Lucas 6:6-11

E havia um homem cuja mão direita estava atrofiada

A capacidade de Cristo de curar as energias murchas da alma humana

O milagre é uma imagem de instrução moral sublime.

I. AS MELHORES ENERGIAS DA ALMA ESTÃO EM CONDIÇÃO MORRE.

1. A natureza intelectual do homem definhou e não pode atingir o significado interno da verdade Divina.

2. A natureza moral do homem definhou e não pode obter as ricas bênçãos do evangelho.

3. A compaixão compassiva do homem murcha, e não é profundamente sensível à desgraça ocasionada pelo mal moral.

4. Conseqüentemente, vendo que as melhores energias do homem estão murchando, ele não pode prestar a Deus o serviço que Lhe é devido.

II. AS ENERGIAS SECADAS DA ALMA HUMANA SÃO CAPAZES DE RESTAURAÇÃO EFICAZ POR CRISTO.

1. Vemos por esta narrativa que Cristo contempla as energias murchas da alma humana com terna compaixão.

2. Que há uma conexão íntima entre a palavra de Cristo e a restauração das energias murchas da alma.

3. Que a restauração das energias murchas da alma é imediata, visível e completa.

4. Que a restauração das energias murchas da alma só pode ser realizada por Cristo.

III. HÁ MUITOS INDIVÍDUOS QUE TÊM MAS POUCA SIMPATIA COM CRISTO EM SUA OBRA DE RESTAURAÇÃO DA ALMA.

1. Os fariseus eram astutos em vigiar a Cristo.

2. Eles foram refutados em seu desprezo por Cristo.

3. Eles foram considerados por Cristo com sentimentos mesclados de pena e raiva.

4. POR QUE ESSES FARISEUS SE OPOSTARAM DO ATO BENEFICENTE DE CRISTO?

1. Porque Ele não concordou com seus pontos de vista quanto à maneira e ao tempo da cura.

2. Porque eles eram muito orgulhosos de espírito para se alegrar com a cura assim realizada.

3. Porque eles não viram o significado completo e a bênção da cura. ( JSExell, MA )

A construção da mão

Tyndal escreve sobre sua subida ao Weisshorn: - “Dificilmente há uma posição possível para um ser humano que em um momento ou outro durante o dia eu não fui forçado a assumir. Os dedos, o pulso e o antebraço eram minha principal confiança e, como instrumento mecânico, a mão humana me pareceu hoje um milagre da arte construtiva ... Abri meu caderno para fazer algumas observações, mas logo desisti da tentativa. Havia algo de incongruente, senão profano, em permitir que o corpo docente científico interferisse onde a adoração silenciosa parecia o serviço razoável. ” ( Horas de exercício nos Alpes. )

Linguagem da mão

Com a mão que exigimos, prometemos, chamamos, dispensamos, ameaçamos, suplicamos, suplicamos, negamos, recusamos, interrogamos, admiramos, reconhecemos, confessamos, arrependemo-nos; expressar medo, expressar vergonha, expressar dúvida; nós instruímos, comandamos, unimos, encorajamos, juramos, testificamos, acusamos, condenamos, absolvemos, insultamos, desprezamos, desafiamos, desdenham, adulamos, aplaudimos, abençoamos, abusamos, ridicularizamos, reconciliamos, recomendamos, exaltar, regalar, alegrar, reclamar, afligir , desconforto, desânimo, espanto; exclame, indique o silêncio e o que não eu com uma variedade e multiplicação que acompanhe as palavras faladas pela língua.

Prontidão de fé

Se o homem em nosso texto fosse um erudito, seu pensamento muito provavelmente teria se levantado em um protesto instantâneo contra a ordem de Cristo. Se ele fosse um físico, em particular um anatomista, dificilmente poderia ter sido curado. Ele teria pensado muito. Ele teria caído instantaneamente no raciocínio sobre a absoluta impossibilidade anatômica e fisiológica de uma mão atrofiada se esticando; e tal pensamento teria sido desastroso.

