Marcos 14:55

Todo o conselho buscou testemunho contra Jesus.

O Conselho-Jesus antes do Conselho Judaico

O mundo, em seus melhores humores, exalta a justiça; e, em seus piores humores, o derrota. Tudo depende do humor por enquanto. Multidões no primeiro dia da Semana Santa espalharam suas roupas para que seu rei passasse; era o seu humor. Apenas cinco dias depois, uma turba, carregando lanternas e tochas, o procurou como se fosse um ladrão e o conduziu como prisioneiro pela mesma estrada. O clima mudou. A lei da máfia prevaleceu.

I. O tribunal. Nenhuma reunião da câmara estelar foi mais sem lei.

1. A lei decretou que nenhum tribunal deveria se reunir antes do nascer do sol; esse julgamento ocorreu imediatamente após a prisão à meia-noite - enquanto Jerusalém dormia.

2. A lei exigia que qualquer acusado tivesse um advogado; aqui o Nazareno ficou sozinho, sem ninguém para questionar em Seu nome.

3. A lei exigia que as testemunhas fossem convocadas para cada prisioneiro; aqui ninguém foi chamado para testemunhar.

4. O juiz daquele tribunal era Caifás, que já havia declarado a necessidade da morte de Jesus, para que as facções do povo se harmonizassem.

5. Como uma caricatura, lê-se o registro: “Os principais sacerdotes e todo o conselho buscaram testemunho contra Jesus para matá-lo”. Seu objetivo era estabelecer a culpa, não encontrar justiça.

6. Era a lei que nenhuma sentença de morte deveria ser pronunciada no mesmo dia do julgamento; no entanto, apesar de seu subterfúgio, declarando a sentença de morte logo após o nascer do sol, era no mesmo dia, já que o dia judaico começava à noite.

II. A acusação. Cheio de falhas. Desesperadamente confuso. Até mesmo o depoimento de testemunhas subornadas era inconsistente demais para ter qualquer utilidade. A única base aparente para uma acusação era a distorção de um ditado em Seu ministério anterior a respeito da destruição do templo que Ele chamou de Seu corpo, mas que declararam ser o orgulho de Jerusalém; mas mesmo isso não era crime, como até mesmo Seus juízes sabiam. O caso deles falhou. Suas miseráveis ​​acusações não foram sustentadas.

III. O prisioneiro. A única pessoa sem pecado entre os homens. Nenhum inimigo jamais encontrou uma falha em Seu caráter puro. Nenhuma acusação, mesmo de pressa ou imprudência, jamais foi preferida. Por Sua grandeza e bondade, Ele lança todas as outras realizações humanas na obscuridade.

1. O melhor personagem não é proteção contra o ódio humano. Quanto mais alto o personagem, mais isolado ele fica. O tratamento concedido ao Mestre será dado aos Seus discípulos. A perseguição por causa da justiça é um resultado natural de ser justo.

2. O melhor personagem nem sempre comanda a amizade no momento da provação. Não é uma marca infalível de piedade estar sempre rodeado de amigos.

4. A sentença. Morte, aquele grito de assassinos; morte, fria e cruel, empalidecendo em um momento o rosto mais avermelhado; morte, o colapso da vida humana; morte, a guardiã da cruz; esta foi a palavra que eles sussurraram - "Ele é culpado de morte." Para acenar para tal morte, as leis de Moisés e dos romanos foram despedaçadas; a zombaria se revestiu de arminho; Pilatos lavou as mãos culpadas; e padres e ralé gritavam até ficarem roucos. ( David O. Mears. )

O sinédrio

O Conselho dos Judeus, comumente chamado de Sinédrio, era composto de setenta e uma pessoas. Consistia em três Cortes ou Casas - os Soferins, ou Professores da Lei, o Colégio do Sumo Sacerdote e a casa dos Anciãos. O presidente, ou chefe do Conselho, tinha o título de Nasi e não era necessariamente o Sumo Sacerdote. Em Números 11:16 , lemos que Deus ordenou a Moisés que convocasse setenta dos anciãos de Israel e colocasse seu espírito sobre eles.

O Conselho foi composto de forma semelhante por setenta, para representar esses presbíteros, escolhidos e ordenados por Moisés, e o septuagésimo primeiro, o presidente, representou Moisés; mas como o Conselho foi convocado por Moisés, e não por Aarão, o Sumo Sacerdote não era necessariamente o cabeça dele. Este presidente, ou Nasi, também era chamado de Príncipe de Israel, e deve ser da casa de Davi, e uma vez se tornou por muitas gerações uma herança da família de Hilel, que descendia de Davi.

A Primeira, ou Câmara Alta, era a Câmara dos Advogados, e originalmente tinha o controle supremo da vida e da morte. Mas quando os romanos conquistaram a Palestina e converteram a Judéia em uma província romana, esse poder foi retirado deles, e todos os casos que haviam sido julgados pelo Tribunal dos Advogados foram ouvidos pelo Roman Prater. Consequentemente, esta Casa foi praticamente dissolvida; não tinha nada para fazer, o cetro foi tirado dele, e seu legislador foi privado de todo o poder.

A segunda casa era a dos sacerdotes principais; à frente dele estava o Sumo Sacerdote, e era composto pelos chefes das vinte e quatro famílias sacerdotais e pelos chefes dos departamentos relacionados com o ministério no Templo. Todos os membros carregavam o título de “Sacerdotes Chefes” (ἀρχιερεῖς). Eles decidiram em todos os assuntos espirituais, quanto à fé e heresia. Esta Casa permaneceu em plena atividade após a revogação prática da Primeira, e assim o Sumo Sacerdote se tornou o chefe virtual do Conselho Judaico.

A Terceira Casa era a dos Anciãos, e era composta por representantes das grandes famílias judias e de rabinos importantes. Eles atendiam pelo nome de “Anciãos” e continuaram a se sentar junto com a Segunda Casa. ( S. Baring Gould, MA )