Malaquias 3:6

Pois eu sou o Senhor, não mudo; portanto, vós, filhos de Jacó, não sois consumidos.

A imutabilidade divina

Aqui, na terra do nosso exílio, devemos viver pela fé, não pela vista. O temor dAquele que é a Majestade imutável é mais adequado para nós enquanto estamos aqui, do que nos regozijarmos e nos alegrarmos. Agora falamos desse atributo glorioso e incomparável, a imutabilidade Divina. A mutabilidade é a nota de todas as coisas aqui abaixo: mas Ele toma aqui para Si um nome mais excelente, e quem pode duvidar do que Ele falou? Quando refletimos seriamente sobre a imutabilidade de Deus, descobrimos que Ele é tal Alguém, apesar de todas as Suas infinitas obras e variedades de dispensações que vêm Dele, ainda permanece imutável.

Todas as coisas permanecem em um circuito de ser e não ser; e mesmo essas coisas, quando têm um ser, permanecem mutáveis. Mas, para falar da imutabilidade de Deus, afirma-se que Ele é vazio de toda variabilidade e corrupção, e que Ele, no bendito propósito de Sua boa vontade, está vazio de qualquer sombra de mutabilidade; Ele é imutável em Sua essência, a respeito disso, que Ele é vazio e não pode estar sujeito à corrupção.

Que Ele é vazio de qualquer alteração e infinitamente perfeito, prova suficientemente que Ele é suficiente e todo-suficiente. Em que o homem pode ser lucrativo para Deus? Sua perfeição não pode ser descoberta. Ele é infinito em Sua onipotência; em Seu entendimento e conhecimento; e Ele é imutável em Seu amor. Considere as vantagens que um cristão pode ter, nesta consideração, que Deus é imutável.

1. É uma excelente maneira de manter a graça do amor crescendo no cristão.

2. É uma forma imutável e irresistível de manter a vida no exercício da fé. Oh, que a fé acredite que Deus não pode nem vai mudar Seu propósito imutável.

3. A obtenção de muita paciência e submissão Divina, sob todas as tristes dispensações.

4. Chegamos à clara convicção de que os “dons e vocação de Deus são sem arrependimento”.

5. A mortificação de todas as coisas aqui embaixo.

6. Muita alegria e satisfação, pois os herdeiros de Deus têm forte consolação. ( A. Gray. )

A imutabilidade de Deus

A ciência mais elevada, a especulação mais elevada, a filosofia mais poderosa, que pode sempre atrair a atenção de um filho de Deus, é o nome, a natureza, a pessoa, a obra, os feitos e a existência do grande Deus a quem ele chama o pai dele. Há algo que melhora muito a mente na contemplação da Divindade. Nenhum assunto de contemplação tenderá a humilhar mais a mente do que os pensamentos de Deus.

Mas enquanto o assunto humilha a mente, também a expande. E o assunto é eminentemente consolador. Na contemplação de Cristo, existe um bálsamo para cada ferida; na meditação do Pai, um silêncio para cada dor, e na influência do Espírito Santo, há um bálsamo para cada ferida. Um assunto que tratamos agora - a imutabilidade do glorioso Jeová.

I. Um Deus imutável.

1. Ele não muda em sua essência. Não podemos dizer a você a essência do que chamamos de Deus. Seja o que for, nós o chamamos de Sua essência, e essa essência nunca muda. A substância das coisas mortais está sempre mudando. Todas as criaturas mudam. Mas Deus é perpetuamente o mesmo. Ele é Espírito puro, essencial, espírito etéreo - e, portanto, Ele é imutável. Sua essência não sofreu nenhuma mudança quando foi unida à masculinidade.

2. Ele não muda em Seus atributos. Aplique ao Seu poder, sabedoria, justiça, verdade, bondade, amor. Pegue qualquer coisa que você possa dizer de Deus agora, e isso pode ser dito não apenas no passado sombrio, mas no futuro brilhante, sempre permanecerá o mesmo.

3. Ele não muda em Seus planos. Já foi dito que Deus começou a construir, mas não conseguiu terminar? Deus não altera Seus planos. Por que deveria? Ele é o Onisciente e não pode ter planejado erroneamente.

4. Ele não muda em Suas promessas. Eu quero coisas imutáveis; e descubro que tenho promessas imutáveis ​​quando procuro na Bíblia.

