Marcos 2:7-11

Mas para que saibais que o Filho do Homem tem poder na terra para perdoar pecados.

A facilidade do poder divino

Acho que é impossível não ficar impressionado com essa narrativa. Ele não apenas mostra Seu poder aqui, mas mostra uma facilidade incomparável e infinita em exercê-lo. Pois Ele permite que Seus próprios inimigos, por assim dizer, escolham a maneira pela qual isso deve se manifestar; significando que com Ele não fazia diferença. ( J. Miller. )

Um exemplo do poder supremo de Cristo

I. Poder para perdoar pecados.

1. Este Cristo assume claramente.

2. Este poder, sem um sacrifício mosaico, implica que Jesus já era um cordeiro morto no propósito de Deus.

II. Poder para curar doenças.

1. Esta é uma obra legítima de Jesus como Salvador, visto que Ele se comprometeu a carregar nossas enfermidades, bem como nossos pecados.

2. A ressurreição será a consumação deste poder.

III. Poder para silenciar cavillers.

1. Esses cavillers foram conquistados.

2. Quando Jesus se sentar em Seu trono de julgamento, todos os caviladores serão envergonhados. ( DC Hughes, MA )

Cristo, o perdoador dos pecados

Um pobre sapateiro, incapaz de ler, foi questionado por um ariano como ele sabia que Jesus Cristo era o Filho de Deus. "Senhor", ele respondeu, "você sabe que quando comecei a me preocupar com minha alma, eu o chamei para pedir seu conselho, e você me disse para ir fazer companhia e passar meu tempo tão alegremente quanto pudesse, mas não para junte-se aos cristãos. Bem, eu segui seu conselho por algum tempo, mas quanto mais eu brincava, mais minha miséria aumentava; e finalmente fui persuadido a ouvir um daqueles ministros que veio a nossa vizinhança e pregou a Jesus Cristo como o Salvador. Na maior agonia de espírito, orei a Ele para me salvar e perdoar meus pecados; e agora sinto que Ele os perdoou livremente; e por isso sei que Ele é o Filho de Deus! ”

Cristo e o perdão dos pecados

Qual é o perdão dos pecados?

1. Duas palavras no Novo Testamento denotam esta obra maravilhosa. O significado de um é literalmente "conceder graça - conceder favor imerecido". “Distribuindo graça uns para com os outros, como Deus, pelo amor de Cristo, distribui graça para vocês.” O outro significa literalmente "mandar embora, fazer partir, sair da vista por guardar." Ele fixa a atenção no último elemento da transação, a liberação das penalidades, a terrível sentença de violação da lei.

O outro fixa a atenção no primeiro elemento da transação, aquela bondade soberana da qual tem sua origem. Mas o que queremos dizer com consequências do pecado? Não inflições externas. Mas

(a) Privações divinas. Perda de privilégios espirituais e seus benefícios resultantes.

(b) Resultados morais de atos errados em seu assunto.

Como, por exemplo, maior disposição para pecar; facilidade na transgressão; a prisão e tormento do mau hábito; censura da consciência culpada; alienação de Deus; degradação da vida; temor. O perdão coloca uma mão arrebatadora e curadora sobre cada um deles. É gracioso em seus começos; livre em sua concessão; completo em sua influência. Este fato nos lembra

1. Esse perdão vem a nós da plenitude da natureza divina. Ele é fiel e justo para perdoar. "Eu faço isso por causa do meu nome."

2. Que este perdão chegue aos corações humanos por meio do Filho do Homem. A frase designa o Redentor como tendo levado a humanidade em associação com a Divindade. O Deus-Homem é o Deus que perdoa. Chegando a Ele e descansando Nele, as correntes estão soltas. A vida Encarnada machuca a cabeça da serpente.

3. A atividade espiritual é a manifestação e prova do perdão redentor. A impotência foi aqui visivelmente transformada em força; desamparo em atividade auto-útil. O pecador está perdoado? Eis que ele ora. Eis que ele caminha. Eis que ele triunfa.

