Lucas 9:33

É bom para nós estar aqui

Levante seus olhos para o céu

I. Se você freqüentemente se lembra do céu, será UM GRANDE CONSOLO EM SUAS MUITAS TRIBULAÇÕES AQUI.

1. A aflição não existirá mais.

(1) Sem separação.

(2) Sem tristeza.

(3) Sem dores.

2. No céu, encontraremos uma recompensa eterna por nossas tribulações.

II. Se você freqüentemente se lembra do céu, ficará ENCORAJADO COM AS VÁRIAS LUTAS DA VIDA.

1. O céu é o seu lar tranquilo.

(1) Nenhum inimigo.

(2) Sem luta.

2. O céu é a morada de glória infinita. ( Joseph Schuen. )

No topo do Tabor

I. ELES TIVERAM UMA VISÃO DA DIVINDADE DE CRISTO. Não Sua divindade distinta e desvelada - que teria sido uma chama insuportável que o próprio Jeová nos disse que nenhum homem pode olhar para ela e viver. Na forma de um servo, Ele veste as vestes da coroação e é ao mesmo tempo um mistério e uma revelação - Deus manifestado em carne! Que honra e privilégio foi isso!

II. ELES TIVERAM UMA VISÃO DE SANTOS GLORIFICADOS. Você também, meu amigo, para o bem ou para o mal, viverá através de todos os tempos. Não apenas os homens, mas mantendo sua individualidade, na forma e na feição como nos dias de sua carne.

III. ELES TIVERAM UMA VISÃO DA PRESENÇA DO PAI. Veio uma nuvem e os cobriu com sombra; não uma nuvem comum, mas a brilhante nuvem Shekinah, na qual Jeová sempre manifestou Sua presença - o meio pelo qual Ele sempre fez Suas comunicações a uns poucos favorecidos.

4. ELES VIU UMA VISÃO DE JESUS ​​APENAS. Acho que esse foi o objetivo principal e o objetivo deste grande evento. ( JJ Wray. )

Nossos desejos nem sempre são sábios

O exemplo de Pedro nos mostra duas coisas.

1. Que estamos aptos a consultar para nosso próprio lucro, ao invés do bem público. É nossa natureza, se estivermos bem conosco, esquecer os outros.

2. Quanto perdemos quando julgamos pelo sentido presente e pelo julgamento da carne. Pois bem, vamos aprender em que medida determinar o bem ou o mal.

1. O bem não deve ser determinado pelas nossas fantasias e vaidades, mas pela sabedoria de Deus: porque Ele sabe o que é melhor para nós do que nós mesmos.

2. Esse bem deve ser determinado com respeito ao bem principal e à verdadeira felicidade.

3. Que o bem nem sempre é o bem da carne, ou o bem da prosperidade externa; e, portanto, certamente o bem de nossa condição não deve ser determinado pelo interesse da carne, mas pelo bem-estar de nossa alma.

4. Um bem particular deve dar lugar a um bem geral, e nosso benefício pessoal para o avanço do reino de Cristo e para a glória de Deus.

5. Este bem não deve ser determinado pelo julgamento dos sentidos, mas pelo julgamento da fé; não pelo sentimento presente, mas pelo lucro futuro. O que não é bom pode ser um meio para o bem. Se formos a uma pessoa sob a cruz e perguntarmos a ela: O quê! É bom sentir as chicotadas da mão corretora de Deus? ser mantido pobre, doente, atormentado com perdas e reprovações, separar-se de amigos e parentes, perder um filho amado? ele estaria apto a responder: Não.

Mas esta pobre criatura depois de ter sido exercitada e mortificada, e obtido algumas evidências renovadas do favor de Deus; pergunte-lhe então: É bom ser aflito? Oh sim, eu tinha sido vaidoso, negligente com Deus, desejava tal experiência da graça do Senhor. A fé deve determinar o caso, quando não o sentimos. Pois bem, vamos aprender a distinguir entre o que é realmente melhor para nós e o que julgamos ser o melhor.