É aqui que a religião e a ciência rompem a comunhão. A ciência pensa em tudo. O pensamento é, por sua própria natureza, cirúrgico; ele corta em pedaços. É analítico, desarticulado e desarticulado. Suponha que você esteja na presença de um orador que o afeta fortemente. Você percebe a mão dele sobre você e o domínio dele sobre você. Isso desperta sua curiosidade e o leva a perguntar o segredo de seu poder, seus elementos.

O pensamento começa imediatamente a mostrar como ele é cirúrgico; e antes que o discurso do palestrante seja concluído, você tem seu talento oratório dissecado com precisão e elegância; tal porcentagem devido à figura, tal porcentagem à maneira, à matéria e o resto. E, no entanto, o processo de análise do poder dele, no que diz respeito a você, destruiu o poder dele, e você vai para casa com os ingredientes embolsados ​​do poder dele quando poderia ter ido para casa com uma inspiração.

Você pensou muito e muito bem. E é notável como Cristo, em Seu relacionamento com Seus discípulos, trabalhou para manter seus pensamentos quietos. Ele nunca provocou discussão. Ele não se entrega a nenhuma definição. Como e onde Ele regularmente desanimava. Nicodemos queria que a questão do renascimento fosse declarada analiticamente. Cristo declinou. Um dos discípulos queria uma declaração dos métodos de operação do Espírito.

Cristo declinou. Um problema com nossos poderes de pensamento é que eles trabalham em um nível que cria mais problemas do que resolvem. Eles são como uma mosca presa em uma teia, cujas próprias lutas e zumbidos apenas atraem ainda mais o novelo emaranhado. Tudo o que salvou o homem em nossa história foi que ele não parou para pensar. Ele procriou como se não houvesse dificuldades; e imediatamente para ele não havia nenhum.

Os homens não convertidos em nossa congregação podem ver exatamente onde isso pressiona. Todos os mandamentos de Cristo para você estão no tempo presente, o que significa que o comando é emitido sem qualquer concessão de tempo para compreender os mistérios da salvação, ou para adquirir poder para se tornar um homem salvo. É simplesmente nivelado ao alcance do instante; não porque o pensamento não seja vantajoso em algumas circunstâncias, mas porque não está em questão aqui.

O paralítico, sem nunca pensar muito, nunca teria visto seu caminho livre para fazer o que ele mandou. Entregar-nos a Cristo não é uma questão de entender o que estamos fazendo, mas de fazer; algo como quando você diz a seu filho para levantar a mão; ele não sabe como levanta a mão, e você não sabe mais sobre isso do que ele no que diz respeito às complexidades fisiológicas do ato. E se ele recusasse levantá-lo até que entendesse o assunto, você lhe diria para fazê-lo primeiro e entender no seu tempo; seu comando foi dirigido à vontade dele, e seu recurso às complexidades da fisiologia apenas uma questão secundária levantada para desviar sua atenção de sua insubordinação.

Os mandamentos de Deus estão fora de qualquer relação com o poder humano para compreender os problemas, morais ou teológicos, associados à obediência a esses mandamentos. Os mandamentos de Deus são como a estrela polar, que com intuição rápida descobre a agulha magnética tão facilmente à luz da noite como à luz do dia, e bate nela com implacável compulsão igualmente na escuridão e na luz do sol. Não são uma questão de lata, mas uma questão de vontade; e com a vontade, uma vez tremendo obedientemente à beira da ação, todos os recursos necessários de poder estão a seu serviço instantâneo.

Esta é outra lição do nosso texto. No caso do paralítico, o poder de Deus veio logo após a vontade do homem de estender a mão, e pouco antes do ato de esticar. Como ele tinha a vontade de fazer, Deus deu-lhe o poder para fazer, e isso realizou o milagre. Era praticamente a mesma coisa feita divinamente e humanamente quando uma criança vai cambaleando e subindo uma escada que é muito íngreme para isso, e o pai segura a mão da criança com força.