5. Ele não muda em Suas ameaças.

6. Ele muda não nos objetos de Seu amor - não apenas em Seu amor, mas nos objetos dele.

II. A prova de que Deus é imutável. A própria existência e ser de um Deus parece-me implicar imutabilidade. Um argumento pode ser encontrado no fato da perfeição de Deus. Outro na infinidade de Deus. Do passado podemos reunir provas. "Ele falou e não o fez?"

III. As pessoas para quem este deus imutável é um benefício. "Filhos de Jacob."

1. Os filhos da eleição de Deus.

2. Pessoas que gozam de direitos e títulos peculiares.

3. Homens de manifestações peculiares.

4. Homens de provações peculiares.

5. Homens de caráter peculiar.

4. O benefício que os filhos de Jacó recebem de um Deus imutável. “Não consumido.” Como o homem pode ser consumido? De duas maneiras. Podemos ter sido consumidos no inferno. Podemos ter sido deixados por nossa própria conta, e então onde você estaria agora? Lembre-se, então, de que Deus é o mesmo, seja o que for que possa ser removido. Há um lugar onde a mudança não pode colocar seu dedo; há um Nome no qual a mutabilidade nunca pode ser escrita; há um coração que nunca pode se alterar. Esse coração é de Deus - esse nome é Amor. ( CH Spurgeon. )

A misericórdia imutável de Deus é o refúgio de Seu povo

O Espírito Santo, pelo profeta, está aqui lembrando a nação judaica a uma lembrança de suas transgressões, e particularmente no que diz respeito às próprias ordenanças de Deus. Nas palavras diante de nós há um grande consolo.

1. O que Jeová é em si mesmo. "Eu não mudo." É do Senhor Jesus que se fala. Ele para quem João Batista preparou o caminho. Nosso glorioso Senhor está registrado neste capítulo como Jeová, que existe por si mesmo, um com o Pai e o Espírito. A imutabilidade de Cristo é uma doce verdade. É freqüentemente mencionado ou referido nas Escrituras.

2. Sua aliança, como Ele mesmo, é eterna. A mente de Deus é eterna. Aquele que é tão imutável em Si mesmo e em Seus próprios propósitos, fará toda a Sua vontade e Seu conselho permanecerá. Ele fala docemente para o conforto e paz dos pecadores, trazidos aos pés de Jesus. Não há possibilidade de falha; Sua infinita sabedoria proveu todas as emergências; Sua infinita presciência prevê todos os obstáculos que surgiram ou surgirão para neutralizar Seus próprios planos; Seu infinito poder certamente levará a efeito Seus planos.

Deus é tão verdadeiro em suas ameaças quanto em suas promessas. Isso é ilustrado no caso da nação judaica. Embora, no entanto, essas testemunhas estejam diante de nós, para nos ensinar que Deus é fiel, lembremo-nos de que o Deus que é fiel em suas promessas e em suas ameaças tem se agradado também em sua Palavra de dar às pobres almas este bendito testemunho- -que a semente de Jacó nunca deve buscar Sua face em vão. ( F. Silver. )

Da imutabilidade de Deus

I. A natureza deste atributo divino.

1. Em relação à Sua essência, Deus é absolutamente imutável, porque Seu ser é necessário e Sua essência existe por si mesma.

2. Em relação às Suas perfeições, Deus é absolutamente imutável. Com relação àquelas perfeições que fluem necessariamente de Sua essência, e não dependem de Sua vontade, isso é evidente; porque tudo o que necessariamente flui de qualquer causa ou princípio deve também necessariamente ser tão invariável quanto a causa ou princípio do qual necessariamente procede. Deste tipo são o poder, o conhecimento, a sabedoria e os outros atributos naturais de Deus.

Com relação a essas perfeições, o exercício das quais depende de Sua vontade; como justiça, veracidade, bondade, misericórdia e todas as outras perfeições morais, a imutabilidade absoluta dessas não é, de fato, tão óbvia e evidente; porque depende da imutabilidade, não apenas de sua essência, mas também de sua vontade. Mas em um Ser que sempre sabe o que é certo ser feito e nunca pode ser enganado, a vontade ou intenção geral deve ser imutável.

3. Nos decretos e propósitos particulares de Sua vontade - em Suas leis, promessas e ameaças. Tendo todo o poder e todo o conhecimento, Ele nunca pode decidir sobre algo que seja impossível ou não razoável de ser realizado. Todos os seres finitos são freqüentemente forçados a mudar seus projetos, porque acham impossível terminar o que começaram, ou irracional perseguir sua primeira intenção.

