Marcos 3:28

Todos os pecados serão perdoados aos filhos dos homens.

Grande pecado não imperdoável, mas continuação nele

Há grande consolo em derivar dessa declaração, pois os que são tentados por Satanás a pensar que seus pecados são grandes demais para serem perdoados. Assim pensou o mau Caim, e assim muitos cristãos bons, embora fracos, são tentados a pensar ainda. Estejam certos de que não há pecado tão grande, mas a misericórdia de Deus é suficiente para perdoá-lo, e o sangue de Cristo é suficiente para purificar a culpa dele; nem é simplesmente a multidão ou grandeza dos pecados que impede o perdão, mas a impenitência nos pecados, sejam muitos ou poucos, grandes ou pequenos.

Portanto, olhe não apenas para a grandeza de seus pecados com um olho, por assim dizer, mas olhe também, com o outro, para a grandeza da misericórdia de Deus e o valor infinito dos méritos de Cristo; ambos que são suficientes para perdoar e tirar a culpa de teus pecados mais hediondos se verdadeiramente arrependido. Veja, portanto, que haja nisso uma grande medida de tristeza segundo Deus e arrependimento por seus grandes pecados; e trabalhe pela fé para aplicar o sangue de Cristo à sua consciência para a purificação de seus pecados, e você não precisa duvidar, mas eles serão perdoados.

Sejam seus pecados muitos ou poucos, pequenos ou grandes, isso não significa nada a seu favor ou contra você no que diz respeito à obtenção do perdão; mas é a tua continuação, ou não continuação dos teus pecados impenitentemente, que fará contra ti ou por ti. Para o impenitente, todos os pecados são imperdoáveis; para o penitente todos os pecados são perdoáveis, embora nunca tão grandes e hediondos. Porém, ninguém abuse desta doutrina para a presunção ou ousadia ao pecar, porque a misericórdia de Deus é grande e suficiente para perdoar todos os pecados, mesmo os maiores, exceto o pecado contra o Espírito Santo.

Cuidado com o pecado para que a graça possa abundar; cuidado para não transformar a graça de Deus em libertinagem, pois Deus disse que não será misericordioso para com os que pecam, presumindo de Sua misericórdia. Além disso, devemos lembrar que, embora Deus tenha misericórdia o suficiente para perdoar grandes pecados, ainda assim, grandes pecados requerem uma grande e extraordinária medida de arrependimento. ( G. Petter. )

Blasfêmia

Nisso nosso Salvador, expondo as riquezas da misericórdia de Deus, perdoando todos os tipos de pecados, embora nunca tão grandes (exceto aquele contra o Espírito Santo), dá exemplo em blasfêmia, como um dos maiores; portanto, conclua que a blasfêmia contra Deus é um dos pecados mais hediondos e muito difícil de ser perdoado. Este pecado é cometido das seguintes maneiras.

1. Atribuindo a Deus o que é desonroso para Ele, e desacreditando Sua Majestade; por exemplo, para dizer que Ele é injusto, cruel ou o autor do pecado, etc.

2. Tirando de Deus e negando a Ele o que Lhe pertence.

3. Atribuindo as propriedades de Deus às criaturas.

4. Falando com desprezo de Deus. Faraó ( Êxodo 5:2 ); Nabucodonosor ( Daniel 3:15 ). ( G. Petter. )

Remédios contra este pecado de blasfêmia

1. Considere o medo do pecado. Argumenta grande maldade no coração que o abriga. Considere como Deus se vingou dos blasfemadores, até mesmo por meio de julgamentos temporais.

3. Nossas línguas nos são dadas para abençoar a Deus e o homem.

4. Trabalhe por um temor reverente de Deus em nossos corações.

5. Preste atenção ao usar o nome de Deus de forma irreverente e aos xingamentos comuns. ( G. Petter. )

O homem que não será perdoado, não pode ser perdoado

Em um lugar, Jesus parece falar desse pecado como uma ação, em outro momento Ele o chama de falar uma palavra contra o Espírito Santo. Existe alguma palavra ou ação que um homem ou mulher pode perpetrar que os afastará para sempre da misericórdia e do perdão de Deus? Nenhum! Estude esta frase dos escribas, que Jesus expulsou demônios por Belzebu, pois foi a frase que os trouxe sob sentença por pecado contra o Espírito Santo, e você entenderá o que aquele pecado deles realmente foi.

