Marcos 2:21-22

Nenhum homem também costura um pedaço de pano novo em uma roupa velha.

Pano novo em uma roupa velha

As forças de Deus não devem ser acorrentadas pelo homem. Você não pode colocar a vida em moldes humanos.

I. Cada força tem um modo de ação definido. A primavera não produz os mesmos resultados que o outono, nem os jovens convertidos podem produzir os mesmos frutos que os santos idosos.

II. Coagir essas forças em canais humanos é impossível. Nenhum vestido vai servir para todos os homens. Se você deseja alterar os hábitos dos homens, comece mudando seus princípios.

III. É sábio e seguro agir com Deus. Aprenda os métodos de trabalho do Espírito e siga-os. ( D. Davies, MA )

O novo substituindo o antigo

Um missionário na Índia escreveu sobre uma grande árvore perto de sua casa, em cujos galhos apareceu uma segunda copa de espécies totalmente diferentes. O velho era o "nim amargo", o outro o "figo sagrado". E, ao ser examinado, descobriu-se que este tinha cravado sua raiz no coração em decomposição do grande tronco até o solo. Lá, como um jovem gigante no abraço de algum monstro enorme, cada um estava empenhado em uma luta pela vida.

Se a velha pudesse apertar suas garras, a árvore jovem morreria. Se os jovens continuarem a crescer, ele deve finalmente se abrir e destruir os velhos. Isso já parecia estar acontecendo. Assim, a boa semente do evangelho caiu no coração podre de algum sistema ou prática antiga. Empurrando sua raiz para baixo e seus galhos para cima, ele gradualmente suplantará tudo o mais e se manterá, produzindo doze tipos de frutos, produzindo seus frutos a cada mês; e as folhas serão para a cura das nações. ( De WS Clark. )

Coisas novas no cristianismo

O Cristianismo estabelece um novo reino - um reino dentro dos homens - um reino sobre o espiritual no homem. “O reino de Deus não consiste em comida e bebida, mas em justiça, paz e alegria no Espírito Santo”. Publica uma "nova lei" e dá aos homens "um novo mandamento". “O amor é o cumprimento da lei.” O cristianismo nos introduz em uma “Nova Jerusalém”, “a Jerusalém que é a mãe de todos nós.

“Tudo na cidade é novo. O Templo é novo; é um templo espiritual; os homens espirituais “são edificados juntamente para uma habitação de Deus pelo Espírito”. "O que! Não sabeis que sois o templo de Deus? ” O Altar é novo; “Temos um altar do qual não têm direito de comer os que servem ao tabernáculo”. O sacrifício é novo; é a “oferta do corpo de Jesus Cristo uma vez por todas.

“O Incenso é novo; “O sacrifício de louvor, mesmo o fruto dos nossos lábios, dando graças ao Seu nome”. O sacerdócio é novo; “Temos um grande Sumo Sacerdote que foi passado aos céus por nós, sim, Jesus, o Filho de Deus”. O Caminho para o “Santo dos Santos” é novo; é “um caminho novo e vivo consagrado para nós”. A adoração é nova; chegou a hora em que o personagem, e não a cena de adoração, é tudo.

A música é nova; cantamos “uma nova canção”. O Ritualismo é novo; “Porque em Jesus Cristo nem a circuncisão vale coisa alguma, nem a incircuncisão, mas uma nova criatura”. Deus mantém uma nova relação conosco; Ele é o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo. Chegamos a Deus e dizemos: "Sem dúvida, Tu és nosso Pai, embora Abraão nos ignore e Israel não nos reconheça." “Cristo é o Mediador da nova aliança.