A criança tem vontade de subir e o pai coloca um pouco de sua própria força a serviço dessa vontade; e desta forma a fraqueza faz impossibilidades em virtude da força superior temporariamente emprestada. Este é o incidente do paralítico transformado em termos e relações de experiência familiar. É da maior necessidade que devemos sentir que este caso do paralítico está nas Escrituras para representar a ação contínua de Deus, o milagre contínuo de Deus, por favor, em emprestar-se a nós de modo a igualar nosso poder ao medida de nossas santas intenções, tornando-nos assim capazes de fazer o que existe em nós uma vontade justa de fazer; exatamente como em nossa história, Cristo nivelou o poder do paralítico exatamente ao nível de sua disposição.

Isso não deve nos perturbar, já que implica uma dependência familiar e presunçosa dos recursos e generosidade Divinos. É apenas fazer no plano espiritual o que todo homem faz em maior ou menor medida no plano físico. As forças que chamamos de naturais, que usamos em cada passo, no transporte de cada quilo de mercadoria pelo vento ou a vapor, no transporte de cada lançadeira e revolução de cada fuso, essas forças estão verdadeiramente alicerçadas em Deus assim como as influências que emanam do Espírito Santo e que operam em nós propósitos mais santos e afeições de coração.

É dEle que vem toda dádiva boa e perfeita. Somos seus beneficiários em tudo. É tanto valer-se de Deus para desenrolar nossa vela na corrente do vento oeste quanto para difundir nossas capacidades não preenchidas de emoção e ação no calado de um Pentecostes espiritual. É uma parte de Deus que Ele se entregue em toda essa rica diversidade de maneiras de descobrir a enfermidade do homem.

Não há maneira pela qual possamos servi-Lo tão bem como deixando que Ele nos sirva em nossa busca por fins sagrados. As idéias religiosas obtêm seu único valor de sua aptidão para servir como condutores para o transporte do suprimento Divino. Temos toda a nossa cidade com ajuda de adutoras, mas só os valorizamos porque há água no reservatório que desce por essa rede e penetra em nossas moradias.

As ideias não nos fortalecem mais do que o cano de água refresca ou o cano de gás ilumina. E a fé não é conceber Deus como uma ideia, mas é agarrar-se a Ele como um poder e utilizá-lo para os fins de uma vida santa e realização cristã, exatamente da mesma maneira árdua e prática com que controlamos o vento. pressão e força de vapor, e deixá-los equilibrar nossos recursos até o nível de nossa ambição secular.

Se agora a Igreja ligasse todas as suas energias, todos os seus desejos devotos tão confiantemente às influências espirituais de Deus como o mundo liga suas ambições às Suas energias cósmicas da terra, do mar e do ar, dificilmente haveria quaisquer resultados possíveis de serem chamados de pode não ser alcançado para a glória de Deus e a salvação dos homens antes do amanhecer do novo século que se aproxima. E, então, outra lição que se segue diretamente a isso é a posição de responsabilidade e prestação de contas ampliadas em que estamos inseridos.

É comum dizermos que somos responsáveis ​​pelo uso que fazemos dos talentos que possuímos; que o poder atual é a medida da responsabilidade. Parece, pelo que vimos em nossa história e pela tendência geral das Escrituras, de fato, que nossa responsabilidade está totalmente além do limite externo de nosso poder e talento. O homem em nosso texto foi responsável não apenas pelo uso do que estava nele, mas pelo que, como resultado de sua fé, ele foi capaz de ter divinamente adicionado a ele.

Em todo o caminho através das Escrituras, Deus estava continuamente ordenando aos homens que fizessem mais do que eles próprios tinham os meios para fazer, exatamente como em nosso versículo. Um dos objetivos do milagre era mostrar que, pela fé, adquirimos uma propriedade no poder que, para nossa infidelidade, está totalmente longe de nós. Precisamos de um pouco da audácia dos velhos tempos - alguma presunção paulina e petrina, que era audaciosa, não porque fosse incalculável, mas apenas porque era tão grandiosa e criteriosamente calculista, e calculada não apenas por sua própria força intrínseca, mas também por um incremento magnífico de energia trabalhando do alto. ( GHParkhurst, DD )

A mão murcha

I. Discuta ESSA SEM PODER ESPIRITUAL, DA QUAL A MÃO SECADA É UM SÍMBOLO APROPRIADO, EXPLICANDO O QUE É E ONDE CONSISTE.

II. Devo apontar brevemente O QUE CRISTO REQUER QUE SEJA FEITO, PARA A SUA REMOÇÃO.

1. “Havia um homem” na sinagoga “cuja mão direita estava atrofiada”. Aqui estão três pontos distintos a serem notados em nosso comentário.

