Lucas 9:59-60

Deixe os mortos enterrarem seus mortos

Convite de Cristo adiado

Temos agora diante de nós um daqueles que se desculpam do cumprimento imediato das exigências do Salvador - “Senhor, permite-me primeiro ir sepultar meu pai.

“Talvez você às vezes tenha se sentido inclinado a ter pena desse homem, e a pensar que é um caso bastante difícil que tal ato de caridade e necessidade seja negado. Nunca temam, meus irmãos, pelo caráter de Cristo. Era um provérbio oriental: “Quando eu enterrar meu pai, farei isso e aquilo”. Observe que o homem não diz que seu pai já estava morto. Se fosse esse o caso, ele deve, neste exato momento, estar envolvido nos preparativos do funeral, em vez de se juntar à multidão na presença do Salvador.

O enterro dos mortos deveria ocorrer antes do pôr-do-sol do dia em que expiraram. Ele tinha um pai idoso que não poderia viver muito, e quando ele partisse e a propriedade fosse dividida - em outras palavras, em seu próprio lazer - ele seria um cristão. Ele é o tipo da grande classe que deseja o céu em seu próprio tempo e em seus próprios termos. ( WG Lewis. )

Seguir a Cristo, o grande negócio da vida

I. QUE A OBTENÇÃO E A PRÁTICA DA VERDADEIRA RELIGIÃO É O NEGÓCIO MAIS IMPORTANTE COM O QUAL PODEMOS ESTAR ENGAJADOS. É assim, porque é a preparação necessária para uma feliz imortalidade. Iniciamos um curso de existência que nunca terá fim. Nossas faculdades, agora em sua infância, mas apenas brotando, devem existir e se expandir para todo o sempre. Nesse caso, a grande preocupação do homem deve ser assegurar uma imortalidade abençoada.

II. QUE PARA ESTE GRANDE NEGÓCIO DA RELIGIÃO, TODAS AS OUTRAS CONSIDERAÇÕES DEVEM SER FEITAS PARA DAR FORMA. Esta segunda proposição é a seqüência necessária da primeira. Se a religião é o negócio mais importante, então todo o resto deve ceder a ela. Você conduz seus negócios temporais segundo este princípio. Você se esforça para determinar a importância relativa de cada departamento e faz com que o menor se incline para o maior. ( JH Beech. )

Nenhuma desculpa contra uma obediência rápida ao chamado de Cristo

As razões da recusa de Cristo. Cristo mostraria aqui -

1. Que todos os ofícios e deveres humanos devem dar lugar ao dever que devemos para com Deus. O dever para com os pais deve ser observado, mas o dever para com Deus deve ser preferido antes disso ou de qualquer outra coisa.

2. Ele nos ensina assim que o ministério exige o homem todo, às vezes até a omissão de obras necessárias, muito mais supérfluas: “Dá-te inteiramente a estas coisas” ( 1 Timóteo 4:15 ). As palavras agora são explicadas; as notas práticas são essas duas - primeiro, que nada no mundo é uma questão de tanto peso que seja uma desculpa suficiente para não seguir a Cristo.

Em segundo lugar, que aqueles que são chamados a seguir a Cristo o sigam rapidamente, sem interpor qualquer demora. Quanto ao primeiro ponto, que nada no mundo é tão importante a ponto de ser uma desculpa suficiente para não seguir a Cristo, vou ilustrá-lo com estas considerações.

1. Existem dois tipos de homens. Alguns não entendem a vontade de seu Senhor, outros não têm intenção de fazê-lo ( Lucas 12:47 ). Alguns não entendem os termos do evangelho; eles pensam ter Cristo e os prazeres da carne e do mundo também.

2. Aqueles que não têm a intenção de seguir a Cristo adiam o assunto com mudanças dilatórias e desculpas. Recusar totalmente é mais hediondo e, portanto, eles mudam isso por um tempo. Non vacat é o pretexto - não estou à vontade. Non placer, não gosto disso, é a verdadeira interpretação, disposição e inclinação de seus corações, pois as desculpas são sempre um sinal de um coração relutante e retrógrado.

