Marcos 15:38

E o véu do templo foi rasgado.

O véu rasgado

Se você olhar para o relato dos arranjos e mobília do templo judaico, você descobrirá que havia dois véus - aquele na entrada do lugar sagrado; a outra entre o lugar santo, ou santuário, e o santíssimo, ou o santo dos santos. Este último é chamado por São Paulo, em sua Epístola aos Hebreus, "o segundo véu"; e sua posição é assim descrita por ele - "Depois do segundo véu, o tabernáculo que é chamado o mais sagrado de todos;" pois ali, como o apóstolo continua a enumerar, foram depositados os mais sagrados desses artigos místicos, que eram apropriados aos ritos da religião judaica.

O segundo véu é sempre considerado como aquele que foi rasgado em dois na morte de nosso Senhor; de modo que o que foi feito através da dilaceração foi abrir aquele lugar até então invisível e inacessível, o santo dos santos. Invisível e inacessível, visto que ninguém, exceto o Sumo Sacerdote, jamais teve permissão de passar o véu, e ele apenas uma vez por ano, no grande dia da expiação.

Naquele dia - todas cujas cerimônias e sacrifícios foram tão maravilhosamente significativos, representando com a exatidão da história ao invés de profecia, a obra expiatória do Senhor nosso Redentor - foi ordenado que o Sumo Sacerdote, tendo matado certas vítimas, deveria carregar o sangue dentro do véu, para que ele pudesse borrifar o propiciatório. Não há debate de que, ao fazer isso, o Sumo Sacerdote era um tipo de Cristo em Seu ofício de intercessor; pois Cristo, depois de sofrer fora do acampamento, oferecendo-se como oferta pelo pecado ao Todo-Poderoso, deveria passar para dentro do véu - ou seja, para entrar na presença imediata de Deus no céu, levando consigo o Seu próprio sangue, que Ele pode pleitear sua virtude em nome de Sua igreja.

Aqui está o ofício que Cristo ainda exerce como Mediador - Ele morreu apenas uma vez, por uma oferta suficiente para fazer expiação pelos pecados de todo o mundo, mas Ele vive sempre para apresentar os méritos de Sua oblação e, por meio dela, agir no céu como o advogado daqueles por quem Ele se submeteu à morte de cruz. Mas dificilmente podemos dizer que o rompimento do véu se referia à entrada de Cristo em Seu ofício de intercessor, exceto que Ele pode, portanto, ter mostrado que Ele abriu o caminho para o Santo dos Santos e obteve o direito de entrar como nosso advogado.

Até que Ele tivesse completado na cruz a redenção do mundo, Ele não poderia se tornar um intercessor junto ao Pai; Ele deve ter sangue com o qual borrifar o propiciatório; e, portanto, assim como as torres rasgadas e sepulturas abertas O proclamaram vitorioso na morte, assim pode o véu do rio ter declarado que Ele havia conquistado para Si mesmo um acesso aos lugares celestiais, ali para perpetuar a obra que havia sido realizada no Calvário.

E há outras sugestões que podem, talvez, ter sido transmitidas pela ocorrência em questão. É provável, por exemplo, que a abolição da economia mosaica tenha sido ensinada figurativamente. O que poderia ser mais significativo de uma mudança de dispensação, do que, no momento da morte de Cristo, deveria ter sido destruída milagrosamente a cobertura que até então envolvia o incensário de ouro e a arca da aliança, e os querubins da glória sombreando o propiciatório; aquelas coisas majestosas e misteriosas que olhavam por qualquer um, exceto o sumo sacerdote, exigiam a morte do presunçoso observador? Os sacerdotes podem ter estado no lugar sagrado, quando de repente uma mão invisível rasgou em dois o véu, dentro do qual eles nunca ousaram olhar,

