Marcos 11:25-26

Mas se não perdoar.

Oração e perdão

1. A primeira lição aqui ensinada é a disposição para perdoar. O perdão total e gratuito de Deus deve ser nossa regra com os homens.

2. Há uma segunda lição mais geral. Nossa vida diária no mundo é feita o teste de nosso relacionamento com Deus em oração. A vida não consiste em tantas peças soltas, das quais agora uma, depois a outra, pode ser retirada. Minha aproximação com Deus é uma peça única com meu relacionamento com os homens. O fracasso aqui causará o fracasso ali.

3. Podemos reunir esses pensamentos em uma terceira lição. Em nossa vida com os homens, a única coisa de que tudo depende é o amor. O espírito de perdão é o espírito de amor. As relações corretas com o Deus vivo acima de mim e com os homens vivos ao meu redor são as condições da oração eficaz. ( A. Murray. )

Perdoando inimigos

I. Devemos perdoar nossos inimigos e todos os que nos feriram, por causa do exemplo Divino. Aprendamos a agir como nosso Pai do céu, que nos perdoa sem nenhum mérito de nossa parte.

II. Devemos perdoar porque é necessário para nossa própria paz. A vingança acariciada é como um espinho na carne.

III. O perdão é um dos sinais mais importantes e essenciais do crescimento espiritual.

4. Devemos perdoar uns aos outros porque é a condição para nosso próprio perdão. ( Anon. )

Perdoar

Aquele que não consegue perdoar os outros quebra a ponte pela qual ele mesmo deve passar; pois todos precisam ser perdoados. Como quando o verme do mar faz um buraco na concha do mexilhão, o buraco é preenchido com uma pérola; então, quando o coração é perfurado por uma ferida, o perdão é como uma pérola, curando e enchendo a ferida. ( Anon. )

Mentes generosas e magnânimas estão mais prontas para perdoar; e é uma fraqueza e impotência mental ser incapaz de perdoar. ( Bacon. )

Perdoe e esqueça

Embora os erros sejam lembrados, eles não são perdoados. Ele não perdoa, isso não esquece. Quando um sujeito imprudente bateu em Cato no banho, e depois implorou seu perdão, ele respondeu: "Não me lembro que me feriste." Diz-se que nosso Henrique VI teve aquela memória feliz, que nunca esqueceu nada além de ferimentos. ( J. Trapp. )

Perdoar

Um rico fazendeiro da Virgínia, que tinha um grande número de escravos, encontrou um deles lendo a Bíblia e o reprovou por negligenciar seu trabalho, dizendo que aos domingos havia tempo para ler a Bíblia, e que nos outros dias ele deveria estar na casa do tabaco. Repetindo a ofensa, ele ordenou que o escravo fosse chicoteado. Aproximando-se do local da punição logo após sua aplicação, a curiosidade o levou a ouvir uma voz engajada na oração; e ouviu o pobre negro implorar ao Todo-Poderoso que perdoasse a injustiça de seu senhor, tocasse seu coração com o senso de seu pecado e fizesse dele um bom cristão. Cheio de remorso, ele fez uma mudança imediata em sua vida, que havia sido descuidada e dissipada, e agora parece apenas estudar como pode tornar sua riqueza e talentos úteis a outros.

Perdão por aqueles perdoados

Um grande garoto em uma escola era tão abusivo com os mais novos, que a professora votou na escola se ele deveria ser expulso. Todos os meninos votaram pela sua expulsão, exceto um, que mal tinha cinco anos. Mesmo assim, ele sabia muito bem que o bad boy provavelmente continuaria a abusar dele. "Por que, então, você votou para que ele ficasse?" disse a professora. “Porque se ele for expulso, talvez ele não aprenda mais sobre Deus, e então ele será mais perverso ainda.” "Você o perdoa então?" perguntou o professor. “Sim”, disse o pequenino; “Papai e mamãe e todos vocês me perdoem quando eu faço coisas erradas; Deus também me perdoa e devo fazer o mesmo. ”

Por que as orações às vezes falham

I. Vamos, em primeiro lugar, iniciar uma exposição inteligente dos versículos exatamente como eles se apresentam. Será tão necessário para nós ter certeza do que eles não significam, quanto o que significam; pois a declaração foi um tanto abusada.

1. É fácil mostrar o que nosso Senhor não ensina em Seus repetidos conselhos sobre este ponto. A nova revisão dá uma guinada muito interessante para a forma de expressão, jogando o verbo no passado: “perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos os nossos devedores”. Isso intensifica a admoestação e reforça a condição que garante o sucesso em nossa oração; pois exige que nosso perdão de injúrias tenha ocorrido antes mesmo de nossa vinda ao propiciatório por nós mesmos.

Não pode ser que a passagem que estamos estudando signifique que nosso perdão aos outros seja, em qualquer sentido, a base para nossa remissão de pecados de Deus. Não pode ser que a passagem signifique que nosso perdão aos outros deve fornecer a medida de nosso próprio perdão de Deus.

2. O que então nosso Senhor quis dizer quando deu esse aviso? Como um espírito de perdão está conectado com nossas orações? Se o fato de termos perdoado aqueles que nos ofenderam não é uma base para nosso próprio perdão nem uma medida da graça divina, o que é? Por um lado, ele pode ser usado como um token. Pode ser considerado um sinal de esperança de que nossas transgressões foram removidas e de que agora somos herdeiros do reino.