Outra dieta é mais saudável para nossa alma do que aquela que nosso apetite doentio almeja. É melhor muitas vezes quando estamos mais fracos, pior quando mais fortes, todas as coisas são boas porque ajudam em uma eternidade abençoada, então aflições agudas são boas. ( T. Manton, DD )

Julgamento precipitado de Peter

Proponho seis perguntas sobre isso.

1. Seria bom para eles que Cristo se entrincheirasse no Monte Tabor, e nunca fosse a Jerusalém para ser crucificado? Senhor, não nos conceda nossos próprios desejos quando desejamos o mal para nós mesmos; pois esse apóstolo, sem querer, desejou que caísse sobre sua cabeça tanto dano quanto o diabo pudesse desejar.

2. E não poderia Pedro aconselhá-lo sem ofensa contra esta morte ignominiosa? Não, meu amado; pois não se deve desculpar como ele não conhecia as Escrituras, que este era o curso apontado para a redenção do mundo. Os famintos não podiam comer seu pão até que fosse partido; não poderíamos matar nossa sede com a água da vida até que ela fosse derramada de Suas feridas.

3. Eu pergunto, se aquela condição de vida for bem escolhida neste mundo que parece, como esta a Pedro, estar isenta de toda aflição? O perigo é a melhor sentinela do mundo para nos fazer vigiar nossos inimigos. O medo é o melhor sinal de alerta para nos chamar frequentemente à oração. A tribulação é o melhor orador para nos persuadir à humildade.

4. Onde a pomba deve descansar seu pé? Se estivéssemos satisfeitos com o estado atual que desfrutamos, ainda assim todas as coisas mudarão e, embora todas as coisas devam permanecer como estão, e nunca mudar, nunca estaríamos satisfeitos. O mar é um novo mar a cada maré, a terra é uma nova terra a cada mês, ou a cada trimestre na distância mais longa, a mesma mutabilidade nos rodeia e as coisas que possuímos.

Que conteúdo Pedro poderia então ter em uma colina, embora fosse fornecida com uma visão muito desejável? Com que rapidez ele ficaria enjoado por estar ali por muito tempo, como uma cotovia, pulando em um gramado? Embora Deus prepare para nós um novo céu e uma nova terra, ainda assim Ele deve nos dar um novo coração para nos deleitarmos para sempre. Pois não é apenas o objeto, mas a disposição da alma que o recebe, que deve nos fazer dizer: “Quando eu acordar conforme a Tua semelhança, ficarei satisfeito com isso”.

5. Devemos chamar aquele bem que nos é apropriado e não é comunicado a muitos? Quando cada homem tem seu próprio fim, todas as coisas terão um fim ruim. Bem-aventurados foram aqueles dias em que todo homem se considerava rico e afortunado pelo bom êxito da riqueza e da glória públicas. Todo homem pensa que é uma comunidade inteira em sua família particular. O público pode ser negligenciado e o privado de qualquer homem pode ser seguro? É tudo uma coisa só, quer a maldade caia sobre ele ou sua posteridade. Há alguns, diz Tully, que pensam que seus próprios jardins e viveiros de peixes estarão seguros quando a Comunidade for perdida.

6. Para a última pergunta em poucas palavras: Seria o supremo bem do homem contemplar a natureza humana de Cristo apenas beatificada? Certamente, a natureza humana brilhando como a luz do sol era um objeto raro, que Pedro poderia ter se contentado com isso, e não mais, de sua parte para sempre, mas a resolução da escola é certa, que a bem-aventurança consiste essencialmente em contemplar a natureza divina que é a fonte de toda bondade e poder; e na fruição disso, acidentalmente consiste em contemplar a natureza humana de Cristo glorificada, e no conseqüente deleite. Essas coisas não devem ser ampliadas agora, porque estou impedido com o tempo. ( Bispo Hacker. )

Religião balão

Peter está em êxtase em meio a esse ambiente. Ele deseja permanecer no Monte. Ele diz em êxtase: "É bom para nós estarmos aqui." Ele prefere permanecer lá para sempre, do que descer da montanha e se dedicar aos deveres práticos da vida. Mas seu pedido é negado a ele. Às vezes, nas reuniões de avivamento, você se sente da mesma maneira. Existem deveres fora do avivamento. Longfellow, em um de seus poemas, retrata um jovem que, no inverno, agarra uma bandeira e inicia a subida de uma montanha.

