Marcos 10:35-45

Mestre, gostaríamos que fizesses por nós tudo o que desejamos.

Última viagem de Cristo a Jerusalém

I. Auto-interesse. É uma máxima plausível deste mundo que diz: “Cada um por si”. Lugares de destaque são garantidos por aqueles que os procuram diligentemente, com uma gestão astuta e manobras habilidosas. Por que esse princípio não deveria ser estendido para o outro mundo, e nossa prudência tomar apenas um pouco mais de alcance ao procurar a chance principal? Muitas pessoas parecem ter se convencido de que, ao se esforçarem para superar as outras, estão simplesmente obedecendo a uma lei necessária - a lei da emulação; e tem muito a dizer sobre a salubridade da competição. Nessa narrativa, vemos o efeito que a busca pessoal teve sobre os discípulos.

1. Cegou seus olhos para a glória do Filho de Deus. Homens que procuram lugares conspícuos não podem compreender a mente que estava em Cristo Jesus, que se fez sem reputação e se humilhou até a cruz. O que eles poderiam saber de Sua subida a Jerusalém? Eles viram apenas tronos e reinos. Um espírito egoísta não pode entrar no reino de Deus.

2. Isso mergulhou os discípulos em uma briga na véspera de uma grande ocasião. Ele converte o mundo em um lugar de violência.

3. Colocou os discípulos em uma falsa atitude de presunção, empreendendo mais do que eram capazes. “Dizem-lhe: Podemos.” Com uma força maior do que a deles, deviam de fato beber de Seu cálice; mas só depois de aprender sua própria fraqueza.

4. O espírito de egoísmo confundiu suas noções de domínio. Eles haviam adotado as máximas dos gentios e corriam o risco de acreditar que um homem era grande simplesmente porque exercia autoridade. A posição não faz o homem.

II. Abnegado - "Quem quer que seja grande entre vocês", etc.

1. A coragem do auto-sacrifício - “Subimos a Jerusalém”. Ele evita qualquer perigo.

2. A universalidade do auto-sacrifício. Cada homem deve se tornar como Jesus Cristo Homem.

3. A recompensa do auto-sacrifício.

4. O reino do auto-sacrifício. Poder para abençoar e governar. ( EB Mason. )

A grandeza do serviço

É claro que toda a passagem que estudaremos hoje se organiza facilmente em torno desses três particulares: o fato de que eles estavam cientes, o conselho que Ele desejava acrescentar e o argumento daquele com o qual Ele se propôs a reforçar o outro (ver também Mateus 20: 25-28 ).

I. O que eles sabiam era o seguinte: em todas as formas de governo ao seu redor, eclesiástica ou política, que conheciam, prevalecia o princípio do “senhorio”.

1. Naquela época, a questão proeminente de observação era uma tremenda hierarquia na Igreja Judaica e uma aristocracia dominadora no governo romano. O antigo povo de Deus havia travestido Sua palavra, pervertido Suas ordenanças e perdido Seu favor. Os “governantes” usurparam autoridade em todos os lugares em questões de fé e consciência. Eles destruíram a revelação do céu sobrepondo-se às tradições humanas.

E à medida que continuaram a se tornar injustos, eles começaram a se tornar opressores. E certamente, aqueles discípulos judeus precisavam apenas ser lembrados da odiosa arrogância do Império Romano que mantinha sua nação em cativeiro. Eles realmente sabiam que seus "grandes exerceram autoridade sobre eles".

2. Em nossos tempos, a imagem é muito parecida com a antiga em todos os pontos. Deixe os homens sozinhos e os sistemas que eles certamente construirão serão centralizados e monárquicos. O povo comum será dominado por senhores, e os senhores terão duques, e os duques serão colocados sob o comando de um rei. O único princípio de organização é que cada um tentará monopolizar a posição e o poder e, ao reprimir tudo o que puder abaixo dele, procurará se elevar ao governo das massas.

Luís da França apenas expressou o sentimento universal quando deu sua palavra à história: ele foi lembrado de que havia um Estado que deveria ser considerado: “L'état! c'est moi! " foi a sua resposta: “O Estado! Eu sou o Estado! ” Veja a Igreja Papal ou a Igreja Grega. Existem pobres adoradores que oram, pagam e obedecem a seus líderes. Acima deles estão os padres, depois os prelados, depois os arcebispos e eclesiásticos incontáveis, estreitando-se e elevando-se até chegar ao patriarca ou ao papa. E até a tiara tem sua coroa tripla, indo direto até um ponto.

3. Em todos os momentos, isso é quase inevitavelmente o mesmo. Pois a natureza humana não regenerada é egoísta e dominadora. Isso é o que "vocês sabem". A melhor figura disso é uma pirâmide. Os construtores constroem essas massas de pedra sólida com blocos. Eles colocam a camada mais baixa em quase meio acre de terra. Depois que uma base é feita, eles desenham um degrau de cada lado e sobem para uma nova camada; então estreite e suba novamente.