Mas em Deus essas coisas não têm lugar. Ele é imutável em Seus decretos e propósitos, porque, tendo todas as coisas em Seu poder, e compreendendo todas as coisas em Sua presciência, Ele não pode por nenhuma força ser anulado, por nenhuma surpresa ou acidente inesperado ser evitado. Em Suas leis, Deus é imutável, porque sempre se fundam na mesma razão imutável, as diferenças eternas do bem e do mal, a natureza original das coisas e a equidade universal; e eles sempre tendem para o mesmo fim regular, a ordem e felicidade de toda a criação.

Em Seus convênios ou promessas, Deus é imutável. Porque se baseiam em fundamentos que não podem ser alterados; até mesmo sobre os projetos e intenções originais, fixos e permanentes da providência onisciente. Em suas ameaças, Deus é imutável, isto é, em ameaças que não são meramente pessoais. Porque, como Seu amor à virtude e bondade é inalterável, Seu ódio ao vício é irreconciliável.

E também porque essas ameaças são frequentemente partes proféticas do esquema geral da providência. Contra essa imutabilidade de Deus, pode-se argumentar que a Escritura freqüentemente O representa como se arrependendo e mudando Seu propósito. Responder, que enquanto as declarações dos desígnios e propósitos de Deus, que são proféticos dos grandes eventos da providência, são em si mesmas absolutamente fixas e inalteráveis; aquelas promessas e ameaças que são meramente pessoais, seja para qualquer homem em particular ou para qualquer número de homens, são sempre condicionais, porque a sabedoria de Deus julgou adequada para fazer com que dependessem do comportamento dos homens; e a imutabilidade caracteriza as condições.

II. Usos desse discurso.

1. A imutabilidade de Deus é para os homens bons, em todos os momentos, a maior segurança possível de que eles não deixarão de ser felizes.

2. As ameaças dAquele cuja natureza e perfeições são “imutáveis ​​devem ser um terror perpétuo para pecadores impenitentes.

3. A consideração da misericórdia dAquele que é imutável em Suas perfeições deve ser um encorajamento constante para aqueles que são verdadeiramente penitentes e sinceramente desejosos de se emendar.

4. Como a imutabilidade é uma excelência e perfeição em Deus, assim no homem, ao contrário, mudar de opinião e modo de agir, quando há justa causa para fazê-lo, é um de seus maiores elogios. O certo e a verdade devem ser seguidos de forma imutável, mas quando o homem frágil e falível descobre que errou quanto ao que é verdadeiro e certo, ele deve imediatamente retornar a isso. ( S. Clarke, DD )

A imutabilidade de Deus

Cada propriedade e perfeição do caráter e ser de Deus produz seu próprio efeito peculiar sobre a mente renovada; e, embora ninguém, pesquisando, possa encontrar o Todo-Poderoso com perfeição, quanto mais nos elevamos em nossas contemplações Dele, mais seremos excitados para maravilhar-nos, amar e adorar. Quanto mais pensamos em Deus, mais seremos constrangidos a exclamar: "Quão incompreensível és Tu!" A verdadeira religião e o gozo puro e espiritual não procedem apenas do conhecimento de alguns dos atributos de Deus, nem de um conhecimento meramente especulativo de todos. Todos, quando considerados experimentalmente e praticamente, estão empenhados em produzir piedade e devoção na alma humana.

1. A imutabilidade de Deus não é apenas revelada na Bíblia, mas pode ser descoberta pela razão. Mutabilidade implica causa. Onde podemos imaginar que existe uma causa que pode mudar o ser ou os atributos da Divindade? Ele mesmo nunca pode possuir o desejo de mudar. Todas as fontes de prazer possíveis, bem como todas as fontes de prazer passadas, presentes e futuras estão sempre abertas para ele. E Ele é independente por prazer em tudo isso.

Existe um poder de produzir mudança em Deus em Suas criaturas? Deus, que é infinito, deve ser colocado fora do alcance de qualquer causa externa e finita. Todos dependem Dele, mas Ele não depende de ninguém.