(1) O órgão era uma mão. A mão, como você sabe, é o órgão do tato. O sentido do tato, então, nos leva a uma conexão mais íntima com a matéria do que qualquer outro sentido. Se eu apenas visse um objeto, por mais constante que ele pudesse permanecer diante dos meus olhos, poderia imaginar que era uma visão irreal. ” “Novamente, se eu ouço um som, eu experimento” de fato uma sensação; mas não é uma sensação que irresistivelmente me impõe a conclusão de que a matéria existe.

O mesmo ocorre com o gosto, considerado em si mesmo e abstratamente do tato, com o qual, porém, quase sempre está combinado. Um sabor é uma sensação que, se não tocássemos o objeto que o excitou, não nos forçaria irresistivelmente a convicção de que tal objeto existe. Mas o toque - o manuseio real de qualquer objeto -, como eu acho que você vai concordar, impõe à mente tal convicção.

Mas também existem realidades de eternidade, permanentes e duradouras, que serão sentidas e reconhecidas como realidades, quando o Tempo e o corpo mortal tiverem passado. Essas realidades são as verdades das quais a revelação nos assegura - as verdades, por exemplo (eu seleciono alguns como espécimes de uma grande massa) que um Olho que tudo vê é sobre nosso caminho e sobre nossa cama, e expõe todos os nossos maneiras - que Deus é um Deus que ouve e responde a oração - que devemos todos comparecer diante do tribunal de Cristo, e receber as coisas feitas no corpo.

Pode-se dizer que você os agarra, os toca, vive sob a convicção influente de sua realidade? Pese agora em sua mente qual deve ser infalivelmente o efeito sobre o nosso caráter da doutrina do julgamento futuro e o perigo dos homens não renovados, se possuíssemos tal impressão de sua realidade que pudesse ser adequadamente comparada às impressões de coisas materiais derivadas do sentido do tato. Sua mão estava murcha. Embora tivesse todos os outros sentidos completos, ele havia perdido o poder do sentimento, no que dizia respeito ao principal órgão do sentimento. E esse é o nosso caso com relação às coisas do

Espírito e as realidades da eternidade. Podemos (por assim dizer) vê-los, ouvi-los, contemplá-los, contemplá-los, atendê-los, dar-lhes atenção, mas não podemos (por natureza) tocá-los. Sinto que nisto sou impotente e tenho certeza de que você deve sentir o mesmo. Meu entendimento segue junto com suas evidências, até mesmo a mais clara convicção mental, mas uma persuasão vigorosa e duradoura de sua realidade profunda, isso eu não tenho, e, o que é mais, sou incompetente por mim mesmo para produzi-lo; minha mão está murcha. E até que o Senhor fale a palavra de poder, ela deve permanecer murcha.

(2) Nossa segunda observação sobre o caso deste pobre homem foi que não ambas as suas mãos estavam atrofiadas, mas a melhor e mais útil das duas. Ele podia tocar e sentir até certo ponto, mas era apenas com a mão esquerda. Pelo que já foi dito, terá parecido que a faculdade espiritual, correspondente à faculdade corporal do tato, é a fé. É a fé que realiza as coisas eternas.

E com o estudo disso, aprendemos que este princípio de fé opera e energiza, até certo ponto, mesmo naqueles que não têm o espírito renovado em suas mentes. E esse é certamente o caso. No que diz respeito a seus meros interesses temporais, o homem não renovado não é estranho aos trabalhos ocasionais - ou melhor, não é estranho à vida contínua de fé. Vamos olhar ao nosso redor, e isso se tornará suficiente e indiscutivelmente evidente.

