terá que desaprender. ( CH Spurgeon. )

O cego e o fosso

Um terrível aviso para todos os professores, especialmente pregadores, seguido pelo aviso da “trave” que está diante do “próprio olho”, quando alguém vê uma coisa pequena diante do outro. Sabemos de quem foi a primeira intenção - homens de quem não se duvidou; homens que não duvidavam de si mesmos; homens que conduziram com confiança para a vala; homens que mataram o Senhor da Glória, para ver seu lugar e nação, e então destruíram a ambos.

Eles estão diante de nós como um aviso de como é terrível assumir a liderança, apenas para nos desencaminhar ou para a ruína. Cegueira (dizem alguns) não é pecado, “somos cegos também? Se vocês fossem cegos, não teriam pecado, mas agora dizeis: Nós vemos; portanto, o seu pecado permanece. ” Não há nada tão mau quanto aquele que é cego para si mesmo. Existem muitas cegueiras - como defeito de pensamento ou aprendizado - que levam os ouvintes ao que os falantes nunca sonharam; defeito de conhecimento prático da vida e das circunstâncias, tornando o conselho insustentável ou pernicioso; como no conflito de submissão aos pais e zelo por Deus; falta de espiritualidade - como pode alguém ensinar o que nunca aprendeu e, portanto, nunca entendeu? Uma insistência em algumas partes da verdade com exclusão de todo o resto, como os fariseus faziam na carta de purificação, ou como alguns na abnegação,

É possível insistir nos sacramentos até que a conversão seja ignorada; ou fazer da conversão um único objetivo, até que a vida cristã e a edificação sejam desprezadas e apenas a forte excitação satisfaça. É muito mais fácil pregar um partido, uma igreja ou uma seita do que pregar a Cristo. Todas essas são cegueiras e, até onde vão, prejudicam tanto o guia quanto os seguidores. Mas como é difícil ver: rastrear todos os nossos pensamentos às suas consequências, saber falar a ou de todos os homens, ser pensativo e não frio, conhecer a vida do Espírito sem orgulho.

Na verdade, não há ninguém que veja todas as coisas, nenhum guia perfeito, ninguém em quem possamos confiar cegamente. É o caso de quem pouco vê e tem mais necessidade de aconselhar em conjunto do que de liderar e seguir com confiança. A obra de pregar e aconselhar não é substituir o pensamento, mas fazer os homens pensarem; não é o que você ouve, mas o que você faz com o que ouve. A melhor parte de um sermão é a aplicação, e isso é feito com o coração em casa.

Mas lembre-se de que os líderes cegos são feitos por seguidores cegos. As pessoas se aglomeram para um pregador como outras para um teatro para uma nova emoção; e quando são movidos, desejam um guia. Pensar é um trabalho árduo, seguir é fácil, um líder confiante nunca carece de seguidores. Esta é a atração em nossos dias da Igreja de Roma, e seguidores cegos a levam a extremos maiores, enquanto o horror cego leva alguns à infidelidade, pois o horror e a imprudência andam de mãos dadas.

Mas não é apenas na religião que esses princípios se mantêm; na política, nos negócios locais, na moda e nos costumes, existem os mesmos líderes e seguidores cegos. Existe o mesmo amor de ser o primeiro, o mesmo desejo de se ater ao seu partido e ser poupado do trabalho de pensar. Que nos avise em todas essas coisas para tentarmos saber para onde estamos indo, para não suportar a queda de outros homens sobre nossos próprios ombros e ajudar toda uma multidão à destruição.

Faça uma pausa para pensar. É sensato seguir? Tenho certeza de que conheço meu próprio caminho, quando anseio por liderar e fico tão irritado quando os outros não me seguem? Pois, na verdade, embora todos sejam cegos em alguma coisa, em algo que todos podem ver. Nossa primeira ansiedade deve ser ver nosso próprio caminho, e então não fazer os outros nos seguirem, mas fazê-los ver. Existem valas suficientes. Vemos homens caindo neles todos os dias, e há o suficiente diante de nós. Se pensarmos, falarmos e ouvirmos isso - como uma família - para ajuda mútua - descobriremos que, embora os cegos não possam guiar outros cegos, eles podem se ajudar muito. ( Bispo E. Steere. )