2. Os propósitos de Deus são imutáveis. Deus prevê desde a eternidade após todas as transações da eternidade por vir. Nenhum evento repentino, portanto, pode pegá-Lo desprevenido e, assim, subverter Seus desígnios. Os planos dos homens podem ser frustrados por um leve acidente imprevisto, mas não há acidentes com "Aquele que opera todas as coisas segundo o conselho de Sua própria vontade". Observe o sentido em que o termo “arrependimento” nas Escrituras é aplicado a Deus.

Divine repentance conveys no notion of regret or dissatisfaction with His past procedure, but it is expressive of God’s determination to act in a different manner than before towards those who by their change of conduct have rendered necessary a different mode of procedure in the just administration of God’s moral government. The immutability of God’s purposes may be inferred from the nature of the end, to promote and, consummate which they are all but means--even the manifestation of Jehovah’s all-sufficiency. Let the immutability of Jehovah’s purpose in Christ Jesus encourage the Christian labourer to ceaseless exertions in the work of the Lord.

3. A Palavra de Deus é imutável. Sua lei moral, ameaças e promessas são igualmente inalteráveis. A lei moral divina, que é uma transcrição do caráter de Deus, "santo, justo e bom", é baseada em princípios eternos e imutáveis ​​de retidão, coexistentes com o próprio Deus, e deve continuar a existir enquanto Deus existe. É um grande erro supor que a lei moral foi revogada pelo Evangelho.

A obra dAquele que “engrandeceu a lei e a tornou honrosa” é a única base de nossa restauração ao favor de Deus e de nosso título para o céu. O Evangelho não abole a obrigação do crente de obedecer à lei. Demolir a lei seria remover a coluna que sustenta a estrutura universal do governo moral de Deus. As ameaças de Deus também são inalteráveis. A história, sagrada e profana, está repleta de provas terríveis do ódio imutável de Deus ao pecado e da determinação de não deixá-lo ficar impune.

E as promessas de Deus são imutáveis. Eles não podem falhar no cumprimento. Mas o cumprimento das promessas é condicional; e a condição é tão inalterável quanto a promessa. Existe uma promessa imutável adequada para todas as circunstâncias da vida. Quão bem calculada é a contemplação da imutabilidade divina para promover a confiança em Deus. Toda a nossa felicidade depende da imutabilidade de Deus. Deus é imutável e, portanto, é um refúgio firme e estável para o crente. ( J. James. )

A imutabilidade de Deus

I. Ele é imutável em Seu ser. A mudança é impossível. Os seres criados e dependentes têm a lei do desenvolvimento e da decadência neles; seres imperfeitos podem se tornar mais ou menos perfeitos, mas Deus, estando separado de todas essas contingências da existência, não pode mudar.

2. Ele é imutável em Seus atributos. Todas as excelências que possui, Ele possuiu e possuirá para sempre. Suas criaturas podem entendê-los mais ou menos perfeitamente, mas não há mudança neles. Não pode haver aumento ou diminuição de Seu poder, sabedoria, santidade, amor, etc.

3. Ele é imutável em Seus propósitos. Todos os Seus projetos são desde a eternidade. Seu conhecimento e poder sendo perfeitos, e Sua vontade não tendo variação nisso, não há razão para supor que qualquer um de Seus propósitos tenha sido alterado, ou que qualquer um deles possa falhar. Nada pode ser uma surpresa para Ele, nada pode frustrá-lo e nada pode sugerir uma melhoria em Seus planos. Quando se diz que Ele se arrepende ou se afasta de Seu propósito, é para nos mostrar que Ele não é um espectador impassível nos assuntos humanos, e que os homens podem esperar ser verdadeiramente abençoados ao cooperarem com Ele na realização de Sua sagrada vontade na terra. A história testifica da imutabilidade de Deus. Seu propósito de abençoar todos os homens em Cristo, como um fio de ouro, atravessa os séculos.

4. Ele é imutável nos princípios de Seu governo. Ele reina sobre todo o universo com controle calmo e eqüitativo. Seres intelectuais, miríades de eras antes desta raça povoar a terra, encontraram Seu reinado da mesma forma que encontramos agora. Ele sempre foi justo e misericordioso, e sempre será. Não pode haver inconstância ou incerteza com ele. Aqueles que mantêm sua retidão original, ou tendo pecado, aceitam Sua misericórdia, são abençoados, enquanto aqueles que obstinadamente se rebelam perecem.

5. Sua imutabilidade não envolve fatalismo, impassibilidade ou necessidade. Seus desígnios são o resultado de Sua sabedoria e amor; Ele sente profundamente a condição de Suas criaturas, tornando-as conscientes de Seu favor de acordo com sua obediência às Suas leis, e todas as Suas ações são gratuitas.