A palavra falada não é nada além do estado de coração que ela revela. Só tem poder para salvar ou condenar, porque da plenitude do coração fala a boca. É testemunha disso. O pecado não é uma palavra ou ação, então, mas um estado - um estado de coração; o estado que vê o bem e o nega; que transforma a luz em trevas; que pode olhar para Jesus e ainda mentir. Tal estado é o pecado não perdoado e imperdoável neste mundo - na eternidade que agora existe ou na que está por vir.

O perdão é entre duas partes; aquele que não será perdoado não pode ser perdoado. No estado endurecido acima descrito - o estado que é pecado contra o Espírito Santo - você não será, portanto, você não pode ser perdoado. Enquanto você for assim, será assim, mas em lugar nenhum é dito que você nunca será retirado desse estado; convertido-desperto-despertado-salvo - assim como um homem deitado com o torpor da neve sobre ele, o que significa morte iminente, pode ser mantido caminhando, ou retirado desse torpor e salvo; mas enquanto ele estiver nele, ele não pode ser salvo - ele deve morrer. ( HR Haweis, MA )

O pecado imperdoável indescritível

Explicação deste mistério provavelmente não existe. Ele se explica melhor estimulando um santo temor de transgressão. Outro passo - apenas um - e podemos ter ultrapassado os limites. Mais uma palavra e podemos ter passado para o estado imperdoável. Não pergunte o que é esse pecado; saiba apenas que todos os outros pecados levam diretamente a ele; e, na melhor das hipóteses, há apenas uma etapa entre a vida e a morte. Do que o Deus misericordioso perdoa, podemos apenas inferir que o pecado que nunca tem perdão é algo terrível demais para ser totalmente expresso em palavras.

Ele perdoa “abundantemente”. Ele perdoou Nínive; Ele passou pela transgressão do remanescente de Sua herança; onde abundou o pecado, Ele enviou as ondas mais poderosas de Sua graça; quando o inimigo teria apedrejado os redimidos, lembrando-os de pecados múltiplos e básicos com excessiva agravação, eis que seus pecados não puderam ser encontrados, pois Sua mão misericordiosa os levou para o mar. No entanto, há um pecado que nunca tem perdão! Como é imperdoável, é indescritível. Se for grande demais para a misericórdia de Deus, que maravilha que seja misterioso demais para nossa compreensão? Minha alma, não entre nesse segredo. ( Joseph Parker, DD )

Irrecuperável

Aqueles que fazem as melhores coisas efeitos das piores são irrecuperáveis. ( JH Godwin. )

O pecado imperdoável

Se você envenena a fonte, a própria fonte, você deve morrer bebendo a água, enquanto o veneno estiver lá. E se você negar e blasfemar a própria essência da qual o perdão brota e flui, o perdão é morto (para você) por suas próprias mãos. Não pode haver remissão, nem cura para isso, visto que é de fato: “Mal, sê meu bem; bom, tu és mau! " Quão significativo é que é a atribuição de bondade, justiça de palavra, vida, ação, “boas obras”, em suma, a uma fonte má, que é o pecado imperdoável - não o contrário; não atribuir coisas indignas à fonte do bem; não ter concepções defeituosas Dele. Se assim fosse, quem escaparia? ( Vita. )

Pecado contra a consciência maior do que contra a visão

Cristo ensinou que uma palavra falada contra o Filho do Homem seria perdoada, mas que uma palavra falada contra o Espírito Santo não seria perdoada: pelo que Ele provavelmente quis dizer que em Sua forma visível havia tanto que contrariava as expectativas do povo , para que pudessem, sob a orientação equivocada de seus sentimentos carnais, falar contra Alguém que reivindicou posição real sob a forma de servo; mas que no curso dos eventos Ele apareceria não aos olhos, mas à consciência dos homens; e que quando Ele veio por este ministério superior, a recusa de Seu apelo colocaria o homem em um estado imperdoável.