Ele gradualmente deixa para trás os campos, as lojas, as oficinas, as moradias e os vizinhos. Conforme ele sobe cada vez mais alto, ele grita: "Excelsior." Sua voz fica cada vez mais fraca, até que não é mais ouvida. Ele subiu tão alto que a atmosfera em que ele se move se tornou muito tênue para sustentar a vida, e ele morre. Portanto, não é incomum ver cristãos professos pegando a bandeira da cruz e clamando: “Aleluia”, “Amém”, subir cada vez mais alto, emocionalmente, até que deixem para trás este mundo prático.

Eles perdem de vista os deveres da vida diária. Estão muito elevados para dar muita atenção a assuntos como falar a verdade, controlar o temperamento, refrear a língua de calúnias e pagar suas dívidas. Eles se tornaram religiosos demais para se preocupar muito com essas coisas. Mas essas pessoas logo alcançam uma altitude em que a atmosfera é muito rarefeita para que possam viver e morrem. Uma coisa é ser religioso no Monte da Transfiguração, e outra não negar nosso Senhor no mundo abaixo. Em vez dessa religião fervilhante, tenhamos uma que toque o solo. ( Irving A. Searles. )

Um paraíso de três tendas

Pedro esqueceu os outros discípulos, o grande mundo abaixo e as gerações que ainda viriam. Quão estreito e insignificante este céu proposto, em comparação com aquele visto pelo exílio de Patmos, que contemplou “uma grande multidão que nenhum homem poderia contar”. Mas Pedro não é o único seguidor de Cristo que ficaria satisfeito com um pequeno céu de três tendas. Esse espírito é a sentença de morte para o empreendimento missionário.

O que se pode dizer de um cristão que fica satisfeito se só pode ganhar o céu para si mesmo, mesmo que o resto do mundo esteja perdido? Fora com a ideia de um paraíso com três tendas! ( Irving A. Searles. )

Santidade nas assembléias religiosas e na vida cotidiana;

1. O desejo que Pedro expressa aqui é extremamente natural.

2. É aparentemente piedoso.

3. Expressa um desejo não totalmente isento de egoísmo.

4. Como outros desejos egoístas, o de Pedro estava errado. “Não saber o que ele disse” indica a maneira cega como isso foi acalentado e expresso.

5. Já dissemos o suficiente para indicar por que o desejo de Pedro não foi satisfeito. Mas por que, se na forma ela tivesse que ser negada, ela não poderia ter sido concedida em substância? Supondo que o objetivo principal de Pedro ao desejar permanecer ali fosse o humor melhor e mais santo que ele teria sido capaz de manter, por que a condição espiritual não poderia ter sido concedida a ele, embora as circunstâncias circundantes não pudessem ser perpetuadas? As mesmas perguntas em vigor às vezes são feitas agora.

Alguns dizem: "O Senhor é capaz de santificá-lo totalmente de uma vez." Mas perguntar por que, se Deus é capaz de nos santificar, não somos santificados instantaneamente por Seu poder, é quase o mesmo que perguntar: por que Deus não nos faz outros que não os homens? Por que Ele não nos transforma em coisas nas quais Ele pode colocar o que Lhe agrada, enquanto, pela posse disso, como não temos vontade na matéria, não teremos direito a nenhum elogio, pois pela falta dele somos sujeito a nenhuma culpa? A resposta é, porque Ele nos destinou para algo mais nobre; que, embora livres para escolher o errado, nosso pode ter o mérito de fazer do certo o objeto de nossos desejos e aspirações, orações e esforços, até que, por meio de esforço diligente e incansável, ganhemos a vitória sobre o mal e alcancemos o posse de tudo o que é agradável aos Seus olhos,feito, apenas sobre aqueles que fazem, trabalham e lutam, “Muito bem, servo bom e fiel”, & c. ( W. Landels, D, D. )

A nuvem que escurece

Como as nuvens que nos cercam e nos cercam, as tristezas da vida vêm e vão, e alternam nossos dias com luzes e sombras mutáveis. Vamos olhar para esta nuvem que cobre esses apóstolos, para que possamos aprender algo sobre as nuvens que podem agora e depois cobrir nossos corações.

