Marcos 13:32-33

Mas daquele dia e daquela hora ninguém sabe.

O dia e a hora

I. A importância prática de conceder o dia e a hora em que o Filho do Homem virá do conhecimento da Igreja e de toda a humanidade.

1. Se o dia e a hora do advento do Salvador fossem especificamente e inequivocamente declarados, isso contradiria constantemente aquelas passagens espalhadas por toda a Palavra de Deus que dizem que Ele virá como um ladrão à noite, etc. Após o dia de Pentecostes, o os apóstolos receberam informações sobre este assunto que eles não possuíam anteriormente.

2. Seria moralmente sem bons resultados práticos, e incompatível com outras porções das Escrituras, se Deus nos dissesse o dia e a hora precisos. Qual seria a utilidade prática de nos contar também?

3. Se esse dia nos fosse revelado, seria gratificante uma curiosidade muito inútil. Mas se há uma característica neste livro mais notável do que outra, é sua recusa total em satisfazer a curiosidade do homem.

4. Suponha que este dia e hora tenham sido revelados, não há prova de que as massas não convertidas da humanidade acreditassem nisso. Se a multidão não convertida e não santificada acreditasse, isso causaria danos incalculáveis.

II. Por outro lado, é muito proveitoso e melhorador estudarmos os sinais previstos; não, nosso Senhor condenou os homens de Sua época, porque, embora pudessem prever tempo bom ou úmido, do céu à tarde e pela manhã, eles não estavam familiarizados com os sinais morais da época em que viviam. A Escritura em cada página é mais explícita ao nos dar sinais e sinais pelos quais devemos inferir que o tempo está próximo ou que é remoto. Isso me leva ao grande sinal dado aqui, em vez do dia e da hora - o sinal de Noé.

1. Observe que há aqui um reconhecimento distinto de Noé como uma pessoa histórica, do dilúvio como um fato literal.

2. Observe aqui também que a natureza humana é substancialmente a mesma nos dias de Napoleão e da Rainha Vitória, que era nos dias de Noé e os patriarcas antes do dilúvio. Os antediluvianos, ou aqueles que existiam nos dias de Noé, quando veio o dilúvio, comiam e bebiam, casavam-se e davam-se em casamento. Isso não é declarado como pecado. No evangelho, onde nosso Senhor representa as bênçãos que Ele comprou em um banquete, aqueles que foram convidados recusaram; mas o terreno que eles designaram não foi um único ato pecaminoso.

Onde então estava o pecado dos antediluvianos? "Assim será quando o Filho do Homem vier." Esta não é uma mera história; mas também uma profecia solene. Assim como a arca era a única segurança nos dias de Noé, a única segurança para nós hoje é Cristo, a arca viva, gloriosa e indestrutível. Você está confiando nesta arca? Você está se apegando a este Salvador? Agora há salvação para os piores e os mais culpados; mas naquele dia, quando a graça partir como uma visão, quando o último fogo cobrir o globo redondo com suas chamas penetrantes e perscrutadoras, nenhum grito será ouvido, nenhum apelo por misericórdia será considerado, nenhum pecado será ser perdoado. A própria glória do evangelho é sua simplicidade: "Olhe e viva;" "Acredite e serás salvo." ( J. Cumming, DD )

A incerteza quanto ao tempo exige vigilância constante

O fato de não podermos saber de antemão a hora da vinda de Cristo não nos exime do dever de estarmos vigilantes por ela. É porque não sabemos o tempo, que devemos vigiá-lo. Se um homem deseja ver os meteoros que brilham no céu nas noites de agosto e novembro, deve estar ainda mais vigilante porque não pode saber de antemão quando eles estão vindo. O vigia no mastro do navio oceânico não deve deixar de estar atento a icebergs, promontórios ou navios que passam, porque não pode saber quando eles devem se mostrar; e quanto mais densa a névoa, mais aguçado deve ser seu relógio.

O tempo da segunda vinda de Cristo está oculto de nós. O fato dessa vinda nos foi predito. O dever de viver não apenas na expectativa desse evento, mas em devota vigilância por ele, é tão clara e positivamente imposto a nós quanto o é o requisito de qualquer um dos dez mandamentos.