Quando devem servir a Deus, ainda há algo no caminho, algum perigo ou alguma dificuldade que eles relutam em enfrentar. Em segundo lugar, que aqueles que são chamados a seguir a Cristo o sigam rapidamente, sem interpor qualquer demora.

Considerar--

1. A pronta obediência é uma boa evidência de uma sólida impressão de graça deixada em nossos corações. Quando nosso chamado é claro, não há necessidade de debate ou objeção sobre o assunto.

2. A obra avança com mais benevolência quando obedecemos prontamente aos movimentos santificadores do Espírito e à influência e impulso presentes de Sua graça. Encerrar e adiar, como Félix fez ( Atos 24:25 ), umedece e resfria o trabalho - você apaga este fogo sagrado; ou ficar lutando com Deus, como Faraó fez, a obra morre em suas mãos.

3. Há perigo em atrasar e adiar um negócio tão preocupante como a conversão a Deus. Não sabemos o dia da nossa morte, portanto, devemos pedir a Deus que nos abençoe antes que morramos. Uma nova chamada é incerta 2 Coríntios 6:1 ). Pode ser que Ele não nos trate mais de maneira tão calorosa e afetuosa.

É um risco ou incerto se o Espírito de Deus colocará outro pensamento de conversão em seus corações, quando a graça anterior é desprezada ( Isaías 55:6 ).

4. Considere os malefícios de atrasar. A cada dia contraímos uma indisposição maior de abraçar o chamado de Deus. Reclamamos agora que é difícil; se é difícil hoje, será mais difícil amanhã, quando Deus for mais provocado e o pecado mais fortalecido ( Jeremias 13:23 ). ( T. Manton, DD )

Cristo estimulando o discipulado lento

Este homem é uma das pessoas que sempre vê algo mais a ser feito primeiro, quando qualquer dever claro vem antes deles. Preguiçoso, hesitante, profundamente consciente de outras possibilidades e demandas, ele precisa exatamente do tratamento oposto de seu irmão alegre e leve. Algumas plantas querem que a colocação em uma casa fria seja verificada; alguns para uma estufa para serem encaminhados. A diversidade de tratamento, mesmo quando equivale a oposição de tratamento, vem de um mesmo propósito. E então aqui a espora é aplicada, enquanto no primeiro incidente era a rédea que era necessária.

I. Observe, então, em primeiro lugar, ESTE PEDIDO APARENTEMENTE MAIS LEVANTE E RAZOÁVEL. "Senhor, permite-me primeiro ir e enterrar meu pai." A natureza diz “Sim”, e a religião ordena isso, e tudo parece dizer que é a coisa certa para o homem fazer. O homem foi perfeitamente sincero em sua petição e perfeitamente sincero na promessa implícita de que, assim que o funeral terminasse, ele voltaria.

Ele quis dizer isso, por fora e por fora. Se não tivesse, teria recebido um tratamento diferente e, se não tivesse, teria deixado de ser o valioso exemplo e lição que é para nós. Portanto, temos aqui um discípulo bastante sincero, que acredita já ter obedecido em espírito, e apenas ser impedido de obedecer em um ato externo por um dever imperativo que até mesmo um bárbaro saberia ser imperativo. E, no entanto, Jesus Cristo o leu melhor do que a si mesmo; e por sua resposta permite-nos ver que aquele tom de mente em que todos somos tentados a cair, e que é a tendência natural característica de alguns de nós, de sermos impedidos de fazer as coisas simples que estão diante de nós, porque algo mais surge up, que também pensamos ser imperativo para nós, está cheio de perigos e pode ser a cobertura de uma grande dose de auto-engano; e, de qualquer forma,

O tentador que diz “Deixa-me ir primeiro enterrar o meu pai” está cheio de perigo, nunca se sabe, mas que, depois de enterrar o pai, surgirá outra coisa igualmente importante. Havia o testamento para ser lido depois, você sabe, e se ele fosse, como provavelmente era, o filho mais velho, muito provavelmente seria o executor, e haveria todo tipo de coisa a resolver antes que ele sentisse que era seu dever deixar tudo e seguir o Mestre.

