Marcos 14:15

Vá para a cidade.

A descoberta do quarto de hóspedes

Podemos esperar que Cristo, sabendo quão grande esforço a fé de Seus seguidores estava para ser chamada, em Seu compassivo zelo pelo bem-estar deles, mantivesse sua fé em exercício até o momento da temida separação. Ele encontraria ou criaria ocasiões para experimentar e testar os princípios que logo seriam apresentados a uma prova tão severa. Ele fez isso? E como Ele fez isso? Consideramos as circunstâncias que agora estão sendo examinadas, aquelas relacionadas com a descoberta do quarto de hóspedes em que a última ceia poderia ser comida, como uma evidência e ilustração de Cristo exercendo a fé de Seus discípulos.

Não foi exercer a fé de Pedro e João - pois estes, os mais distintos dos discípulos, estavam empenhados na missão - enviá-los à cidade com instruções tão estranhas e desconexas? Havia tantas chances, se a palavra pode ser usada, de o quarto de hóspedes ser encontrado através do método tortuoso prescrito por nosso Senhor, que não poderíamos ter nos perguntado se Pedro e João mostraram relutância em obedecer a Sua ordem.

E não temos dúvida de que o que se chama de chances foi propositalmente multiplicado por Cristo para tornar mais improvável encontrar o quarto e, portanto, dar maior exercício à fé. Novamente, haveria risco suficiente de erro ou repulsa em abordar o homem com o jarro; mas este homem era apenas para ser seguido; e ele pode parar em muitas casas antes de chegar à direita. Mas Cristo não seria mais explícito, porque, na proporção em que foi mais explícito, haveria menos exercício para a fé.

E se você imaginar que, afinal de contas, não era grande exigência da fé de Pedro e João que eles realizassem uma missão tão vaga - pois tanto não dependia de eles encontrarem o lugar certo, e eles tinham apenas que retornar se algo der errado, estamos em conflito com você. Havia algo que parecia degradante e ignóbil na missão, que exigia mais coragem e firmeza do que realizar algum empreendimento notável.

E a aparente mesquinhez de um emprego muitas vezes provará mais a fé do que sua aparente dificuldade; a exposição ao ridículo e ao desprezo exigirá maior coragem moral do que a exposição ao perigo e à morte. Acreditamos que é muito frequentemente ordenado que a fé seja disciplinada e nutrida para suas mais duras resistências e suas maiores realizações, por meio da exposição a pequenos inconvenientes, colisões com mera rudeza, a censura dos orgulhosos, o escárnio dos arrogantes e os incivilidade do ignorante.

Em nenhum lugar a fé é tão bem disciplinada como em ocupações humildes; torna-se grande por meio de pequenas tarefas e pode ser mais exercido sendo deixado para os negócios servis de um servo do que sendo convocado para a posição elevada de um líder. E desejamos sinceramente que você tenha isso em mente; pois os homens, que não foram designados para grandes realizações e sofrimentos, estão muito aptos a sentir como se não houvesse o suficiente nas provas e deveres de uma posição humilde para o cultivo e exercício de elevadas graças cristãs.

Ao passo que, se fosse meramente seguindo um homem carregando uma jarra de água que os apóstolos foram treinados para os piores ataques do mal, pode não haver escola para a produção de uma fé forte como aquela em que as lições são do tipo mais cotidiano. Mas há mais do que isso a ser dito com respeito à maneira complicada como Cristo dirigiu Seus discípulos ao quarto de hóspedes onde Ele havia decidido comer a última ceia.

Ele não estava apenas exercendo a fé dos discípulos, enviando-os em uma missão que parecia desnecessariamente intrincada e envolvia grande exposição a insultos e repulsa - Ele estava dando fortes evidências de Seu conhecimento completo de tudo o que estava para acontecer, e de Sua poder sobre as mentes de estranhos ou de amigos. Você deve considerar isso como uma profecia da parte de Cristo de que o homem seria recebido carregando uma jarra de água.