4. Este grande benefício é concedido gratuitamente. ( Preacher ' é mensal. )

Poder de Cristo para perdoar

Não é de admirar que as palavras de Cristo tenham feito os escribas raciocinarem em seus corações e fazerem esta pergunta. Eram palavras surpreendentes e ditas de maneira estranha.

I. A surpresa dos escribas foi natural.

1. Estranho que Cristo fale a este homem sobre seus pecados. Ele parecia precisar de cura corporal mais do que qualquer outra coisa, e foi por isso que foi levado a Jesus. Ninguém, exceto Cristo, podia ver que sua necessidade era mais profunda do que isso - que suas faculdades morais estavam paralisadas, sua alma em um estado de culpa.

2. A assunção do poder de Cristo para perdoar pecados parecia uma blasfêmia. Para declarar o perdão dos pecados de outra pessoa, é preciso ter acesso aos seus pensamentos mais secretos. Tal conhecimento somente Deus possui, e aquele a quem Deus pode revelá-lo.

II. O significado dos milagres. Eles significam a presença especial de Deus e são garantidos apenas como um selo para a mensagem divina mais importante. Neste caso, o milagre estabeleceu diante dos presentes a autoridade de Jesus para perdoar pecados. O controle divino sobre a natureza que Ele realmente exerceu testificou a verdade de Sua reivindicação de exercer legitimamente outra prerrogativa Divina, cujo efeito não pode ser discernido pelos sentidos corporais.

III. O valor probatório dos milagres. É importante lembrar que Cristo sempre foi zelosamente vigiado por críticos hostis, que certamente o teriam exposto se Suas pretensões de poder miraculoso tivessem falhado.

4. Efeito do milagre. Os rejeitados foram encorajados a vir para alguém tão poderoso e, ao mesmo tempo, tão misericordioso e gentil.

V. O objetivo das missões do Salvador. É porque nossos desejos são tão profundos que Ele desceu tão baixo. ( GF Wright. )

Poder para perdoar pecados

I. É evidente que Cristo considerou que Sua principal reivindicação à reverência dos homens era Seu poder de perdoar pecados. Não há falta do homem tão central quanto sua necessidade de se livrar do poder e da culpa do pecado. Quais expedientes caros o mundo adotou no esforço de se libertar do fardo e da tortura. Esse sentimento de indignidade e desamparo não pode ser adulado nem cortado de nosso ser.

Pode não ser uma força sempre presente. Há ocasiões em que, nas imensões dos negócios e na excitação do prazer, esquecemos o que realmente somos. Mas, nas profundezas de nossa natureza, a serpente jaz enroscada, apenas em silêncio por um tempo, não destruída, e com o tempo sentimos a velha ferroada. Os homens exaltam o Cristianismo como o grande civilizador, mas é o poder redentor do evangelho que o coloca acima de todas as outras agências.

II. Cristo evidencia seu poder de perdoar pecados por milagres visíveis. A influência transformadora da graça é vista no caráter individual; também na história das missões cristãs.

III. Se Cristo tem “poder na terra para perdoar pecados”, então Cristo é divino. Nenhum homem e nenhuma sabedoria dos homens pode efetuar o perdão e a libertação do transgressor. A ciência não tem remédios fortes o suficiente para expulsar o veneno da natureza espiritual. Ao fazer isso, Cristo afirma ser divino.

4. E se Jesus Cristo tem “poder na terra para perdoar pecados”, então é nosso dever exortar os homens a irem a Cristo para que possam receber a bênção do perdão. ( Sermões do clube às segundas-feiras ) .

Pecado uma doença profunda fora do alcance dos remédios humanos

Um de nossos romancistas modernos escreveu a história de um homem que estava atormentado pelo remorso por um pecado específico e, embora às vezes semanas passassem sem pensar nisso, ainda assim, de vez em quando, o fantasma da velha transgressão surgia diante dele para seu desconforto infinito. É a história de quase todas as vidas humanas. O pecado não é algo que o homem comete e acaba com ele. Torna-se parte de seu ser.