E assim é sempre: “Me sofra primeiro”, e quando chegarmos ao topo daquela colina, há outra além. E assim avançamos passo a passo, preparando-nos para cumprir os deveres que sabemos que são mais importantes para nós, e eliminando as preliminares do caminho; e assim continuamos até o dia da nossa morte, quando outra pessoa nos enterra . Como algum sertanejo nas florestas americanas que deveria dizer a si mesmo: “Agora, não vou semear um grão de trigo antes de limpar toda a terra que me pertence.

Vou fazer isso primeiro e depois começar a colher. ” Ele seria muito mais sábio se limpasse e semeasse um pouco primeiro e vivesse disso, e então limpasse um pouco mais. Observe a lição clara que sai deste incidente, que o hábito, por ser um hábito para alguns de nós, de apresentar outras tarefas urgentes, antes de atendermos às mais altas reivindicações de Cristo, está cheio de perigo, porque haverá não haverá fim para eles se admitirmos o princípio. E isso é verdade não apenas em relação ao cristianismo, mas em relação a tudo o que vale a pena fazer neste mundo.

II. Agora, veja a recusa APARENTEMENTE RÁPIDA E RAZOÁVEL DESTE PEDIDO RAZOÁVEL. É extremamente diferente de Jesus Cristo em substância e tom. Não é típico dele colocar qualquer barreira no caminho de um filho ceder aos impulsos de seu coração e atender aos últimos deveres para com seu pai. É extremamente contrário a Ele expressar Sua recusa em palavras que, à primeira vista, soam duras e desdenhosas, e que parecem dizer: “Deixe o mundo morto ir como quiser; não importa, você não vai atrás de nada ou se preocupa com isso.

”Mas se nos lembrarmos que é Jesus Cristo que veio para trazer vida ao mundo morto que diz isso, então, eu acho, entenderemos melhor o que Ele quer dizer. Não preciso explicar, suponho, que o “morto” aqui é o “morto” físico e natural, e que o outro é o “morto” moral e religiosamente; e que o que Cristo diz, da maneira pitoresca que tantas vezes afetou a fim de trazer grandes verdades de forma concreta para preguiçosos entendimentos, está em vigor: “Sim! Para os homens no mundo que estão separados de Deus e, portanto, estão mortos, em sua auto-colheita e em seu pecado, enterrar outras pessoas mortas é um trabalho apropriado para eles.

Mas o seu negócio, como viver por Mim, é levar vida, e deixar o enterro sozinho, ser feito pelos mortos que não podem fazer mais nada. ” Agora, o espírito da resposta de nosso Senhor pode ser colocado assim: Deve ser sempre Cristo em primeiro lugar, e todos os outros em segundo; e, portanto, às vezes deve ser somente Cristo , e mais ninguém. "Deixe-me enterrar meu pai e então irei." “Não”, disse Cristo, “primeiro o seu dever para Comigo”; primeiro em ordem de tempo, porque primeiro em ordem de importância.

E este é o Seu tom habitual: “Quem ama o pai ou a mãe mais do que a mim não é digno de mim”. Você já pensou em como isso é estranho para um homem fazer sobre os outros? Este Jesus Cristo vem a você e a mim, e a toda a raça, e diz: “Exijo, e tenho o direito de exigir, a tua afeição suprema e a tua primeira obediência. Todas as outras relações estão subordinadas à tua relação Comigo.