“Chegou o dia em que Deus fez uma nova aliança com o homem. O Espírito é novo; até mesmo o Consolador, procedente do Pai e do Filho. O evangelho é novo; "Deus nos falou por Seu Filho." A fraseologia é nova; “Pregamos a Cristo crucificado”. O simbolismo é novo; “A cruz de nosso Senhor Jesus Cristo”. Visto que tudo no Cristianismo é novo, devemos ser novos; devemos “nascer de novo”. Deve haver a passagem da morte para a vida. A vida que vivemos na carne deve ser uma nova vida. “As coisas velhas devem passar; todas as coisas devem se tornar novas. ” ( HJ Bevis. )

Coisas novas no cristianismo

I. Que o espírito do Cristianismo é novo. É “vinho novo”. O judaísmo era o corpo; O Cristianismo é a alma. O único era o materialismo; o outro é espiritualismo. Aquele era "a carta"; o outro é "o espírito". O primeiro foi uma "ministração da morte"; o outro, uma "ministração da vida". “A lei veio por Moisés, mas a graça e a verdade por Jesus Cristo.” Ultrapassamos a sombra, temos a substância. “Nós contemplamos com rosto descoberto a glória do Senhor.”

II. Que os pensamentos e palavras do Cristianismo são novos. Novos pensamentos exigem novas declarações. O povo disse a respeito de Cristo: “Nunca homem falou como este homem”. Coisas novas precisam de novas palavras. O Filho Eterno assumiu nossa natureza e se tornou nosso irmão. O evangelho chama isso de "o mistério da piedade". Deus deu Seu Filho, para que todo aquele que nele crê tenha a vida eterna. Até mesmo o evangelho parece querer palavras aqui, e só pode dizer: “Deus amou tanto.

“O evangelho nos pega pela mão e nos leva à cruz; e quando olhamos para o Crucificado, ele desdobra o registro e nos convida a ler: “Deus nos deu a vida eterna, e esta vida está em Seu Filho”. Não queremos formas antigas. Temos a verdade para o entendimento; temos amor pelo coração. Temos novos pensamentos e novas palavras, cujas declarações são como a música mais divina para a alma que está buscando um Salvador. “Esta é uma palavra fiel e digna de toda aceitação, que Cristo Jesus veio ao mundo para salvar os pecadores, mesmo os principais.”

III. As manifestações do Cristianismo são novas. “Existe um corpo natural e existe um corpo espiritual.” O Cristianismo vem do céu. A obra de Deus não deve ser melhorada pelo homem. Onde há religião real no homem, suas próprias manifestações não faltarão em uma vida divina, em todas as graças do Espírito, em semelhança a Deus.

4. O ritualismo do Cristianismo é novo. Possui poucos símbolos, mas estes são os mais expressivos e apropriados. Ele nos encontra no limiar da vida com sua lavagem de água, e a água é o tipo de pureza universal e imorredouro. Ele nos dá, como cristãos, os memoriais da morte de Cristo. O ritualismo de seu espírito deve ser deixado para o humor e sentimentos de seu próprio coração. Você pode se contentar com meros atos externos de reforma, mas estes são manifestamente insuficientes.

Este é apenas um novo pedaço de pano em uma roupa velha. Esta é a tentativa do mundo de consertar a natureza humana. O cristianismo requer “um novo coração e um espírito reto”. Você deve ser um “participante da natureza divina”, “uma nova criatura em Cristo Jesus”, para ser um cristão. O “homem interior” deve ter sua nova vestimenta. Você deve tirar a roupa velha e colocar a nova. Você deve “revestir-se de Cristo Jesus, o Senhor, e andar nEle.

“Não tente consertar a velha natureza. Procure uma nova. Velhos hábitos não servem para um novo espírito, e ainda assim nos apegamos a eles, ou eles se apegam a nós Freqüentemente, há pouca concordância entre nossos princípios e nossa prática. ( HJ Bevis. )

Cerimônias legais substituídas

Paulo chama as cerimônias jurídicas de "rudimentos miseráveis"; assim é o manto papista de um mendigo, cheio de remendos. Quando a dívida é paga, é injusto reter o vínculo: Cristo vindo, e tendo se desfeito de tudo, é prejudicial reter o vínculo das cerimônias. Na primavera, fazemos muito uso de botões e flores para deleitar os olhos e alegrar o olfato; mas no outono, quando recebemos os frutos para satisfazer nosso paladar e apetite, e para nos alimentar, os outros não valem nada. mas quando ela é casada e se diverte, não há consideração pelas fichas.