Assim, a estrutura se eleva até o ápice coroá-la com uma única pedra. As pessoas estão por baixo; os artesãos, os indigentes, os escravos, os grandes trabalhadores lutadores, sobre os quais todos se propõem a viver e dominar, se puder. Em seguida, vêm os proprietários de terras, monopolistas e capitalistas. Depois disso, esperamos encontrar alguns aristocratas, com títulos e vínculos de primogenitura. Assim, alcançamos os chamados nobres; e assim por diante indefinidamente, todos trabalhando em direção a um pináculo no topo.

II. Isto, Cristo diz, "vós sabeis"; e agora acrescenta a ela um conselho próprio: “de maneira que não seja entre vós” ( Marcos 5:43 ).

1. Ele surpreendeu Seus seguidores renunciando ao "senhorio" e negando a "autoridade". Devemos ter o cuidado de observar que Ele não proibiu a ambição como motivo; Ele procurou apenas direcioná-lo para um novo exercício (5:44). Ele não disse que era errado desejar ser o “chefe”, mas disse-lhes que um cristão deveria desejar ser o principal servo de todos.

2. Ele sugeriu que o serviço mais humilde constituía a maior dignidade (5:44).

3. Assim, Ele inverte completamente toda a noção daqueles que buscavam o senhorio. Voltemos à figura que acabamos de deixar. O “chefe” deve estar na base, o “servo” de todos os que estão acima.

III. Agora estamos prontos para notar o argumento com o qual Jesus reforça Seu conselho extraordinário: Ele se oferece como exemplo de imitação absoluta (5,45). Considere o fato claro neste caso. Voltemos a uma passagem em uma das epístolas de Paulo ( 2 Coríntios 8: 9 ). ( CS Robinson, DD )

Uma religião que desenvolve o ajuste e o útil

Este era o princípio eterno de Cristo, “a supremacia mais verdadeira é o serviço mais fiel aos homens”. A visão do Cristianismo que considera a religião uma excelente forma de “conseguir algo” está, acreditamos, morrendo rapidamente. Cristo removeu a questão de chegar ao nível de perseverar e fazer. O poder mais irresistível do mundo é o poder do altruísmo. O auto-sacrifício é possível, quando o auto-sacrifício é, na realidade, ganho próprio? Esses dois discípulos provaram ser, embora pouco esperassem, tipos perfeitos daquilo de que nosso Senhor estava falando.

Tiago foi o primeiro apóstolo a receber a coroa do martírio. O martírio de João foi o de viver; ele foi o último dos apóstolos a morrer. Aprenda a divindade de uma vida de serviço. "Qualquer de vocês que for o principal será servo de todos." A ideia natural da mente não treinada é que um homem com poder supremo governaria e agradaria a si mesmo. As qualificações para servir estão se tornando o emblema do governo.

Que mundo de pensamento alcançamos repentinamente, quando atingimos a pederneira de um texto com o aço de outro texto, e uma centelha Divina é emitida, que ilumina nosso sistema com o princípio semelhante a Cristo da divindade da utilidade eterna! Não é uma parte dessa estupenda verdade, que nada pode viver eternamente, exceto o que é útil e bom? Toda a natureza está nos ensinando esta lição; plantas, animais, homens e nações estão desaparecendo e morrendo, a menos que possam dar uma resposta favorável à indagadora questão: “És útil? És tu de algum serviço para Deus ou para o homem? " Que vista magnífica isso dá da participação magnífica do homem no universo!

Os mundos estão acelerando em seus cursos prescritos - sóis estão se formando - esferas estão girando em procissão ordenada através do espaço: no que chamamos de caos da natureza não há caos: mares, continentes, ar e nuvens, estão crescendo diariamente e evoluindo; cada estrela, cada folha, cada criatura que vive está ocupada e está ajudando a rolar o Grande Universo - e a natureza, se perguntado: "Você é útil?" deve responder: "Sim, cada grão e cada molécula, cada respiração e cada átomo, todos estão contribuindo para a ordem e a utilidade do sistema de Deus!" O que é natureza? A natureza é um agregado e um desenvolvimento do eternamente adequado e útil.

Da mesma forma, o teste do homem também deve ser este teste de aptidão, e podemos até ir mais longe e declarar nossa crença de que as recompensas materiais em perspectiva às vezes são enganosas na maneira como geralmente são interpretadas. A maior recompensa do homem deve ser a perfeita cooperação, união e conhecimento do Deus eterno. Quando os propósitos de Deus se tornam os propósitos do homem, os objetivos de Deus são os objetivos do homem, o espírito e a essência de Deus, o espírito e a essência do homem; então não encontraremos homens clamando por assentos em tronos de ouro, mas os ouviremos perguntar: "Como posso combinar com Deus para promover os propósitos do homem e de Deus?" pois ambos são idênticos.