Todas as outras pessoas devem ser menos queridas para ti do que eu. Nenhum outro dever pode ser tão imperativo quanto o dever de Me seguir. ” O que Ele tem a dizer isso para nós? Em que se baseia essa reivindicação tremenda? Quem é que enfrenta a humanidade e diz: “Quem ama o pai ou a mãe mais do que a mim não é digno de mim?” Ele tem o direito de dizer isso, porque Ele é mais do que eles e fez mais do que todos eles, porque Ele é o Filho de Deus manifestado na carne e porque na cruz Ele morreu por todos os homens.

Portanto, todas as outras reivindicações diminuem e afundam no nada diante Dele. Portanto, Sua vontade é suprema, e minha relação com Ele é o fato dominante em todo o meu caráter moral e religioso. E Ele deve ser o primeiro, aquele que vier em segundo lugar, e entre o primeiro e o segundo existe um grande abismo. Lembre-se de que esse adiamento de todos os outros deveres, relacionamentos e reivindicações às reivindicações e relacionamentos de Cristo, e aos nossos deveres para com Ele, os eleva e não os rebaixa, enobrece e não degrada as afeições terrenas. ( A. Maclaren, DD )

Deixe os mortos enterrarem seus mortos

O significado desta passagem talvez seja este: “Se necessário, deixe os mortos insepultos, mas em todos os eventos obedeça ao Meu chamado para ir e proclamar o reino de Deus.” O cristão deve estar disposto e preparado para deixar seus mortos mais queridos insepultos, ou para desprezar qualquer outra terna afeição natural, cuja condescendência estaria em conflito com um claro mandamento ou chamado de Deus; não que tal conflito exista comumente, ou possa ser causado por prazer, o que, longe de ser agradável aos olhos de Deus, é realmente o pecado cometido pelos hipócritas que disseram "Corban", quando eles deveriam ter fornecido o desejos de seus pais dependentes.

1. Ainda há um chamado especial de Cristo aos indivíduos, não apenas para acreditar Nele, mas para pregar Seu reino. Sem tentar definir esta chamada no momento, posso observar que ela não é milagrosa por um lado, nem uma questão de cálculo de negócios por outro, mas um julgamento completo ou conclusão para a qual vários elementos contribuem, como capacidade intelectual e física, sem o que um chamado é inconcebível - facilidades e oportunidades providenciais, abrindo o caminho para este emprego mais do que para todos os outros - o julgamento e o desejo de outros, e especialmente daqueles mais qualificados por caráter e situação para julgar o caso .

Posso acrescentar um desejo pelo trabalho, que, em certo sentido, certamente está incluído em um convite, mas que pode ser confundido com um mero gosto pela parte externa da profissão - por exemplo, com aquela mania de pregação que às vezes é encontrada em homens grosseiramente perversos, e que se sabe que os segue, não apenas para seus lugares de vício, mas para a prisão e o hospício. Há também um desejo que resulta do hábito e associação iniciais, o desejo conhecido de pais, pastores e outros amigos, ou o hábito inveterado de considerar isso como a vocação escolhida por um homem, mesmo quando todas as evidências de piedade são insuficientes. O desejo que pode ser referido a qualquer uma dessas causas é inteiramente distinto daquele que Deus produz no coração de Seus verdadeiros servos, como parte de sua vocação ao ministério.

2. Esta vocação, onde realmente existe, é primordial em todos os desígnios pessoais e egoístas, em todas as afeições naturais, mesmo as mais ternas, que com ela se opõem.

3. Este conflito geralmente não é inevitável, embora freqüentemente assim considerado por fanáticos. O primeiro dever do cristão não é desejar ou criar, mas evitá-lo; mas se for inevitável, o próximo é obedecer a Deus em vez de ao homem.

4. Nosso Salvador não tratou indiscriminadamente com todos os casos de desejo de entrar imediatamente em Seu serviço. A observação é pelo menos tão antiga quanto Calvino, que neste caso Ele repeliu o homem que queria ir com Ele a todos os lugares, e exortou o homem a segui-Lo imediatamente, que queria ir para casa para o que parecia ser os propósitos mais necessários. Na medida em que Seu exemplo é um guia para nós nessas coisas, somos obrigados, não apenas a persuadir, mas a desencorajar, conforme o caso.