Sua fibra moral mudou, sua resistência moral foi enfraquecida. Um viajante logo passa pelo ar malárico da Campagna romana e sai da atmosfera venenosa; mas durante seu breve trânsito, a doença encontrou seu caminho para o sangue e, embora ele se sente sob a sombra fria dos Alpes, ou na costa do Mediterrâneo azul, a febre interna aumenta e queima. O homem peca e, ao pecar, introduz a doença em sua natureza moral e, embora abandone seus cursos malignos, a velha enfermidade continua.

O perdão do pecado que é tão completo e central que livra um homem do poder e da culpa do pecado - quem é competente para nos dar isso? Nenhuma invenção específica do homem, nenhum curso de tratamento moral pode efetuar isso. Há apenas um, Jesus Cristo, que tem poder na terra para perdoar pecados dessa maneira completa e eficiente. E essa é a Sua glória principal e constitui a sua principal reivindicação sobre nós.

É dizer muito pouco sobre Ele, dizer que Ele é o mais sábio, o mais puro e o melhor que já existiu; que Ele é o exemplo perfeito; que Ele é o Mestre que não comete erros. Não conheço Jesus Cristo até que O conheça em minha experiência como Aquele que tem “poder na terra para perdoar pecados”. E essa também é a glória e a recomendação da religião do evangelho de Cristo. ( Sermões do clube às segundas-feiras ) .

Perdão desenvolve masculinidade

Algum homem que não é apenas moralmente corrupto, mas também uma mera quantidade negativa na sociedade, experimenta a graça renovadora de Deus e chega à consciência da redenção e do perdão. Muito mais do que uma transformação do caráter moral é efetuada. Inúmeros poderes adormecidos da masculinidade são desenvolvidos. Estratos de capacidade inesperados são descobertos. Nascem a economia, a inteligência e a iniciativa, e toda a natureza experimenta uma transformação semelhante à que se operou no mundo físico com a chegada da primavera.

Existem muitos desses homens em cada comunidade. Enquanto eles estivessem acorrentados com a consciência do pecado, todos os seus poderes e faculdades permaneceriam limitados; mas quando Cristo falou de libertação da culpa, todo o seu ser afetivo e intelectual sentiu a emoção e o despertar de uma nova vida, e se alargou e floresceu da maneira mais maravilhosa. Há uma amplitude infinita para a garantia: “Se, portanto, o Filho vos libertar, sereis verdadeiramente livres.

O que a Escritura chama de “liberdade” dos filhos de Deus não é o pequeno assunto eclesiástico estreito que tantas pessoas pensam. Significa riqueza e opulência de vida e possibilidade, e quando alguém que há muito tem sido uma mera cifra na comunidade se ramifica em todos os tipos de crescimentos saudáveis ​​e bonitos sob a aceleração do amor perdoador de Cristo, o maior dos milagres é operado antes nossos olhos.

Consideramos uma façanha estupenda de gênio quando, sob a mão astuta do artista, o áspero bloco de mármore se transforma em uma estátua perfeita; mas o que é isso comparado à transfiguração do homem vivente que tantas vezes é efetuada pelo amor Divino manifestando-se em pleno e livre perdão sentido? É tão maravilhoso quanto uma nova criação. ( Sermões do clube às segundas-feiras ) .

O Divino Criador do homem, o único Reparador do homem

Reza a lenda que uma vez existia em um antigo castelo baronial um instrumento musical que ninguém conseguia tocar. Era complicado em seu mecanismo e, durante anos de desuso, a poeira acumulou-se e obstruiu-se, enquanto a umidade e as variações de temperatura roubaram o tom das cordas. Vários especialistas tentaram consertá-lo, mas sem sucesso, e quando a mão de um músico percorreu os acordes, despertou apenas discordâncias duras e sons desagradáveis.