Aqui está um homem se preparando para sua família, ou para si mesmo na velhice, sujeitando-se a muita abnegação, impondo-se muitas restrições - com o objetivo de encontrar e providenciar contra o futuro, mas emergência prevista de sua própria morte, ou a decadência natural de suas faculdades. E todas essas provisões testificam da existência da fé, testificam da existência e operações de uma faculdade, que realiza coisas invisíveis, e o que é isso senão fé? Ai de mim! que quando a fé se aproxima das realidades da eternidade, as verdades sólidas da revelação, e se esforça para realizá-las, ela encontra seus poderes despedaçados quanto ao seu mais elevado e nobre exercício. A mão direita do homem está murcha; ele sabe, de fato, ainda, o que é a sensação do toque, pois ele pode tocar bolhas e brinquedos e ninharias, mas qualquer coisa pesada, qualquer coisa de real substância e valor,

Ele exerce apenas o suficiente da faculdade para estar ciente de quão poderosa ela seria, se aplicada às verdades divinas, e para desejar que assim pudesse ser aplicada. Mas isso é tudo. Ele não pode fazer mais nada, até que Deus o visite com poder. Quando nosso campo de visão é ampliado pela primeira vez pelo telescópio, não é de admirar se fugirmos às pressas com a impressão de que adquirimos um sentido do agora. Esse, entretanto, não é o caso; é como a renovação de uma mão murcha, um antigo sentido tornado competente para reunir coisas.

(3) Um terceiro ponto a ser notado no estado desse homem é o modo como o órgão foi afetado. O homem originalmente tinha o uso do órgão - era um projeto da natureza que ele deveria usá-lo - mas a doença havia frustrado esse projeto. O órgão, entretanto, permaneceu imóvel, embora pendurado sem força ao lado do homem. Não foi cortado - não abolido. Irmãos, na medida em que o homem não tem poder de realizar as coisas eternas e as verdades divinas das quais a Revelação o assegura, ele é um ser imperfeito, caído.

Este lamentável defeito é um desvio, um desvio da imagem original em que foi criado. Você sabe como o corpo do homem é influentemente familiarizado com a matéria, com a natureza externa. Não consigo me mexer, não consigo erguer os olhos, não posso andar pelo exterior sem um influxo contínuo de impressões da matéria. Suponha, agora, que meu espírito fosse igualmente suscetível de impressões das realidades da eternidade, que em todos os seus movimentos fosse influenciado e influenciado por essas realidades, que recebesse impulsos do invisível a cada volta, isso certamente seria pouco menos que renovação completa da minha natureza.

Seria a minha recuperação da enfermidade adquirida, a restauração da saúde e do vigor do membro atrofiado. E, irmãos Obadias 1:1 , em cada alma do homem existe uma capacidade de tal restauração. Ninguém é desqualificado para recuperação. Em tudo existe o órgão; se a vida puder ser infundida nele de cima, tudo ficará bem.

II. Mas apresso-me a apontar brevemente O QUE CRISTO NOS EXIGE QUE FAZEMOS, PARA A REMOÇÃO DESTA INFIRMIDADE. Dissemos que somente Ele é competente para essa remoção - que o homem é totalmente desamparado e impotente na obra de sua restauração. Irmãos, Deus exige esforço e energia de nossas partes antes de consentir em aplicar aquele poder de cura, o único que pode nos resgatar da enfermidade de nossa alma.

Ele nos manda agir como homens recuperados, antes que ainda estejamos recuperados, e somente em nosso esforço sincero para agirmos, Ele nos visitará e nos abençoará. E se há um exercício sagrado em vez de outro ao qual devo me dedicar, é o da oração. O Senhor só pode me restaurar. Não devo pedir a Ele restauração? ( Dean Goulburn. )

Cristo conhecia seus pensamentos

Um artigo foi recentemente lido perante a Sociedade Asiática Alemã do Japão sobre o espelho mágico do Japão. Realmente não possui nenhuma qualidade mágica, mas, devido à peculiaridade de sua estrutura, o reflexo do sol no espelho OH da parede ou do teto revela as figuras ou letras escritas no verso do espelho. Assim, os segredos mais profundos, os pensamentos ocultos, os propósitos ocultos do coração são revelados pela luz que Deus ilumina sobre nós e se voltará sobre nós. O que está escrito fora de vista em nossos espíritos, será escrito por um raio de sol na parede.