5. Não há mais perigo de excluir aqueles a quem Deus chamou pela apresentação fiel de toda a verdade, do que há de impedir a conversão de Seus escolhidos, mostrando-lhes os verdadeiros testes de fé e arrependimento. O homem que pode finalmente ser rechaçado dessa maneira deve ser assim. Aquele a quem Deus chamou somente será confirmado em seu desejo e resolução por tais advertências contra o auto-engano, embora possa passar pela disciplina da dúvida dolorosa e hesitação por algum tempo. ( JA Alexander, DD )

Impressões religiosas não devem ser verificadas

I. A importância de uma devoção pronta e resoluta da mente para a grande preocupação da religião. Em outras palavras, isso é seguir a Cristo; e inclui três coisas.

1. A recepção franca de Sua revelação.

2. Seguir a Cristo envolve uma entrega de nós mesmos a Ele como nosso Salvador e Governador. Deve haver transações de natureza pessoal entre cada indivíduo e Cristo. Primeiro, ele deve buscar a Ele, e a Deus por meio dele, para a reconciliação. Em seguida, ele deve prestar atenção às instituições de Cristo. Devem ter sua consideração pontual e cordial.

Além disso, cada pessoa deve ter o cuidado de cumprir os preceitos morais do Novo Testamento, bem como suas prescrições mais espirituais.

3. Seguir a Cristo também importa uma solicitude ardente pela prevalência de Sua religião.

II. A egregrious insensatez de sufocar impressões em favor de tal devoção, por considerações mundanas. A linguagem de nosso Senhor implica o seguinte: “Siga-me; e deixe os mortos enterrarem seus mortos. ” Deixem as preocupações do mundo para aqueles que não têm esse chamado de Deus em seus corações, mas de forma alguma adiem o cumprimento por eles mesmos. É peculiarmente pecaminoso, então, abafar as impressões religiosas pela influência de considerações mundanas. Ainda--

1. Alguns são impedidos de cumprir imediatamente suas convicções pela noção de que há uma felicidade a ser encontrada no mundo, que, nesse caso, seriam obrigados a abandonar. Um erro completo. A religião não impõe austeridades sombrias, nem auto-inflições desnecessárias.

2. Alguns são impedidos de levar a cabo suas convicções religiosas por protestos de parentes e amigos mundanos.

3. A pronta devoção de outras mentes é impedida por algum objeto mundano particular de busca sobre o qual elas estão naquele momento intencionadas, e que promete, por sua realização, em breve deixá-las em liberdade. Mas este é o artifício de Satanás. Acalma o alarme atual; impede o coração, neste momento, de fechar com o chamado de Deus. ( J. Leifchild. )

Ação e tristeza: uma meditação para um cemitério

E não são essas palavras estranhas para alguém tão amoroso como nosso Senhor? Quão poderosa era a força atrativa do caráter de nosso Senhor! Quando Ele falou, eles foram compelidos a deixar tudo e segui-Lo.

I. "Senhor, sofra-me primeiro." Ah; esse é o grito da natureza. "Eu virei a Ti, mas me deixa sofrer primeiro." “Deixa-me primeiro ficar desapontado e então te seguirei ; primeiro, constrói minha casa sobre a areia, e então irei, ó Rocha, a Ti. Primeiro, adore e desperdice minhas afeições naquele dia, e então virei a Ti. ” “Me sofra primeiro”; mas Jesus respondeu: “Siga tu Me.”

1. Siga-me. Eu sou a Vida, e você busca a vida, mas então você só tem a morte; enquanto você permanecer lá, você apenas buscará os vivos entre os mortos.

2. Siga-me. Você busca o amor, e aqui nada o ama; aquilo que te amava se foi e, se queres reconquistar o que te amava, deves seguir-Me.