“Pois, se perdoardes aos homens as suas ofensas, vosso Pai celestial também vos perdoará.” Esse token pode ser empregado muito facilmente. Se usado fielmente, ele deixaria muitas dúvidas em relação à religião no coração. Por outro lado, esta passagem pode servir como uma admoestação. E é provável que tenha nisso o seu uso mais amplo. A petição da grande oração universal não pode ser pressionada sem seu comentário.

Nessa demanda por um espírito de perdão, não há nada menos do que um lembrete permanente de que, quando pedimos perdão, devemos estar preparados para exercê-lo da mesma forma; do contrário, devemos seguir em frente e buscar preparação.

II. Sendo esta a exposição dos versos, e a conclusão tendo sido inevitavelmente alcançada de que não podemos nem mesmo presenciar sem o espírito de perdão, é evidente que devemos avançar para um plano superior da experiência cristã neste particular. Assim, indagamos, em segundo lugar, a respeito do alcance e do limite da doutrina do perdão.

1. O alcance dela é indicado em um incidente da vida de Simão Pedro ( Mateus 18:21 ).

2. Mas agora, com um senso de indagação sóbrio e um desejo sincero de ser razoável, alguns de nós estão prontos para perguntar pelo limite, bem como pelo alcance deste conselho. ( Lucas 17:3. ) Antes de esta questão pode ser claramente respondidas, devemos ter o cuidado de ver que o perdão não significa que nós aprovamos, tolerar, ou subestimar os atos prejudiciais cometido; perdoamos o pecador, não o pecado - o pecado que devemos esquecer.

O perdão tampouco implica que devemos abafar toda indignação honesta contra a maldade do dano. Nem está estabelecido que devemos levar o homem prejudicial em constante companhia, se o perdoarmos; Jacó e Esaú farão melhor separados. O que, então, devemos fazer? Devemos, no fundo do nosso coração, cessar para sempre da dolorosa sensação de uma dor; devemos fechar nossas almas a todas as sugestões de retribuição ou vingança futura; devemos usar todos os meios para promover os interesses daqueles que nos prejudicaram; devemos ilustrar a grandeza do amor perdoador de Deus com a nossa rapidez.

Tudo isso antes que nossos erros sejam expiados; antes que nossos atos honestos e atos decentes sejam mostrados! Parece um pouco difícil; mas pense sobre a pergunta penetrante de Agostinho: "Você, que é cristão, deseja ser vingado e justificado, e a morte de Jesus Cristo ainda não foi vingada, nem sua inocência vindicada?" É relatado do líder cavalheiresco, o grande Sir Tristam, que sua madrasta tentou envenená-lo duas vezes.

Ele correu até o rei, que o honrou como a nenhum outro, e ansiava por uma bênção: “Rogo-lhe por sua misericórdia que a perdoe! Deus a perdoe e eu perdoo! Pelo amor de Deus, eu exijo que você me conceda minha bênção! " ( CS Robinson, DD )

Perdão de ferimentos

Um jovem groenlandês disse a um missionário: “Amo Jesus - faria qualquer coisa por Ele; Que bom que Ele morreu por mim! ” O missionário disse-lhe: “Tem certeza de que faria qualquer coisa por nosso querido Senhor?” “Sim, eu faria qualquer coisa por ele. O que eu posso fazer?" O missionário, mostrando-lhe a Bíblia, disse: “Este livro diz: 'Não matarás.'” “Oh, mas aquele homem matou meu pai.

”“ Nosso querido Senhor mesmo diz: 'Se me amais, guardai os meus mandamentos', e este é um deles. ” “Oh”, exclamou o groenlandês, “eu amo Jesus! mas eu devo ... ”“ Espere um pouco, acalme-se; pense bem e depois venha me avisar. ” Ele saiu, mas logo voltou, dizendo: “Não posso decidir; num momento eu vou, no próximo eu não vou. Ajude-me a decidir. ” O missionário respondeu; “Quando você diz: 'Eu o matarei', é o espírito maligno tentando obter a vitória; quando você diz: 'Eu não vou', é o Espírito de Deus lutando dentro de você.

E assim falando, ele finalmente o induziu a desistir de seu desígnio assassino. Assim, o groenlandês enviou uma mensagem ao assassino de seu pai, dizendo-lhe que viesse encontrá-lo como amigo. Ele veio, com gentileza em seus lábios, mas traição em seu coração. Pois, depois de ter ficado com ele por um tempo, ele pediu ao jovem que fosse visitá-lo deste lado do rio. A isso ele prontamente concordou, mas, ao retornar ao seu barco, descobriu que um buraco havia sido aberto no barco e habilmente escondido por seu inimigo, que esperava assim destruí-lo.

Ele fechou o buraco e partiu em seu barco, que para surpresa, ira e indignação do outro, que havia escalado uma pedra alta de propósito para vê-lo se afogar, não afundou, mas enfrentou alegremente as ondas. Então, o jovem clamou ao seu inimigo: "Eu o perdôo de graça, pois nosso querido Senhor me perdoou".