Era algo ter uma cerimônia ou um sacrifício, representando um Salvador; mas isso “nada tornou perfeito” e toda a vida que essas coisas tinham era daquele Salvador que agora temos. ( T. Adams. )

Garrafas velhas e vinho novo

Cristo deu suas respostas aos discípulos de João e aos fariseus. O primeiro tinha aplicação temporária; o outro é permanente.

1. O jejum era um sinal de tristeza; mas como poderiam esses discípulos sofrer enquanto Jesus estava com eles? era como tentar chorar no meio de uma festa de casamento. Os cristãos têm alternâncias de experiência. Às vezes, o Noivo está conosco; às vezes longe.

2. A outra resposta estabelece a diferença essencial entre a nova dispensação e a impossibilidade de confiná-la às velhas formas e cerimônias da religião. Agora, essas garrafas representam formas religiosas e o vinho representa o espírito religioso ou a vida. Considerar-

I. A energia superior do Cristianismo sobre o Judaísmo. É vinho novo. O judaísmo era vinho; mas isso é mais novo e também melhor. Mas este não é o ponto de comparação. A questão é que o evangelho tem um frescor, expansão e poder, além do que encontramos no judaísmo, de modo que é como um vinho novo, ativo e fermentando, em comparação com o vinho acético velho, agora frio e parado. Veja em alguns detalhes: -

1. Seu fervoroso espírito agressivo e objetivo. Foi feito para o mundo, para ir a todas as nações. O judaísmo era para os judeus, ou se para os gentios, era por meio desses virem aos judeus como prosélitos. Sua agência é a mesma.

2. Seus motivos potentes e estimulantes. O amor e a morte de Cristo nos constrangem; e o apocalipse do mundo eterno torna-se mais impressionante e influente. Compare-os com os tipos judeus, etc.

3. O ardor de afeto despertado nos seguidores de Cristo. Toda a sua natureza é elevada e vivificada por um novo amor e uma nova esperança.

4. A energia acompanhante do Espírito Santo.

II. A inadequação das velhas formas judaicas ao novo espírito cristão. Todos são muito estreitos, frios e com cólicas. Como jejuns, sacrifícios, exclusividade sacerdotal e até mesmo o sábado.

III. No entanto, o Cristianismo tem suas próprias formas. O vinho não é derramado no chão, mas guardado em garrafas - a Igreja Cristã em sua simplicidade do Novo Testamento, as ordenanças, o dia do Senhor, os modos espirituais de adoração. Tudo isso vem naturalmente do espírito do evangelho. A vida faz seu próprio corpo. Verdadeiramente, esta lei foi adulterada da maneira mais dolorosa pelos homens, e a energia do evangelho sofreu; sua liberdade foi atropelada e sua vida amortecida. Aulas:

1. Nossa preocupação suprema deve ser fazer com que a vida do evangelho entre em nossas almas.

2. Devemos evitar uma dependência supersticiosa de meras formas, por mais antigas e elegantes que sejam, se elas forem apenas arbitrárias e mecânicas.

3. Devemos estar dispostos a endossar e adotar as formas simples, naturais e vivas do Novo Testamento - ingressar na igreja, participar de adoração, etc.

4. Devemos aplicá-lo a todo o nosso comportamento e vida - tudo deve ser renovado, e vinho novo colocado em odres novos. Que todos os nossos hábitos sejam determinados e controlados pelo espírito interior de piedade. Coisas que antes eram agradáveis ​​para nós agora serão desagradáveis ​​e enfadonhas. Muitos divertimentos e prazeres serão abandonados instantaneamente, quando tivermos o espírito certo dentro de nós; ao passo que, de outra forma, seria inútil contender e argumentar contra eles. ( Púlpito Congregacional. )