3. Siga-me. Não sou apenas Vida - sou o único Mestre do reino da vida. Eu sou o caminho para a vida. Ao Me seguir, você não deixa para trás afeições meramente mortas; você sobe para o verdadeiro reino das afeições. Ação, ação, ação. A vida está em ação, mais em seguir do que em meditar. A música da harpa é linda, mas isso não serviu tão bem ao mundo como a música do martelo; e mesmo toda poesia é ação - toda poesia verdadeira é. ( E. Paxton Hood. )

Significado da proibição

Não devemos supor, por meio desta proibição, que Cristo desaprova ou desaprova qualquer cargo civil de uma pessoa para outra, muito menos de um filho para um pai, vivo ou morrendo, mas Ele nos permite saber -

1. Que nenhum ofício de amor e serviço ao homem deve ser preferido antes de nosso dever para com Deus, a quem devemos nossa primeira e principal obediência.

2. Que ofícios legítimos e decentes tornam-se pecaminosos quando impedem deveres maiores.

3. Aqueles que são chamados por Cristo para pregar o evangelho, devem se preocupar somente com isso, e deixar deveres inferiores para pessoas inferiores. ( W. Burkitt. )

Prega o reino

Muitos de vocês estão ativamente engajados em ocupações legítimas e se dedicando em vários graus a várias formas de bem, tocando a condição secular das pessoas ao nosso redor. Posso dar uma dica para você: “Deixe os mortos enterrarem seus mortos; prega o evangelho ”? A primeira tarefa do homem cristão é testemunhar de Jesus Cristo. E nenhuma diligência em ocupações legítimas ou para o bem de outros o absolverá da acusação de ter revirado os deveres se ele disser: “Não posso testemunhar de Jesus Cristo.

Estou muito ocupado com essas outras coisas. ” Este comando tem uma aplicação especial para nós, ministros. Existem muitas coisas admiráveis ​​nas quais somos tentados a nos envolver hoje em dia, com as oportunidades ampliadas que temos de influenciar os homens socialmente, politicamente, intelectualmente, e ela quer uma cocentração rígida para nos mantermos fora dos caminhos que poderiam atrapalham nossa utilidade ou, em todo caso, dissipam nossas forças. Vamos ouvir aquela voz ecoando sempre em nossos ouvidos: “prega o evangelho do reino”. ( A. Maclaren, DD )

Nossa justa obrigação

Essas palavras parecem inicialmente ásperas e severas. O ensino de nosso Senhor não sanciona, entretanto, o erro monstruoso de que a nova vida libera os homens de obrigações que eles podem ter considerado enfadonhas. As relações comuns da vida são uma disciplina pela qual somos treinados para a perfeição espiritual. O que nosso Senhor disse e em que circunstâncias?

1. O homem provavelmente ouviu falar da morte de seu pai quando ele estava com Cristo e queria voltar ao funeral. Mas o pai estava morto e o filho não podia fazer nada por ele agora. Se ele o tivesse negligenciado em vida, ele não poderia agora reparar a negligência.

2. Ainda assim, você diz que a afeição natural impele um homem a cumprir os últimos ofícios do amor. Sim; mas há razões que justificam um homem se ausentar do funeral de seu pai. Este foi um momento muito solene e crítico. O homem parece ter sido selecionado como um dos setenta; e se tivesse ido para casa, teria sido detido alguns dias pela lei cerimonial; seu propósito pode ter sido enfraquecido; então, mesmo na hora de sua dor, ele é ordenado a fazer este grande serviço,

3. “Deixe os mortos enterrarem seus mortos.” Isso mostra desprezo pelo não espiritual? Não; nosso Senhor nunca falou com desdenhosa indiferença de tal; foi sua grande ânsia de que eles se levantassem para uma vida nova e melhor que O levou a chamar esse homem embora.