O princípio vital parece ser, que quando o homem nega sua própria consciência, ou se fecha de tais influências que purificariam e acelerariam sua consciência, ele se desligou de Deus e se tornou um "filho da perdição". Falar contra o Espírito Santo é falar contra a revelação superior e final do Filho do Homem. ( J. Parker, DD )

Deus vindicará sua honra

Durante a prevalência da infidelidade na América após o reinado do terror na França, Newbury, Nova York, foi notável por seu abandono. Por meio da influência do “Cego Palmer”, foi formada uma Sociedade Druídica, assim chamada, que tinha um sumo sacerdote e se reunia em determinados momentos para desenraizar e destruir toda religião verdadeira. Eles desceram às vezes para os atos mais infames e blasfemos. Assim, por exemplo, em uma de suas reuniões, eles queimaram a Bíblia, batizaram a coma, participaram de um sacramento simulado e um deles, com a aprovação dos demais, administrou-o a um cachorro.

Agora, observe os julgamentos retributivos de Deus, que imediatamente começaram a cair sobre esses blasfemadores. À noite, aquele que administrara aquele sacramento simulado foi atacado com uma violenta doença inflamatória; seus globos oculares inflamados projetavam-se das órbitas, sua língua estava inchada e ele morreu antes da manhã seguinte em grande agonia física e mental. Outro membro do grupo foi encontrado morto em sua cama na manhã seguinte.

Um terceiro, que estava presente, teve um ataque e morreu imediatamente; e três outros morreram afogados alguns dias depois. Resumindo, dentro de cinco anos a partir do momento em que a Sociedade Druídica foi organizada, todos os membros originais encontraram a morte de alguma maneira estranha ou não natural. Havia trinta e seis deles ao todo, e desses dois morreram de fome, sete se afogaram, oito fuzilados, cinco se suicidaram, sete morreram na forca, um foi congelado até a morte e três morreram "acidentalmente". Destas declarações, há boas provas; eles foram certificados perante juízes de paz em Nova York.

O pecado imperdoável

A doutrina da Trindade é o fundamento do Cristianismo, tanto como sistema de doutrinas quanto como religião. Temos uma relação especial com as várias pessoas da Trindade. Todos os pecados contra o Pai ou o Filho podem ser perdoados, mas o pecado contra o Espírito Santo nunca pode ser perdoado.

I. Seu caráter geral.

1. Que existe tal pecado que é imperdoável.

2. É um pecado declarado, não um pecado meramente do coração. É uma blasfêmia. Precisa ser enunciado e executado em ato.

3. É dirigido contra o Espírito Santo, especificamente. Termina nele. Consiste em blasfemar contra Ele, ou fazer mal a ele.

II. Seu caráter específico. Isso inclui-

1. Com relação e pronunciando o Espírito Santo para ser mau; atribuindo o efeito que Ele produz a Satanás ou a um espírito mau e impuro.

2. A rejeição de Seu testemunho como falso. Ele testifica que Jesus é o Filho de Deus. O homem culpado deste pecado declara que Ele é apenas um homem. Ele testifica que Jesus é santo. O outro declara que Ele é um malfeitor. Ele testifica que Seu sangue purifica de todo pecado. O outro, que é uma coisa impura, e a pisa com os pés.

3. A resistência consciente, deliberada e maliciosa do Espírito Santo, e a oposição determinada da alma a Ele e Seu evangelho, e um afastamento de ambos com aversão.

Seu pecado supõe

1. Conhecimento do evangelho.

2. Convicção de sua verdade.

3. Experiência de seu poder.

É a rejeição de todo o testemunho do Espírito, e rejeição Dele e de Sua obra, com blasfêmia maliciosa e aberta. É por uma comparação de Mateus 12:31 , e as passagens paralelas em Marcos e Lucas, com Hebreus 6:6 ; Hebreus 10:26 que a verdadeira idéia do pecado imperdoável deve ser obtida.