O que pensaram eles? Como eles se sentiram? Se a luz piscante de personagens traçados por uma mão invisível espalhou consternação pelos corredores da Assíria e fez o monarca tremer, embora cercado de guardas, que efeito deveria ter sido causado nos sacerdotes ministrantes pelo brilho repentino de todos aquele ouro brilhante que por muito tempo esteve escondido do olho humano, e em cujos profundos lustres ricos a Deidade pode ser considerada como tendo imaginado Sua presença? Será que eles se viraram e fugiram, como se temessem que Jeová estivesse para sair da solidão tremenda e purificar Seu templo; ou ousaram ficar parados e olhar para o santuário descoberto, maravilhados de que pudessem contemplar, e não serem mortos instantaneamente? Não, não sei quais podem ter sido os sentimentos dos sacerdotes oficiantes nesta estranha e terrível visitação do Santo dos Santos;

Suas vozes foram altas exigindo a morte de Jesus de Nazaré; e se eles não tivessem sido entregues a uma cegueira judicial - uma cegueira justamente concedida a eles por sua longa rejeição da luz - eles dificilmente poderiam ter resistido à evidência insuperável de que a economia mosaica estava agora para passar. De fato, o gemido expirante de Jesus de Nazaré rasgou o véu do templo, tornando assim coisas comuns daqueles que por séculos haviam sido terrivelmente sagrados? Ó, então, vós, sacerdotes, deveis] garantir que o vosso ofício chegou ao fim; Ó, apague o fogo em seus altares; Oh, afaste as vítimas do sacrifício de suas cortes; e enquanto a terra ainda treme e coisas terríveis e portentosas revelam a majestade de seu Rei crucificado, prostrem-se diante daquele a quem vocês crucificaram e mataram, e aprendam, como podem aprender, a coisa mais incrível de todas,

Sim, aprenda que Ele realmente veio para destruir a lei, mas apenas para que pudesse substituí-la por uma aliança melhor; pois tudo o que é ensinado a você pelo fato de que imediatamente após a entrega do fantasma, “o véu do templo se rasgou em dois, de alto a baixo”. Mas, assim, não trazemos exatamente para nós o tipo do véu rasgado, nem o damos parte naquela instrução contínua que buscamos nos prodígios que acompanharam a morte de Cristo.

Você se lembrará de que não apenas houve um rompimento muito rápido do véu, mas que as sepulturas foram abertas e muitos corpos de santos que dormiam se levantaram e saíram de suas sepulturas após Sua ressurreição e apareceram a muitos. O vazamento da terra foi tanto quanto nos dizer que o domínio de Satanás foi derrubado - aquele domínio do qual a terra era a sede. O globo sólido estremeceu até o centro, indicando a ruína daquele império do mal que havia sido erguido sobre ele.

E as pedras foram rasgadas; montanhas foram empilhadas entre Deus e o homem; a barreira era como a das colinas eternas; mas o Redentor, ao morrer, quebrantou o vasto impedimento e reconciliou o mundo com seu Criador. Mas a parábola foi ainda mais explícita - os túmulos foram abertos. Foi por causa da apostasia que a morte entrou no mundo; foi uma das mais temíveis e abrangentes consequências do pecado; e, portanto, sua abolição deveria ser considerada, como um dos principais resultados da interferência de um fiador.

Daí a abertura dos túmulos. Ao morrer, Cristo destruiu a morte; e, portanto, os sepulcros imediatamente abriram suas portas sombrias, como se confessassem que não tinham mais o direito de segurar suas presas. E se as grades forem afrouxadas e os portões da prisão abertos, não podem os cativos marchar imediatamente para fora? O que mais pode impedir a emancipação dos mortos? No entanto, aqui há uma pausa; um atraso intervém; e o evangelista nota especialmente que foi depois da ressurreição de Jesus, que muitos corpos de santos que dormiam se levantaram e saíram dos túmulos.

Isso não ensina figurativamente que Cristo deveria ser ressuscitado para nossa justificação: que embora o sacrifício da cruz houvesse aperfeiçoado nossa redenção, em relação a Deus sacudindo a terra, rasgando as pedras, abrindo as sepulturas, ainda restou um outro ato para completá-lo para nós? A ressurreição deve seguir-se à morte, caso contrário, a prisão seria aberta e, ainda assim, o prisioneiro não seria libertado.

Ao contemplarmos o Redentor moribundo e ouvir a exclamação comovente que assinala como Ele está abandonado do Pai, somos tentados a duvidar se é realmente como um conquistador que Ele se afasta desta terra, se Ele realmente derrotou nossos inimigos e os de Deus, quando Ele corta a cabeça e entrega o fantasma. Mas logo se ouve um som de vitória. Prova após prova se apodera de nós, de que tudo o que foi feito foi realizado, tudo o que precisávamos foi obtido.