Era uma profecia que parecia ter prazer em colocar dificuldades no caminho de seu próprio cumprimento preciso. Não teria sido realizado pelo mero achado da casa - teria sido derrotado se a casa tivesse sido encontrada por qualquer outro meio que não o encontro com o homem, ou se o homem tivesse sido descoberto por qualquer outro sinal que não o jarro de água; sim, e teria sido derrotado, derrotado nos detalhes, que foram dados, como poderia ter parecido, com tal minúcia desnecessária e perigosa, se o dono da casa tivesse feito a menor objeção, ou se não tivesse sido um cenáculo que ele mostrou aos discípulos; ou se aquela sala não fosse grande; ou se não tivesse sido fornecido e preparado.

E tudo o que tendesse a provar aos discípulos o conhecimento completo de seu Mestre com todas as contingências futuras, deveria ter tendido a prepará-los para os dias de desastre e separação que se aproximavam. Além disso, foi lindamente adaptado às circunstâncias dos discípulos que Cristo mostrou que Sua presciência se estendia a ninharias. Esses discípulos provavelmente imaginariam que, sendo pessoas pobres e mesquinhas, deveriam ser esquecidos por Cristo quando separados deles e, talvez, exaltados à glória.

Mas que Seu olho estava percorrendo as ruas movimentadas da cidade, que estava observando um servo com uma jarra de água, observando com precisão quando esse servo deixava a casa de seu senhor, quando chegava ao poço e quando estaria em um determinado local em seu caminho de volta - isso não era apenas presciência; isso era presciência aplicando-se ao insignificante e desconhecido. Então, novamente, observe que qualquer poder aqui apresentado por Cristo foi desenvolvido sem Seu estar em contato com a parte sobre a qual foi exercido.

Cristo agiu, isto é, sobre as partes que estavam distantes dEle, dando assim prova incontestável de que Sua presença visível não era necessária para o exercício de Seu poder. Que consolo isso deveria ter sido para os discípulos. É fácil imaginar como, quando Sua morte estava próxima, Cristo poderia ter operado milagres e proferido profecias mais augustos em seu caráter. Ele poderia ter escurecido o ar com presságios e prodígios, mas não teria havido nessas exibições deslumbrantes ou terríveis o tipo de evidência necessária para homens inquietos e desanimados.

Mas para nós, que procuramos o quarto de hóspedes, não como o lugar onde o cordeiro pascal pode ser comido, mas como aquele onde Cristo deve dar de seu próprio corpo e sangue, a jarra de água pode muito bem servir como uma lembrança de que é o batismo que nos admite nos privilégios cristãos; que aqueles que encontram um lugar na ceia do Senhor devem ter encontrado o homem com a água e seguido aquele homem - devem ter sido apresentados ao ministro da Igreja, e ter recebido Dele o sacramento iniciático, e então ter submeteu-se humildemente à orientação da Igreja, até ser apresentado àqueles recessos mais profundos do santuário onde Cristo espalha Seu rico banquete para aqueles que invocam Seu nome.

Assim, pode ter havido, nas instruções para encontrar o quarto de hóspedes, uma indicação permanente do processo através do qual deve ser procurada uma entrada para aquele cenáculo, onde Cristo e Seus membros finalmente se sentarão, para que possam comer juntos no ceia de casamento. ( H. Melvill, BD )

Reuniões providenciais

Não há encontros casuais neste mundo. Todos eles são providenciais. Eles estão no plano de Deus. Em muitos deles, grandes possibilidades dependem. Você entra em um vagão de trem e se senta entre estranhos. Uma cortesia oferecida o leva a conversar com um companheiro de viagem. Um conhecido é o resultado. Anos de cooperação cristã útil seguem-se no trem dessa primeira reunião. Você visita um local de resort de inverno para quem procura saúde.

Na mesa de jantar você encontra um homem desconhecido para você até então. Uma mudança completa no objetivo e na conduta de sua vida é uma consequência desse encontro; e o trabalho dele para o bem pode ser muito mais eficaz do que o seu durante toda a sua vida. Você vê uma célebre escola preparatória, onde duzentos jovens estão estudando. Um rosto impressiona você. Seu encontro com ele afeta seu curso e o dele para sempre, e envolve os interesses de uma multidão.