II. A inferência divina extraída desta declaração. “Portanto,” etc. À primeira vista, essa inferência é estranha. Ele estava ameaçando julgamento; e a inferência legítima que poderia ter sido tirada de Sua imutabilidade era que eles deveriam ser consumidos. Mas, em vez disso, Ele atrai o oposto, lembrando-os de que foi por causa de Seu propósito eterno manter a semente de Jacó viva na terra, como uma testemunha Dele pelo bem do mundo, e não por causa de sua fidelidade, que eles tinham foi poupado.

Muitas vezes eles mereceram a destruição, mas em Sua misericórdia imutável, Ele se lembrou de Sua aliança com seus pais, e Seu propósito de abençoar toda a raça por meio deles, e assim eles não foram consumidos. Isso é verdade para a Igreja agora. Seu lugar seguro de descanso é a imutabilidade de Deus. Ele permanecerá, embora os males possam abundar, o ceticismo escurecer ou a superstição depravar. Considere, então -

1. Que a existência continuada da Igreja não surge de sua fidelidade, mas da misericórdia e propósito imutáveis ​​de Deus.

2. Que como a existência continuada da Igreja surge da imutabilidade de Deus, deve haver na mente dos membros profunda humildade, adoração fervorosa e gratidão ardente.

3. Que como a permanência da Igreja repousa sobre a imutabilidade de Deus, deve haver, nos membros, plena confiança em sua estabilidade e triunfo final.

4. Que isso deve levar qualquer um que se afastou da Igreja a retornar aos seus privilégios novamente.

5. Que deveria fazer os inimigos da Igreja considerarem a futilidade de seus ataques a ela e se arrependerem de sua tolice. ( W. Osborne Lilley. )

Cristo imutável

Cristo é como a rocha no meio do oceano, que nunca muda e enfrenta todas as tempestades; o sentimento é como a água inquieta e inconstante que rola ao seu redor. Cristo é como a grande torre da velha igreja que se ergue quadrada a todos os ventos, cinzenta com os séculos, um abrigo e um lar para todos os que virão; o sentimento é como os sinos da torre, que tocam apenas em raras ocasiões e mudam facilmente de tom; mais demonstrativos no domingo, e muitas vezes ainda durante toda a semana, quando o dever muito precisa de sua música alegre.

Cristo é como o sol, cuja luz e calor são constantes; o sentimento é como a nuvem fofa, ora bela como a asa de um anjo, ora um céu frio e cinza. Cristo é a árvore da vida, com raízes profundas e o solo firmemente agarrado, erguendo para o céu folhas, flores e galhos; o sentimento é um mero desabrochar, um filho do horário alegre de verão, impróprio para a tempestade ou o serviço de inverno. Cristo é o guia que nunca abandona o viajante; sentimento é a tocha às vezes queimando intensamente, mas muito sujeita a ser apagada. Aquele que confia em mero sentimento, confiará em uma luz com mais probabilidade de ter se apagado quando mais precisa de orientação e conforto, ao passo que muitas vezes arderá intensamente quando menos for necessário.

A perseverança final dos santos garantida pela imutabilidade de Deus : - Esta gloriosa doutrina permanece -

1. Nas perfeições de Jeová.

2. Sobre a obra de aliança do Senhor Jesus.

3. Sobre a fidelidade do Espírito fiel e eterno.

Das perfeições de Deus, Sua imutabilidade é aqui colocada diante de nós. Esta é declarada a segurança dos filhos de Jacó.

I. “os filhos de Jacó”, quem são eles? Alguns consideram a passagem como tendo em conta o Jacó literal, a restauração literal e conversão dos judeus. Esses “filhos de Jacó” são os próprios filhos de Deus. Estes são aqueles que, vestidos com as vestes de seu irmão mais velho, herdam todas as bênçãos. Estes são os que “lutam”, como seu pai Jacó; eles “lutam” em oração com Deus.

E eles não podem viver sem ele. Mais do que isso, esses são o "Israel" e eles "prevalecem". Mas esses “filhos de Jacó” têm todos os elementos de destruição neles. Eles têm a corrupção interior de sua natureza. Vai com eles para onde eles vão - fica com eles onde eles ficam. Isso contamina tudo o que tocam, tudo o que pensam e fazem. Além da fonte do mal, existe o mal real - o que o homem faz. Tanto no pecado como princípio quanto no pecado como ato, existe em um “filho de Jacó” o próprio elemento de sua própria destruição.