O dia solene se aproxima

Quando chega, não sabemos. Nós sabemos simplesmente isso - é um fato no governo de Deus. Lenta e continuamente, ele está se aproximando. Ele acampa todas as noites mais perto da corrida-para nós-para mim. Não temos almanaques humanos que possam prever sua vinda. Que virá parece um dos pensamentos fundamentais de nossa mente, admitido em todos os lugares e sempre. Os egípcios deram decidido testemunho, em seus livros dos mortos, da vinda daquele dia. Não deixe esse dia cair sobre você dormindo, disse Jesus. O dever é nosso - esse dia é de Deus. ( HW Beecher. )

A incerteza do Dia do Julgamento considerada e melhorada

Primeiro, nosso Salvador aqui declara a incerteza do tempo quanto a nós e a todas as criaturas, quando será o julgamento geral. E para expressar isso com mais ênfase, Ele nos diz-

1. Que só Deus sabe disso. Ele exclui de seu conhecimento aqueles que provavelmente o conheceriam, se Deus não o tivesse absolutamente reservado para Si mesmo.

2. Que a consideração da incerteza do tempo deve nos tornar muito cuidadosos para estarmos sempre preparados para ela. Primeiro, uma advertência geral: "Preste atenção." De onde observarei, a propósito, a grande bondade de Deus para conosco e Seu cuidado singular por nós. Deus nos familiarizou com tudo o que é necessário para dirigir e estimular-nos ao nosso dever; mas Ele intencionalmente ocultou de nós as coisas que poderiam nos tornar indolentes e descuidados, negligentes e negligentes nisso. Além disso, é sempre útil para o mundo ser mantido em reverência pelo perigo e terror contínuos de um julgamento que se aproxima.

E não foi nenhum inconveniente que os apóstolos e primeiros cristãos tivessem essa apreensão da proximidade daquele tempo; pois nenhuma consideração poderia ser mais forte para mantê-los firmes em sua profissão e fortalecê-los contra os sofrimentos.

1. Devemos resolver sem demora, colocar-nos naquele estado e condição em que não possamos temer que o julgamento nos encontre. Na postura segura e negligente que a maioria dos homens vive, mesmo os melhores tipos de homens, se o julgamento os alcançasse, quão poucos poderiam ser salvos! De modo que nosso primeiro cuidado deve ser sair deste perigoso estado de pecado e insegurança, "para quebrar nossos pecados pelo arrependimento", para que possamos ser capazes da misericórdia de Deus, e em paz com Ele, antes que Ele venha para executar julgamento sobre o mundo.

2. Depois que esta grande obra de arrependimento terminar, devemos ser muito cuidadosos como contraímos qualquer nova culpa, voltando aos nossos pecados anteriores, ou pela negligência grosseira de qualquer parte de nosso dever.

3. Não negligenciemos nenhuma oportunidade de fazer o bem, mas sempre nos empregando, seja em atos de religião e piedade para com Deus, ou de retidão e caridade para com os homens, ou em atos que sejam subordinados à religião.

4. Devemos freqüentemente revisar nossas vidas e nos chamar a um relato estrito de nossas ações, para que, julgando a nós mesmos, não sejamos julgados e condenados pelo Senhor.

5. Outra parte de nossa preparação para a vinda de nosso Senhor é uma humilde confiança e confiança na virtude de Sua morte e paixão, como a única causa meritória da remissão de nossos pecados e a recompensa da vida eterna.

6. E por último, para despertar e manter esta vigilância e cuidado, devemos muitas vezes representar em nossas mentes o julgamento do Grande Dia, que certamente virá embora não saibamos a hora dele. Esta é a primeira direção que nosso Salvador nos dá: vigilância contínua e vigilância sobre nós mesmos em geral. A segunda direção é mais específica, ou seja, a oração - “Prestem atenção, vigiem e orem.

”E a prática desse dever de oração será de grande vantagem para nós por esses dois relatos. É muito capaz de despertar e estimular nosso cuidado e diligência nos negócios da religião. A oração, de fato, supõe que necessitamos da ajuda divina; mas implica, da mesma forma, uma resolução de nossa parte de fazer o que pudermos por nós mesmos; do contrário, pedimos em vão.

7. Se usarmos nossos esforços sinceros para “realizar o que oramos, a oração é o meio mais eficaz para envolver a bênção Divina e assistência para apoiar nossos esforços e protegê-los do aborto espontâneo. Eu prossigo para a terceira e última parte do texto, que é a razão que nosso Salvador adiciona aqui para reforçar nosso cuidado e diligência em uma questão de tão grande preocupação, a saber, a incerteza, quanto a nós, do tempo particular em que este Dia do Juízo será: "Não sabeis quando chegará o tempo." ( J. Tillotson, DD )

Você não sabe quando é a hora

I. A consideração da incerteza da vida, a partir da qual a exortação é aplicada - "Não sabeis quando chegará o tempo."

II. A exortação à circunspecção, vigilância e oração - “Prestem atenção, vigiem e orem”. Mas passamos a considerar o que esta vigilância implica.