Seu encontro com outro jovem em uma escola dominical, onde você está presente apenas naquela sessão, tem mais influência sobre a vida dele do que todas as outras agências juntas - e dificilmente menos sobre a sua. Você pode até encontrar na rua alguém que não desejava ver, alguém que naquele momento procurava evitar; e, como resultado, mais vidas do que uma são afetadas em todo o seu curso humano e em seus mais elevados interesses espirituais.

Todas essas ilustrações são incidentes reais; e existem milhares como eles. Cumpre-nos considerar bem nosso dever em cada encontro com o outro. Podemos deixar de aproveitar nossa oportunidade e perder uma bênção. Podemos ocupar nosso lugar naquele momento e ter motivos para nos alegrar eternamente por isso. Senhor, o que queres que eu faça - na próxima vez que eu encontrar alguém a quem planejaste que eu visse? ( Horário da Escola Dominical. )

A pergunta do mestre

"O Mestre disse!" O encanto do nome do Mestre desapareceu nestes últimos dias? Somos nós, homens e mulheres do século XIX, filhos de uma vida moderna e de uma civilização que está sempre se estendendo com inquietação febril e espasmos dolorosos de um novo nascimento, estamos familiarizados com vozes estranhas, com forças desconhecidas naquele mundo antigo, e aqueles dias passados ​​sob o céu azul da Síria; nos tornamos superiores às reivindicações, à força, à beleza e à autoridade de uma grande vida pessoal? Relegamos Jesus de Nazaré apenas a um lugar, por maior que seja, no desenvolvimento da história? Ele é apenas o produto de forças sociais e tradições políticas e históricas? "O Mestre disse!" Estando morto, Ele ainda fala; ainda assim, através das vibrações tênues da memória - da memória que fica mais fraca à medida que as eras passam atrás de nós na eternidade do passado; ou é uma voz viva que ouço - uma voz que nenhum resultado do tempo pode abalar com o tremor da idade? Não façam nossos próprios corações - nós que nos tornamos discípulos, nós que, constrangidos por uma força à qual não podíamos resistir, exclamamos: "Mestre, tu és o Cristo que me conquistou, tu és o Cristo que morreu por mim" - nossos próprios corações não exclamam apaixonadamente: “Ele ainda vive para interceder por nós e para nos governar com a supremacia do amor perfeito”? Você também vai admitir o Mestre dentro? Você vai ouvi-lo? Você vai deixá-lo falar com você? Esta noite, como discípulo do Senhor Jesus Cristo, trago também a vocês a palavra: “O Mestre diz!

"O Mestre disse!" Mas onde? Tem Sua voz uma habitação local e um nome? Ele me alcança pelo canal dos meus sentidos, ou como Ele toca meu espírito vivo? É aqui que “o Mestre diz!” - agora mesmo. Esses nossos pobres templos, em sua maioria, são apenas estruturas informes de pedra e cal, mas estão revestidos da beleza espiritual e imperecível de um aposento de hóspedes Divino; uma voz que não é minha voz domina minha vontade combativa, subjuga por processos gentis e belos meus esforços para fazer de minha própria vontade minha lei e árbitro do dever, e fala através de mim.

E, acima de tudo, é um momento infinito saber que existe um chamado “Mestre”, e que fala. É isso que preciso saber e sentir. Em Jesus de Nazaré a vida e o dever se reconciliam. Nele reconheço o Mestre de quem preciso. A Ele, em quem a gentileza estava tão perfeitamente mesclada com a força, eu venho, desejando tocar apenas a orla de Sua vestimenta, contente por ter visto meu Senhor. "O Mestre disse!" Se Sua voz é a voz de uma autoridade, sublimemente reforçada por meio da abnegação, paciência, gentileza, sofrimento e morte, por que eu deveria desejar mais? Não direi: Basta; Ele me chama e devo atender? Ele me manda levantar, e devo me levantar. Para mim, a maior virtude é a obediência, pois é o Mestre quem diz. ( J. Vickery. )