II. Embora seja assim, eles não são consumidos. Embora sejam frequentemente colocados no fogo quente; às vezes tão quente que a fé parece quase ter desaparecido. Eles são julgados; sua graça é provada, sua fé é provada, esperança provada, amor provado, todo “fruto do Espírito provado”, e ainda assim eles não são consumidos.

III. Por que não são consumidos? “Eu sou o Senhor; Eu não mudo. ” A descrição só pode ser verdadeira para o próprio Deus. Ele é imutável em Seu ser, em Suas perfeições, em Sua fidelidade, em Sua justiça, em Sua santidade, em Seu amor. ( J. Harington Evans, MA )

A imutabilidade de Deus manifestada na preservação de Israel

I. Um fato declarado. “Os filhos de Jacó não foram consumidos.” Este é um fato notável a respeito dos descendentes literais do patriarca. Ainda é verdade.

II. O motivo atribuído. “Eu sou o Senhor; Eu não mudo. ” Se dependesse das nações da terra, elas teriam sido consumidas há muito tempo. Deus fez uma aliança com eles e deu-lhes grandes e preciosas promessas. E embora eles tenham quebrado o convênio, o Senhor de Sua parte não muda. Há encorajamento abundante neste assunto para todo filho de Deus. Permaneça Nele, e nenhum inimigo poderá separar você do amor de Deus, que está em Cristo Jesus, seu Senhor. ( MS Alexander. )

A imutabilidade de Deus

É de conseqüências muito sérias para o homem que ele se familiarize com o caráter de Deus. A fim de nos aprimorarmos neste conhecimento, é útil, às vezes, fixar nossa atenção em qualidades particulares do caráter Divino. Observando cuidadosamente as diferentes partes, conheceremos melhor o todo.

I. E primeiro, consideremos esta qualidade em si; isto é, a imutabilidade de Deus. Neste mundo, tudo é mutável. Agradou ao Todo-Poderoso que até mesmo as partes mais belas da criação visível estivessem repletas de mudanças. Dias e estações se sucedem e se afastam. A folha morre; a grama seca; a flor murcha; a queda da montanha se desmancha em nada, e a rocha é removida de seu lugar.

“O próprio homem, que marca e lamenta essas mudanças, é tão mutável quanto o resto. Os objetos de que ele se deleita mudam: suas honras se desvanecem; seus prazeres murcham; suas riquezas fazem para si asas e fogem; seus parentes falham e seus amigos familiares o esquecem. Seu corpo muda: a força de sua juventude se esgota; sua beleza se consome. Sua mente muda: os desejos de ontem não são os desejos de hoje; os propósitos da juventude são abandonados na idade.

Mas embora o homem varie, Deus é o mesmo. Pois o que diz o salmista? “Meus dias são como uma sombra que se esvai; e estou seco como a grama; mas Tu, ó Senhor, perdurarás para sempre; e Tua lembrança de geração em geração. ” “Eu sou o Senhor e por isso não mudo.” Eu sou o Criador, e não a criatura; Deus, e não o homem; portanto, não mudo. Ao lado de mim não há nenhum outro; tudo o mais é vaidade de vaidades; o mundo passa e a sua concupiscência; mas Eu sou supremo, autoexistente e eterno, e Meu conselho, isso permanecerá.

Se, então, Deus é imutável, devemos lembrar que todas as Suas perfeições Divinas são imutáveis: Seu poder, Sua sabedoria, Sua santidade, Sua bondade, não mudam. Há algo tão terrível - tão diferente de nós - na ideia de um Ser colocado muito acima de todo acaso, mudança e enfermidade, que ficaríamos apavorados com o pensamento se não nos dissessem que a misericórdia deste grande Ser era tão constante e duradouro como Sua sabedoria, Sua justiça e Seu poder.

Mas há algo mais a ser observado se quisermos ter uma visão completa deste assunto. A dispensação cristã nos ensina a estudar e conhecer, não apenas o caráter de Deus, mas o caráter de Deus em Cristo. E é Nele que a imutável misericórdia de Deus resplandece com o maior brilho.

