Marcos 2:16

E quando os escribas e fariseus O viram comer com publicanos e pecadores.

A maldição do fanatismo

Os pecados para os quais a sociedade pisca são piores do que aqueles que censura. O pecado mais alarmante é a ilusão de que não temos pecado. O orgulho dos fariseus os tornara tão insensíveis que uma lanceta afiada foi necessária para atingir o ferimento.

I. O preconceito salpica de lama a mais justa ação. De acordo com seu credo, melhor que uma árvore de bondade frutífera não cresça do que se afastar por um fio de cabelo da forma prescrita.

II. O preconceito vende os próprios olhos. Ele só pode ver o pecado quando o pecado tem uma tonalidade particular. Pode ver avareza ou roubo, mas não insinceridade ou orgulho.

III. O preconceito busca seus fins ruins por meios tortuosos. Esses escribas não tinham coragem, então, em vez de atacar a Cristo abertamente, eles tentaram minar Sua autoridade com Seus discípulos.

4. O preconceito engana-se com a maior bênção. Cristo teria iluminado e enriquecido esses orgulhosos fariseus se eles O tivessem permitido. Mas eles eram orgulhosos demais para admitir sua fome e, por isso, morreram de fome. Aquele que pensa que já é perfeito está além do aprimoramento. Como animais encurralados, ele não pode crescer. ( D. Davies, MA )

Uma cobrança implícita anulada

Negativamente:

1. Que Cristo não se associava com publicanos e pecadores porque nutria uma opinião muito humilde de Si mesmo. Ele sabia que era intelectual e moralmente superior a eles.

2. Que Cristo não se associou com publicanos e pecadores porque Ele não foi escolhido em relação à Sua sociedade. “As más comunicações corrompem as boas maneiras.”

3. Que Cristo não se associava com publicanos e pecadores por causa de Sua simpatia para com eles. Não foi sua maldade que O atraiu a eles; moralmente, ele não tinha nada em comum com eles.

Positivamente:

1. Que ter recusado o convite de Levi não teria sido cortês.

2. Que ao aceitar o convite de Levi, Cristo demonstrou um espírito de condescendência.

3. Que, comendo e bebendo com publicanos e pecadores, Cristo exibia uma disposição amigável para com eles.

4. Que assistir à festa de Levi deu a Cristo uma excelente oportunidade de fazer o bem aos publicanos e aos pecadores. ( G. Cron. )

Relações de Cristo com o mundo

Para chegar, então, à raiz de toda a questão; o supremo Amante do universo, Deus, está nas mais ternas relações com tudo o que existe. Não que não devamos fazer diferença entre o bem e o mal. Devemos fazer a diferença entre eles. Se tivermos o espírito do Senhor Jesus Cristo, nossa bondade nos tornará mais tolerantes, mais caridosos, mais pacientes com os homens e coisas ruins. E lembre-se de uma coisa - que nenhum coração humano jamais é curado até que você possa encontrar outro coração para meditá-lo; pois a cura do coração vem do coração, e um coração amoroso cura um coração desamoroso; e como Deus vive por Sua pureza para tornar mais puro, por Seu amor para curar o egoísmo dos homens, por Sua beleza e majestade e poder para tirar os homens da vida animal para a vida espiritual; para que seus seguidores possam imitá-lo nesses aspectos, e fazer expiação por aqueles que estão prestes a perecer - a expiação que o amor está sempre fazendo - e tanto quanto eles façam para que possam redimir os homens. (HW Beecher. )

Cristo dando as boas-vindas aos pecadores

Dizem que, em tempo de tempestade, não é incomum que pequenos pássaros sejam arremessados ​​da terra para o mar. Muitas vezes são vistos por viajantes fora de seu cálculo e longe da costa, pairando sobre os mastros em asas cansadas como se quisessem pousar e descansar, mas com medo de fazê-lo. Um viajante conta-nos que, certa vez, uma pequena cotovia, que seguiu o navio por uma distância considerável, foi finalmente obrigada, por puro cansaço, a pousar.

Ele estava tão exausto que era facilmente capturado. O calor da mão foi tão agradável para ele que se sentou sobre ela, enterrando os pezinhos frios nas penas e olhando em volta com os olhos brilhantes, sem o menor medo, e como se tivesse a certeza de ter sido lançado entre pessoas boas e gentis em quem ele não teve oportunidade de ser tão retrógrado em confiar. Uma comovente imagem da alma que é despertada pelo Espírito de Deus e desfeita de seu próprio cálculo pelos ventos da convicção; e a recepção calorosa que o passarinho cansado recebeu das mãos dos passageiros transmite apenas uma vaga idéia daquela recepção que saudará as almas cansadas e enfermas pelo pecado que se entregarão nas mãos do único Salvador. ( CH Spurgeon. )

Cristo em companhia de pecadores; ou, a lei das relações sociais na vida cristã

Temos nesta narrativa uma bela ilustração da lei das relações sociais na vida cristã, dada por Cristo, e que, portanto, pode ser considerada como de autoridade. Nós observamos-

I. Que o moralmente bom deve se associar com o socialmente depravado. “Como é que Ele come e bebe com publicanos e pecadores?”

1. Para que os moralmente bons possam participar das festas sociais dos depravados, mas não com o mero propósito de gozo social ou companheirismo intelectual. Cristo não foi à casa de Levi apenas para desfrutar de um banquete suntuoso ou para participar das festividades dos homens ímpios.

2. O moralmente bom pode se associar com o depravado no empreendimento comercial da vida. Os bons devem lidar com os ímpios no comércio do mundo. O joio e o trigo devem crescer juntos até a colheita.

3. Os moralmente bons às vezes são levados a uma companhia incidental com os depravados.

II. Que o moralmente bom na companhia dos socialmente depravados deve ser animado por motivos corretivos e deve transmitir influências enobrecedoras para a alma. “Os sãos não precisam de médico, mas os enfermos”.

1. O cristão deve ir para a companhia dos moralmente depravados com uma visão correta de sua triste condição e com um desejo intenso de sua recuperação.

2. O cristão pode transmitir influências curativas aos moralmente depravados por meio de palavras bondosas, disposição gentil, ensino judicioso e exemplo despretensioso.

Aulas:

1. Que o moralmente bom deve ir para a companhia dos socialmente depravados.

2. Que os moralmente bons são os médicos da raça; devem ter cuidado para não receber a infecção do pecado e exercer judiciosamente sua arte de curar.

3. Essa sociedade será melhor regenerada pelo esforço individual. ( JS Exell, MA )