Mas um dia chegou ao castelo um homem de outro tipo. Ele foi o fabricante do instrumento e viu o que estava errado e o que era necessário para seu reparo, e com amoroso cuidado e habilidade ele libertou os fios da poeira onerosa e ajustou aqueles que estavam tortos e colocou as cordas estridentes em sintonia, e então o salão vibrou com rajadas de música requintada. E o mesmo acontece com essas nossas almas, tão desordenadas pelo pecado que tudo está em confusão e em contradições: não é até que seu Divino Criador venha e tente a tarefa de reparo e reajuste que elas podem ser corrigidas e tornadas capazes de harmonias para o qual foram originalmente construídos.

Os homens se cansam em vão com seus vários expedientes para garantir paz de espírito e livrar-se do sentimento de culpa. Só Deus pode dar isso, e quando Jesus Cristo realizar isso em nós, devemos clamar a Ele: "Meu Senhor e meu Deus." ( Sermões do clube às segundas-feiras ) .

Prerrogativa de Cristo de perdoar pecados

I. A surpreendente prerrogativa que Cristo Jesus assumiu. O homem desprezado e rejeitado diz: "O Filho do Homem tem poder", etc., "Quem pode perdoar pecados senão Deus?" Na natureza das coisas, é apenas Ele contra quem o crime é cometido, é apenas Aquele cuja majestade é violada, é apenas Aquele cuja lei é violada, que tem o poder de perdoar a pena que Ele impôs sobre a transgressão de Sua lei, a violação de Sua majestade e a violação de Sua autoridade.

Mesmo entre os filhos dos homens, isso é considerado um direito sagrado e inalienável; de modo que a misericórdia é prerrogativa apropriada e inalienável da Coroa; e nenhum súdito, por mais exaltado que seja no lugar ou no poder, presume arrogar a si mesmo - seria alta traição se ele se arrogasse - o poder de redimir a sentença da lei. O juiz pode recomendar a misericórdia, o influente pode interpor seu interesse; mas cabe ao soberano exercer a prerrogativa da Coroa e remir a sentença que foi proferida.

Mas se esta prerrogativa mesmo entre os filhos dos homens é inalienável, quanto mais deve a prerrogativa do Rei dos reis e Senhor dos senhores, que "não é homem para que minta, nem filho do homem para que se arrependa" - quanto mais deve a sua prerrogativa ser incomunicável, irrevogável, inalienável? “Quem pode perdoar pecados, senão Deus?”

II. A evidência que ele deu em demonstração de Sua reivindicação é clara como o sol do meio-dia e tão irresistível quanto o próprio poder de Deus. Vamos, então, ver como Ele poderia substanciar uma afirmação tão estupenda de perdoar pecados - todos os pecados; perdoe-os por Seu próprio direito, em Seu próprio nome, por Sua própria autoridade. A posição foi exposta e o argumento para seu estabelecimento era óbvio. Não era complicado e escuro, exigindo um intelecto poderoso para compreendê-lo, ou uma compreensão penetrante para entrar em seu processo. Era um apelo para todo shopping, que tinha olhos para ver e mente para entender.

III. A conexão entre a natureza humana de Cristo e esta prerrogativa maravilhosa que ele exerceu - “O Filho do Homem tem poder na terra para perdoar pecados”. Alguém poderia ter imaginado que Ele preferia ter dito a respeito: “O Filho de Deus tem poder na terra para perdoar pecados”; pois certamente foi apenas porque Ele era o “verdadeiro Deus de verdadeiro Deus” que Ele poderia ter empunhado o cetro do Jeová eterno.