4. Toda a narrativa sugere que os momentos críticos na vida de um homem trazem deveres críticos. Se Deus está perto de nós agora de uma maneira muito especial e solene, então esse princípio entra em nossa vida e regula nosso dever. ( RW Dale, LL. D. )

Seguindo cristo

I. O QUE ESTÁ INCLUÍDO EM SEGUIR A CRISTO?

1. Seguindo a Cristo, o discípulo é levado a uma nova relação.

2. Em todos os momentos a relação religiosa é mais importante do que a natural.

(1) É formado pela vontade e escolha do próprio indivíduo.

(2) É mais amplo em suas simpatias.

(3) É uma relação que nunca falhará.

II. O DISCÍPULO DE CRISTO TEM NOVAS RESPONSABILIDADES.

1. Ele tem que aprender Dele.

2. Ele tem que sofrer com ele.

3. Ele tem que se mover em direção a ele.

III. O DISCÍPULO É TRAZIDO PARA POSSUIR NOVOS PRIVILÉGIOS.

1. Ele tem o incentivo mais poderoso para trabalhar neste mundo. Ele tem a esperança mais gloriosa em relação ao mundo vindouro. ( HC Williams. )

Pregação viva

Quando o Mestre deu a ordem: “Vá e pregue”, Ele quis dizer “Vá e brilhe; vai e dá muito fruto; vai tu e faz o bem; vai tu e ensina os pobres; vai tu e salva o bêbado; vai tu e cura o enfermo; vai tu e testemunha de mim; vá e viva esta bela e sublime religião da Cruz. ”

1. Uma vida de obediência a Cristo é a maneira mais eficaz de glorificar nosso Salvador. Foi bem denominado "a mais forte manifestação de Deus ao mundo".

2. Não há outra pregação da Palavra que faça tantos convertidos à verdade.

3. Todo homem é um pregador e toda vida um sermão. Que tipo de discurso você está fazendo, você e você e você? ( TL Cuyler, DD )

Maneiras de pregar Jesus

Existem muitas maneiras de pregar Jesus sem subir a um púlpito. Wilberforce proclamou o evangelho do amor no plenário do Parlamento Britânico, embora nunca tenha usado uma sobrepeliz e nunca tivesse a mão ordenada de um bispo em sua honrada cabeça. George Stewart foi um apóstolo da cruz quando organizou uma missão cristã para os acampamentos de nossos soldados durante a guerra civil na América. John Macgregor foi outro quando reuniu a brigada negra nas ruas de Londres.

Hannah More pregou Jesus nas salas de estar inglesas, Elizabeth Fry nas paredes da prisão de Newgate e Sarah Filey entre os libertos negros de nossas plantações do sul. Às vezes, Deus dá um único preceito a um homem para cumprir, como quando o padre católico romano Matthew trabalhou grandiosa e gloriosamente pela reforma dos bêbados irlandeses, e William Lothian pela recuperação das pobres mulheres perdidas das ruas de Glasgow.

Nosso Senhor distribui Suas comissões com generosidade generosa. A “Filha do Leiteiro” murmurando a voz de Jesus, até que a ouvimos do outro lado do Atlântico; Hannah Burton testificando do poder de Cristo para sustentá-la - todos esses foram pregadores mais eficazes das riquezas insondáveis ​​de Cristo. ( TL Cuyler, DD )

Supremacia do dever

Um oficial que servia sob o comando de Stonewall Jackson, tendo ido visitar alguns parentes sem solicitar licença, foi detido tarde da noite por uma forte tempestade. Por volta das duas horas da manhã, ouvindo uma gritaria no portão da casa, ele se levantou e encontrou seu irmão ali com uma mensagem de que ele deveria se apresentar ao amanhecer. Ele voltou imediatamente, em meio à chuva torrencial e lama, para encontrar tudo quieto no acampamento, e o capitão ainda não havia se levantado. Perguntando ao ajudante o significado da mensagem, ele recebeu como resposta: “Isso é para te ensinar que um soldado diante de um inimigo não tem negócios fora de seu posto”. ( Mackay. )