1. Implica vida espiritual.

2. Implica uma sensação de perigo. ( W. Bullevant. )

A incerteza da vida melhorou

I. O fato da incerteza da vida. Mas antes de tentar fixar seus pensamentos na incerteza da vida, existem dois outros fatos semelhantes que merecem atenção - a certeza da morte e a proximidade dela. Não sabemos quando chegará a hora. A morte é uma emboscada. Daí a força de "Prestem atenção, vigiem e orem".

1. Homens cheios de lutas louváveis, ansiosas e ativas de negócios foram, em um momento, chamados para sua conta mais elevada, preparados ou despreparados.

2. Mais terrível ainda é o assunto, quando consideramos que não apenas os homens são chamados para longe dos negócios mundanos, mas são levados no próprio ato de pecado e rebelião contra Deus. “No terceiro dia em que Noé entrou na arca, veio o dilúvio e levou-os todos embora.”

3. Que fique bem entendido, porém, que nenhum grau de moralidade, fé ou santidade pode nos proteger totalmente do golpe da morte súbita.

II. O claro dever prático decorrente disso - “Prestem atenção”, etc. Uma palavra a seu tempo. Muitos são descuidados e despreparados para morrer. “Preste atenção,” ou você perderá o céu. Vamos nos preparar para morrer

1. Habitualmente, creia em Cristo.

2. Comunique-se habitualmente com Deus.

3. Habitualmente almeje a consistência cristã.

Conclusão:

1. Dirija-se àqueles que obviamente não estão vigiando nem orando. Existem na Igreja professores mornos?

2. Você que está no caminho para uma imortalidade abençoada. ( B. Carvosso. )

Preparação para a morte

O verdadeiro significado da morte não está em sua dor física, em seu rompimento nos planos da vida, mas no fato de que leva os homens a relações morais finais com Deus. Agora consideremos, como homens calmos e prudentes, o efeito total e o verdadeiro caráter de adiar a preparação para a morte até a hora da morte.

1. Adiar assim esta preparação é privar a própria vida de um de seus principais elementos de estabilidade.

2. Viver sem uma preparação consciente para a morte é um risco que nem a prudência nem o respeito próprio deveriam permitir. Um homem se guarda com uma sábia providência do futuro. Nenhum homem coloca seus afetos como eles estão envolvidos na família em tal perigo. Ele está perpetuamente prevendo; trabalhando para providenciar contra os males; fazendo a preparação hoje e este ano para amanhã e no próximo ano.

3. Há uma opinião que terá peso entre os homens que são justos e que procuram honestamente guiar-se por princípios de honra. É ignorar, desonrar o amor de Deus, Sua vontade e Seus mandamentos, durante toda a vida, e então, na morte, por medo ou por interesse, precipitar-se para um acordo. Uma criança é réproba e foge de casa e esbanja tudo o que pode obter e se torna um naufrágio e um naufrágio, e aparentemente deve ser repudiada.

Ele ouve, finalmente, depois de anos e anos de dissipação, que seu pai está enfraquecendo e se aproximando da morte; e ele fareja a oportunidade, corre para casa e professa arrependimento e reforma, a fim de que seu pai reconstrua sua vontade e deixe-lhe parte de seus bens. O que você acha de uma criança que faria isso? O que você pensaria de uma criança que deliberadamente calculasse isso e dissesse a si mesma: “O velho muitas vezes, com lágrimas nos olhos, me advertiu contra meus companheiros de jogo; mas ainda há tempo.

Ele é rico e eu quero uma parte de seu dinheiro e conheço seu coração, e pretendo entrar para uma parte daqui a pouco. Vou ter meu prazer; Vou comer, beber e me divertir; Vou ter minha orgia real com meus companheiros; e quando eu vir que o velho está prestes a desistir, irei para casa e me recuperarei; porque não pretendo perder essa propriedade; Vou me divertir como eu quiser e ter isso também ”? O que você pensaria de uma criança que dissesse isso, e então ficasse de olho em seu pai, calculasse suas chances e corresse correndo para casa bem a tempo de ter seu nome escrito corretamente no testamento, a fim de que ele pudesse ter a propriedade ? Que nome existe em alguma linguagem adequada para expressar seus sentimentos, em relação a uma baixeza como essa? E ainda,