I. A NUVEM SUPERANDO OS DISCÍPULOS.

1. Quando isso os ofuscou? No momento em que estavam testemunhando uma nova e inesperada revelação da majestade e glória de Jesus. Quão improvável que surja uma nuvem!

2. Que nuvem os encobriu? Foi uma nuvem de salvação. Ele veio por misericórdia.

II. O MEDO DOS DISCÍPULOS AO ENTRAR NA NUVEM. Por que eles temeram?

1. Talvez porque fosse uma nuvem.

2. Porque havia mistério na nuvem. Seu medo implicava sua deficiência de amor.

III. A VOZ NA NUVEM. A voz de Deus, testificando a eles sobre Jesus. Era o próprio testemunho de que precisavam e foi concedido a eles em resposta à oração de Jesus. Em todas as nuvens que nos encobrem, em todas as dores que nos assaltam, uma voz divina se dirige a nós; e o objetivo do testemunho é exaltar Jesus em nosso coração. ( WT Bull, BA )

A nuvem

Toda a nossa felicidade e poder de ação energética dependem de sermos capazes de respirar e viver na nuvem; conteúdo em vê-lo abrindo aqui e fechando ali; regozijando-se em captar, através de seus filmes mais finos, vislumbres de coisas estáveis ​​e substanciais; mas ainda percebendo uma nobreza mesmo na ocultação, e regozijando-se porque o véu bondoso foi estendido onde a luz fraca poderia ter nos queimado, ou a clareza infinita se cansou. ( J. Ruskin. )

O medo dos discípulos

O que significa a expressão "quando eles entraram na nuvem", será compreendido por todos vocês que já escalaram o cume de alguma montanha alta, e pode ser imaginado por aqueles que viram o pico elevado de alguma colina imponente envolvida em um manto de névoa. Quando, enquanto você está no ar fresco do topo da montanha, a nuvem desce sobre você, você parece estar se elevando nela, e enquanto ela se esconde de sua visão, o caminho por onde você veio e o amplo alcance do região circundante, você é tomado e oprimido por uma sensação de solidão e mistério que pode muito bem explicar o que é dito dos discípulos no texto.

E o tipo de medo de que se fala aqui é exatamente o que é mais difícil e mais difícil de suportar, a saber, de algum mal desconhecido que pode sobrevir a você na escuridão. Criamos para nós mesmos mais males do que somos chamados a suportar. Escalamos as sombras antes de chegarmos às colinas. Ser escravo dos pressentimentos é privar a vida do prazer que se pretendia reservar para nós e, assim, enfraquecer-nos para que, quando o problema esperado nos sobrevém, ele nos esmaga e subjuga. ( JR Bailey. )

A voz da nuvem

Não há um significado rico e consolador a ser extraído do fato de que a voz falava aos discípulos da nuvem assustadora? Não mostra que a própria nuvem era o símbolo da presença Divina? Não nos ensina que os próprios eventos e experiências que mais tememos podem ser aqueles que mais certamente trarão Deus para perto de nós? A nuvem e a voz estão inseparavelmente conectadas na narrativa - a nuvem que esconde e a voz que revela.

Não é que houvesse uma nuvem aqui e uma voz ali. Foi do meio da nuvem que veio a voz. E, nós apenas sabíamos disso, há uma presença Divina e uma voz Divina saindo de cada nuvem. Aprendamos a ser gratos pela nuvem, em vez de temê-la, se, sem ela, não ouviríamos a voz tranquilizadora. ( JR Bailey. )

A nuvem que escurece

Pense na nuvem como um símbolo -

I. DOS MISTÉRIOS DA REVELAÇÃO E DA VIDA HUMANA.

II. DA tristeza que muitas vezes revela os objetivos do amor de Deus, e ainda é a chave para as riquezas secretas desse amor. III .. DA MORTE - O VÉU QUE PENDURA ENTRE NÓS EO GRANDE SEGUINTE. ( J. Waite, BA )