Ou, para usar a frase de nosso Salvador, ouviremos os homens perguntarem: “Como posso beber do cálice de que Cristo bebeu?” O eternamente útil não precisa, é claro, ser o eternamente assertivo ou proeminente. Existem muitas carreiras úteis, que talvez sejam mais duradouras do que atuantes. Suportar, em muitas circunstâncias, é, em certo sentido, agir. ( AH Powell, MA )

Cristo um servo

I. "o filho do homem não veio para ser servido." Isso deve nos ensinar-

1. O vazio da grandeza terrena.

2. Contentamento em nossa situação.

II. O Filho do Homem veio "ministrar" Disto nós aprendemos-

1. Ser diligente em fazer o bem.

2. Condescender com os atos mais mesquinhos de bondade.

III. O Filho do Homem veio “para dar a sua vida em resgate por muitos”. Ensina-

1. A condição deplorável dos pecadores.

2. A incrível compaixão do Salvador.

3. O assunto incentiva nossa aplicação a Ele e dependência Dele como o Salvador.

4. O assunto nos estimula a buscar diligentemente a salvação de outros. ( T. Kidd. )

Servo de todos

Tendo um ministro aceitado um convite cordial para o pastorado de uma Igreja, foi visitado por uma senhora, que disse: “Senhor, esta Igreja, da qual infelizmente agora és ministro, é composta de materiais tais que você deve ser seu tirano ou seu escravo; qual escritório você escolherá? ” Ele respondeu: "Seu servo, por amor de Jesus Cristo." Não prestando serviço para agradar a um ou a outro, não proferir tons maçantes para acalmar as almas adormecidas dos que amam dormir, não selecionar delicadas frases de discurso educado (espadas polidas que não sairão), na esperança de ganhar a admiração e elogio daqueles que se sentam nos bancos bem acolchoados; mas um servo, e o servo da Igreja por amor de Jesus Cristo. Nosso relacionamento mais elevado com Deus é um relacionamento de serviço; está acima da filiação, porque é o fruto da adoção;

O servo de todos

Os homens do mundo preferem dizer: “Estou entre vocês, não como quem serve, mas como quem governa. Vivo bastante independente da autoridade de qualquer superior. ” Há uma revolta natural contra a dependência de outrem como algo depreciativo à dignidade da masculinidade. Essa revolta contra o governo, essa irritação contra a ideia de interdependência, baseia-se em um equívoco absoluto. Se Deus é o Criador, e nós criaturas, somos forçados a admitir toda a questão em questão.

Só pode haver uma existência independente; a ignorância do homem torna a interdependência impossível. Novamente, ele é um servo, e não um governante, por causa das leis físicas que o cercam. O homem é igualmente impotente para resistir à operação da lei moral. O servo dessas leis garante seu maior bem-estar. Os homens que foram servos são os homens reinantes do mundo. "Moisés, meu servo." Davi clama: “Verdadeiramente sou Teu servo.

”Elias diz:“ A quem sirvo ”. Toda a vida de Cristo na terra foi a demonstração da verdade do texto: “Ele não veio para ser servido”. Havia apenas uma maneira pela qual Ele poderia obter nova glória, e era por meio do serviço e do sacrifício. Todas as coroas já eram Dele, exceto uma, e essa era a coroa de espinhos. Depois disso, quem se aventurará a chamar o serviço depreciativo à dignidade da humanidade, quando até mesmo a glória de Deus deriva novo brilho dessa demonstração incomparável de graça condescendente? O espetáculo do grande Senhor de Tudo encolhendo-se de nenhum cargo, por menor que seja, pelo qual a humanidade pudesse ser purificada, elevada e enobrecida, deu ao mundo um novo ideal.

Uma nova forma de beleza surge na visão da humanidade. Um novo padrão de grandeza é estabelecido pela autoridade do Altíssimo. "Aquele que deseja ser o primeiro entre vocês, seja o servo de todos." Estas são palavras criativas. Deles procederam as filantropias, os empreendimentos benevolentes que a piedosa engenhosidade da Igreja planejou para o alívio da humanidade sofredora, as doces caridades que atendem às necessidades físicas e espirituais do mundo. São palavras revolucionárias. Eles reverteram os julgamentos dos homens e reconstruíram a opinião pública quanto ao que constitui a verdadeira grandeza. ( MD Hoge, DD )

Grandeza realizada em serviço humilde

O Dr. Chalmers foi ótimo quando presidiu a Assembleia Geral de sua igreja, e quando deu palestras no Divinity Hall da cadeira de seu professor, e quando eletrificou vastas audiências com seu poder no púlpito em toda a Escócia, mas nunca atraiu admiração mais reverente ou consideração amorosa do que quando ele foi visto caminhando pelas ruas escuras "fechadas" e sujas de Edimburgo, com crianças maltrapilhas agarradas a seus dedos e saias, enquanto ele as conduzia para fora e as reunia nas escolas que havia organizado para seu benefício. ( MD Hoge, DD )