4. Há considerações prudenciais de natureza muito solene que devemos empregar. Aqueles que pensam que se prepararão para a morte na última hora de vida, devem considerar algumas de suas chances. Na verdade, mais da metade dos que morrem neste mundo morrem sem consciência. Não só dos que morrem por acidente, de acidente vascular cerebral repentino, mas daqueles que morrem de doença, mais da metade morre debaixo de uma nuvem, de modo que não têm uso da razão. ( HW Beecher. )

Vida outonal

É sempre um dia triste no outono para mim, quando vejo a mudança que ocorre na natureza. Ao longo de agosto, os pássaros estão todos quietos, e você pode pensar que não sobrou nenhum; mas se você for para os campos, você os encontrará se alimentando nas árvores, nas sebes e em todos os lugares. Por volta de setembro chega, e eles começam a se reunir em grupos; e qualquer pessoa que saiba o que isso significa sabe que está se preparando para partir.

E então chegam os últimos dias de outubro - os tristes, os doces, os melancólicos, os profundos dias de outubro. E os pássaros estão cada vez menos. E em novembro, no alto, você vê o céu riscado com aves aquáticas indo para o sul; e ruídos estranhos durante a noite, desses peregrinos do céu, eles ouvirão cujos ouvidos estão atentos à história natural. Pássaros em bandos, um após o outro, voam para o sul.

O verão se foi; e eu fico para trás; mas eles estão felizes. E acho que posso ouvi-los cantando em todos aqueles estados até o Golfo. Eles descobriram onde o sol nunca é frio. Conosco estão as geadas, mas não com o pássaro que migrou. Oh, mãe! meu coração se parte com seu coração quando seu berço está vazio; mas devo chamar de volta a criança? Não; antes arrancar uma estrela do céu do que chamar de volta aquela criança para esta explosão invernal. Devo chamar de volta seu jovem, querido e florescente amigo? Não. Você é deixado em alguma amargura por um tempo; mas não faça um homem fora do anjo novamente. Que ele se regozije. ( HW Beecher. )

Assistir e orar

Duas funções.

I. A atividade dos olhos voltados para a Terra.

II. A emoção do coração em direção a Deus. A vigilância é como os ponteiros do relógio naquele ponto; a oração é o peso que mantém a máquina em movimento. ( TJ Judkin. )

A vigilância de um crente como a de um soldado

Uma sentinela postada nas paredes, quando ele percebe um grupo hostil avançando, não tenta fazer frente a eles, mas informa seu comandante da aproximação do inimigo, e deixa-o tomar as medidas adequadas contra o inimigo. Portanto, o cristão não tenta lutar contra a tentação em suas próprias forças; sua vigilância consiste em observar sua aproximação e em contar isso a Deus por meio da oração. ( W. Mason. )

Assistindo e orando

Aquele que ora e não vigia é como aquele que semeia um campo com sementes preciosas, mas deixa a porta aberta para que os porcos venham e a arrancem; ou aquele que se esforça muito para conseguir dinheiro, mas não se preocupa em guardá-lo com segurança quando o tem. ( W. Gurnall. )

Assistir

“A maldade”, diz Sir Philip Sidney, “é como um poço sem fundo, no qual é mais fácil para um homem evitar a queda do que, tendo caído, preservar-se de cair infinitamente”.

A vigilância da oração

“Muitas vezes me lembro”, diz um velho marinheiro, “minha primeira noite no mar. Caiu uma tempestade e tínhamos colocado de volta sob um ponto de terra que quebrou um pouco o vento, mas ainda assim o mar estava um ancinho e estávamos em perigo de deriva. Eu estava de vigia da âncora e era meu dever avisar caso o navio arrastasse a âncora. Foi uma longa noite para mim. Eu estava muito ansioso para saber se o navio realmente estava à deriva.

Como posso saber? Descobri que, indo em frente e colocando minha mão na corrente, podia dizer pela sensação dela se a âncora estava se arrastando ou não; e quantas vezes naquela noite fui em frente e coloquei minha mão naquela corrente! E muitas vezes, desde então, tenho me perguntado se estou me afastando de Deus, e então saio e oro. Às vezes, durante aquela longa noite de tempestade, eu era assustado por um som estrondoso e colocava minha mão na corrente e descobria que não era a âncora se arrastando, mas apenas a corrente raspando nas pedras no fundo.

A âncora ainda estava firme. E às vezes agora, na tentação e na provação, fico com medo e, ao orar, descubro que, no fundo do meu coração, amo a Deus e minha esperança está em Sua salvação. E eu quero apenas dizer uma palavra aos meus companheiros cristãos: mantenham uma âncora vigilante, para que antes que vocês percebam, vocês podem estar sobre as rochas. ” ( Anon. )