Mas há uma bela propriedade, há uma aptidão comovente e requintada, em designar-se assim "o Filho do Homem". Portanto, não foi simplesmente ou tanto como o Filho de Deus sozinho, que o Salvador teve esta prerrogativa maravilhosa, mas como o Filho do Homem, que se tornou o Fiador dos pecadores, que tomou a humanidade em Divindade para que Ele pudesse ser o Dias entre Seus irmãos caídos e Seu Pai imutável - para que pudesse colocar Sua mão em ambos e assim fazer a paz - para que pudesse trazer Deus e o homem a um, e ainda manter Sua lei inviolada, Sua majestade imaculada, Sua verdade não impugnada, Sua justiça descomprometida, e todos os Seus atributos investidos de um brilho novo e mais nobre do que o universo jamais havia contemplado, ou poderia ter entrado na mente criada para conceber.

Portanto, irmãos, não foi por um simples ato de soberania que o Salvador perdoou os pecados. Como o centurião disse a Paulo: “Com um grande preço comprei esta liberdade”, assim com um grande preço o Deus encarnado comprou a prerrogativa gloriosa e benigna de perdoar pecados. Ele o comprou com Sua agonia e sangue. Ele o comprou por Sua obediência meritória e imaculada - por Sua gloriosa ressurreição e ascensão.

Por tudo isso, Ele comprou esta gloriosa prerrogativa de perdoar pecados. Para que “não somos redimidos com coisas corruptíveis como prata ou ouro, mas com o precioso sangue de Cristo, como de um cordeiro sem mancha e sem mancha”. Percebem vocês, irmãos, a importância e o significado dessa distinção? Deixe-me, com uma ilustração simples, tornar isso mais claro para a mente mais simples. É concebível que quando um soberano chegasse à idade de assumir o cetro de uma nação e desejasse agraciar sua ascensão ao trono por algum ato de munificência e clemência régia, ele pudesse proclamar uma isenção universal de todas as dívidas contraídas por qualquer habitantes daquela terra em dias passados.

É concebível que ele faça isso; mas se ele o fizesse, com o prejuízo e o roubo de todos os credores daquela terra, você acha que sua clemência aumentaria sua glória? isso daria qualquer garantia de sua justiça, integridade ou mesmo honestidade comum para com seus súditos? Longe disso, sua clemência seria perdida de vista no ferimento e no mal que ele havia cometido. Mas se aquele príncipe, desejoso de agraciar sua ascensão ao trono por um ato de clemência, no qual a justiça também deveria brilhar, fosse de seus próprios recursos privados para liquidar todas as dívidas de todos os presos por dívidas em todo o comprimento e largura de a terra, e então escancarar as portas da prisão, todos aplaudiriam a ação; todos admirariam o exercício da clemência soberana em perfeita harmonia com a justiça incontestável.

Portanto, se podemos nos aventurar por coisas baixas e terrenas para ilustrar as coisas sublimes e celestiais, o bendito Filho de Deus, o Príncipe e Salvador da humanidade, "exaltado para dar arrependimento a Israel e a remissão dos pecados", não definiu o devedores pecaminosos livres, que deviam a seu Pai uma dívida infinita que eles não tinham poder para pagar - que eles estariam pagando por toda a eternidade e ainda assim teriam por toda a eternidade para pagar - Ele não os libertou por um simples exercício de sua própria autoridade , violando as obrigações da lei, as exigências da justiça e as reivindicações da porção não caída dos súditos de um Pai eterno.

Mas Ele pagou a dívida; Ele se tornou Fiador e cumpriu a reivindicação; Ele pagou até o último centavo, até que Ele pudesse dizer com Seu sopro expirante: "Está consumado" - até que Ele "terminou a transgressão, pôs fim ao pecado e trouxe a justiça eterna". O Pai, muito satisfeito com a completa expiação realizada pelo Filho, se deleita em perdoar por meio do nome desse Salvador - “porque não há nenhum outro nome debaixo do céu, dado entre os homens, pelo qual devemos ser salvos”. Irmãos cristãos, se o Filho do Homem tinha “poder na terra para perdoar pecados”, quanto mais, se possível, teria Ele poder no céu para perdoar pecados? ( H. Stowell, MA )