Primeiro, existem símbolos gerais - uma terra trêmula e rochas rachadas. A Criação reconheceu seu Criador no homem que está morrendo, e confessa pela dissolução de suas partes mais sólidas, que Ele agora efetuou uma transformação maravilhosa, extraindo o bem do mal, convertendo a queda do homem em uma ocasião de derrota para Satanás e de glória a Deus, e assim transformando virtualmente a rocha em água parada, a pederneira em uma fonte de águas.

Mas parece que anseio por um testemunho ainda mais específico. Sei que a criação já foi inquieta, quando não era uma mensagem de conforto para o homem que foi escrita em suas lutas e proferida por meio de seus gemidos; e eu tenho o testemunho mais específico. O que devo dizer sobre sepulturas abertas e corpos vivificados? Lembro-me de o Salvador ter dito: “A hora vem e agora é, em que os mortos ouvirão a voz do Filho de Deus e os que a ouvirem viverão.

”E agora a voz que eles ouviram, e na qual se mexeram em suas camas estreitas, é a voz que exclamava:“ Está consumado ”. Ó lindo sinal de que ao morrer Cristo realmente dominou a morte, e que o que Ele terminou na cruz é meu resgate dos poderes das trevas. Mas ainda anseio por mais testemunho; Eu preciso de uma bênção maior; não é suficiente para mim ser emancipado da corrupção; Anseio por ser admitido no mundo que está radiante com a presença do Senhor Deus Todo-Poderoso; Anseio por companhia de anjos; Eu andaria por onde eles andam; Eu esperaria com querubins e serafins na corte do Rei celestial, contemplando Suas glórias e tendo o prazer de executar Sua vontade.

Isso é possível? Uma criatura de pó - onde estão as asas com as quais posso voar, onde está o caminho que posso trilhar e descobrir que me conduz para dentro do véu? Dentro do véu! Por que, enquanto eu olho para os túmulos que Cristo abriu pela grandeza de Seu poder, e sinto que, embora eles me falem de uma ressurreição, eles não me falem da entrada nas cortes celestiais, chegam notícias que anunciam que o véu do templo foi rasgado em dois - aquele mesmo véu que sempre considerei como estando antes do santo dos santos, para me mostrar que não há admissão de pessoas como eu no lugar onde a Deidade é especialmente manifestada.

O véu está rasgado. Então, com isso, deve ser arrancada toda dúvida e toda descrença. A porta do céu, assim como a porta do túmulo, é escancarada pela obra de mediação. Posso não apenas erguer-me do pó; Eu posso trilhar o firmamento; Posso entrar pelo portão de pérola e posso andar pelas ruas de ouro. Há uma profecia notável nos escritos de Miquéias, que parece ter relação com o assunto de nosso presente discurso: é esta- "O destruidor se aproximou deles; eles romperam e passaram pelo portão, e estão fora disso; e seu Rei passará diante deles, e o Senhor à frente deles.

“Agora, aqui nos é apresentada uma magnífica procissão, conduzida por um chefe sob o expressivo título de rompedor; Ele dirige uma vasta empresa, dirige-os através de alguma porta, que abre com Sua própria energia ou trabalho; e eles seguem em triunfo, e passam como conquistadores em marcha. Quem é este senão o Senhor Jesus Cristo, que, tendo vencido a morte e aberto a porta fechada da vida eterna, foi antes para preparar um lugar para Seus seguidores, que pela fé e paciência herdarão Sua promessa.

E você observa como o título do destruidor, aplicado ao nosso Redentor, é verificado ou justificado pelos prodígios que lotam a crucificação! A terra quebrada, as pedras quebradas, as sepulturas quebradas, o véu quebrado do templo - como tudo isso fervilha para corresponder ao nome do destruidor! Oh! que, em nosso próprio caso, possamos adicionar corações quebrantados à lista, e assim provar que Cristo ainda é um quebrantador; mas um destruidor que rompe apenas com o gracioso propósito de tornar todo. ( H. Melvill, BD )