II. Tendo agora considerado a imutabilidade de Deus em si, vamos considerar quais efeitos devem ser produzidos em nossas mentes pela contemplação dele. E começo observando que esta doutrina da imutabilidade de Deus dá valor indizível às Sagradas Escrituras. É todo o objetivo e objetivo das Escrituras revelar Deus ao homem. Agora, se Deus fosse tão mutável quanto o homem, não poderíamos ter confiança segura nesta revelação.

Nesse caso, o livro das Escrituras pode ser verdadeiro em um momento e não em outro. Isso é o que realmente acontece entre os homens. Existem poucas pessoas cujos hábitos, maneiras ou princípios não variam mais ou menos em diferentes períodos da vida; tampouco existe governo que não altere mais ou menos suas leis de tempos em tempos. E, em tais casos, novas descrições de personagens e novos livros de leis tornam-se necessários.

Mas Deus é sempre o mesmo; e, portanto, as Escrituras são sempre certas. O Novo Testamento já foi escrito há quase mil e oitocentos anos; e algumas partes do Antigo Testamento três mil. No entanto, a Bíblia é um relato tão fiel do Altíssimo neste momento como no início; e assim será, se o mundo durar milhões de anos a mais. Vamos, portanto, com este livro sagrado em nossas mãos, considerarmos mais particularmente que efeito deve ser produzido em nossas mentes, refletindo sobre a grande verdade entregue no texto: “Eu sou o Senhor, não mudo”.

1Primeiro, no pecador e impenitente. Por pecadores e impenitentes, quero dizer não apenas aqueles que vivem em pecado grosseiro ou impiedade, mas também aqueles cujo coração está principalmente nas coisas desta vida, e não nas coisas da vida futura. E em que palavras descreverei a loucura e o perigo de tais pessoas! Eu digo, sua loucura, pois, se Deus é imutável, e todas as outras coisas inconstantes, fugazes e ilusórias, quão extraordinária deve ser a loucura de buscar nosso bem principal em qualquer lugar que não seja Nele! Quão primorosa deve ser a loucura de nos lançarmos, não ao favor dAquele que pode dar felicidade constante e duradoura, mas à miserável amizade das coisas que perecem no uso! Essas ninharias miseráveis, - que certamente nos deixarão em poucos anos, - que possivelmente nos deixarão neste mesmo dia, - estes são nossos deuses;

“Se víssemos um homem construindo sua casa sobre uma areia movediça, ficaríamos surpresos com sua estupidez; mas quão infinitamente maior é a paixão de uma criatura imortal que constrói a felicidade da íris ao passar e perecer objetos do tempo e dos sentidos! Essa loucura se torna a mais perfeita loucura quando consideramos que, se não temos Deus como nosso amigo imutável, devemos tê-Lo como nosso inimigo imutável. Mais uma vez, apresento-lhe a oferta de misericórdia e reconciliação.

E lembre-se de que, se Deus é imutável, você deve mudar, pois não há esperança de reconciliação com Aquele que é de olhos mais puros do que contemplar a iniqüidade, e que de forma alguma inocentará o culpado.

2. Na esperança de que esta advertência solene possa não ter sido inteiramente perdida, procuro, em segundo lugar, aplicar nosso assunto àqueles que estão seriamente alarmados com sua segurança eterna; mas que, quando consideram a grandeza dos pecados que cometeram, tendem a temer que para eles não haja perdão. Mas gostaria de lhe fazer esta pergunta: se você neste momento, com seus olhos corporais, ver o seu bendito Salvador estendido em Sua Cruz, oferecendo-se em sacrifício pelos pecados de Seus inimigos, você poderia duvidar que Seu sangue precioso era capaz para lavar até mesmo seus pecados, por mais pesados ​​e numerosos? Se você não podia duvidar disso, lembre-se de que Jesus Cristo é o mesmo ontem, hoje e para sempre.

3. Em terceiro lugar, deixe-me dirigir-me muito brevemente àqueles que estão realmente fazendo da religião devocional e prática o principal objetivo de suas vidas, e que humildemente confiam que, por meio da bênção divina, eles podem aumentar gradualmente em toda a piedade e virtude cristã. Essas pessoas encontrarão sua vantagem na meditação frequente sobre a imutabilidade de Deus. Se eles estiverem em aflição ou angústia mental, esta será sua esperança e seu apoio; refletirão que, embora as coisas exteriores se alterem, Aquele em quem depositaram suas principais esperanças permanece o mesmo. ( Observador Cristão. )