Não salvar a vida é destruir

Veja ali pobres desgraçados cujo navio naufragou no mar, construíram uma pobre jangada cambaleante e nadaram nela por dias; seu suprimento de pão e água acabou, e eles estão famintos; amarraram um lenço a uma haste e o içaram, e um vaso está à vista. O capitão do navio pega seu telescópio, olha o objeto e sabe que se trata de uma tripulação naufragada.

"Oh!" diz ele a seus homens: “estamos com pressa com nossa carga, não podemos parar para cuidar de um objeto desconhecido; pode ser alguém morrendo, pode não ser, mas, no entanto, não é da nossa conta ”, e ele segue seu curso. Sua negligência assassinou aqueles que morreram na jangada. ( CHSpurgeon. )

Salvando um membro

Salvar um membro é uma grande coisa. Um pobre jovem estava em um hospital que havia esmagado o braço durante o trabalho. O médico disse que não havia jeito; seu braço deve ser cortado ou ele deve morrer. Mas o jovem não suportava a ideia de perder o braço e disse que preferia morrer primeiro. Mas a senhora à frente do hospital fez tudo o que pôde para curar o braço do jovem. Ela o vestiu com cuidado, vigiou noite e dia e fez o que pôde para manter as forças do jovem.

E finalmente o braço foi salvo. O jovem ficou muito bem, e costumava chamar aquele braço de braço, porque ela tinha sido o meio de salvá-lo. É uma grande coisa salvar um membro, mas salvar uma alma é muito maior. ( GT Coster. )

Cristo cura sem causar sofrimento

Minha irmã perdeu o braço. Os vizinhos da casa de campo entraram e tentaram colocar aquele braço em seu lugar, e seguraram e puxaram com força; puxaram até ela ficar angustiada, mas o osso não voltou ao seu lugar. Depois de um tempo, o cirurgião veio e com um toque tudo estava ajustado. Então saímos para o trabalho cristão, e por falta de simpatia, ou a falta dessa gentileza de Cristo, pioramos as feridas do mundo, quando algum espírito gentil e gentil vem atrás de nós, e por um toque cura os ligamentos rompidos e os ossos que causam distúrbios são reagrupados. ( Dr. Talmage. )

O poder da fé na palavra do Salvador

Um professor de escola dominical, ao dar sua aula em uma ocasião, saiu de sua cadeira e andou entre seus alunos com o relógio na mão. Estendendo-o para a primeira criança, ele disse: "Eu te dou aquele relógio." O menino olhou para ele e ficou parado. A professora então foi para a próxima e repetiu - “Eu te dou aquele relógio”. O menino corou, mas foi só. Um por um, o professor repetiu as palavras e a ação para cada um.

Alguns olharam, alguns coraram, alguns sorriram incrédulos, mas nenhum pegou o relógio. Mas quando ele chegou quase no fim da classe, um garotinho estendeu a mão e pegou o relógio que a professora lhe entregou. Quando este voltou ao seu lugar, o pequenino disse gentilmente: "Então, por favor, senhor, o relógio é meu?" "Sim, é seu." Os meninos mais velhos estavam bastante excitados a esta altura.

"Você quer dizer, senhor, que ele pode ficar com o relógio?" "Certamente; Eu dei para qualquer garoto que quisesse. ” “Oh, se eu soubesse disso”, exclamou um deles, “eu teria pego”. "Eu não disse que dei a você?" "Ai sim; mas eu não acreditei que você estava falando sério. ” “Tanto pior para você; ele acreditou em mim e está com o relógio ”. A fé salvadora é tão simples quanto isso. Leva apenas a palavra de Deus e confia nele. ( Theodore Monod. )