III. A conseqüência desse pecado é a reprovação, ou uma mente réproba.

4. Importância de visões claras sobre este assunto.

1. Porque visões errôneas prevalecem, como

(1) Que todo pecado deliberado é imperdoável, como diz o apóstolo "Aquele que peca voluntariamente."

(2) Qualquer pecado peculiarmente atroz, como negar a Cristo pelo decaído.

(3) Pecados pós-batismais.

2. Porque as pessoas de consciência sensível muitas vezes são desnecessariamente atormentadas com o medo de cometer esse pecado. É difícil lidar com essas pessoas, pois geralmente elas estão em um estado mórbido.

3. Visto que existe tal pecado, toda abordagem a ele deve ser evitada e temida.

4. Porque devemos reverência específica ao Espírito Santo, de quem nossa vida espiritual depende. ( C. Hedge, DD )

O pecado imperdoável

I. Agora, o que é perdão? É a remissão das consequências de uma violação da lei e das penas e penalidades de todo tipo que surgem por ter infringido uma lei. Pode ser considerado, em primeiro lugar, orgânico. Em outras palavras, longe da sociedade humana, a vontade Divina se expressa na lei natural. Assim, um homem, por intemperança, por gula, por excesso de atividade, por violação da lei física, pode desorganizar toda a sua estrutura.

Sua cabeça pode sofrer, seu peito pode sofrer, qualquer parte de seu corpo pode sofrer. A violência pode fraturar um membro ou alguma entorse pode distorcer um tendão ou músculo; e em todos os lugares o homem, como organização física, está em contato com a lei orgânica de Deus no mundo físico em que vivemos.

II. O princípio do perdão permeia a criação. Ou seja, todas as violações da lei não são fatais. Eles podem causar mais ou menos dor; podem trazer um homem que sofre até certo ponto; mas assim que um homem descobre que a perturbação de seu estômago surgiu por comer alimentos impróprios, embora o conhecimento e a reforma não eliminem a dispepsia, ainda, se ele se desviar completamente do curso que tem seguido, e seguir métodos saudáveis, com o tempo ele se recuperará.

A natureza o perdoou. Em todo o mundo físico, você pode curar febres, hidropisia, fraturas, distúrbios de órgãos vitais; você pode violar todas as economias multiplicadas que constituem o homem físico individual, e a recuperação trará o perdão; mas há um ponto além do qual se você for, não irá, nem na juventude, na meia-idade ou na velhice. Muitos jovens que se gastam até esgotar a fonte de vitalidade na juventude são velhos aos trinta anos; ele rasteja e rasteja aos quarenta, e aos cinquenta, se ele está vivo, ele é um miserável. A natureza diz: "Eu perdôo toda forma de iniqüidade, transgressão e pecado a um homem que não comete o pecado imperdoável."

III. Pois existe um pecado imperdoável, fisicamente falando, que é possível a todo homem. Se um peso de quinhentos quilos cair sobre um homem de modo a transformar os ossos de sua perna em pó, como farinha, eu gostaria de ver um cirurgião que pudesse restaurá-lo. Ele pode dar-lhe um substituto na forma de madeira ou cortiça, mas não pode dar-lhe a perna novamente. Existe um pecado imperdoável que pode ser cometido em relação aos pulmões, ao coração ou à cabeça.

Eles são amarrados com nervos grossos como contas em um cordão; e até certo ponto de excesso ou abuso do sistema nervoso, se você se recuperar, haverá remissão e você será colocado de volta, ou quase hackeado, onde estava antes de transgredir as leis da natureza; mas além desse ponto - difere em homens diferentes e em partes diferentes do mesmo homem - se você continuar transgredindo e persistir na transgressão, nunca superará o efeito disso enquanto viver. ( HW Beecher. )

O pecado imperdoável

I. Quais são os sinais? Falo isso como forma de alívio para muitas e muitas almas desnecessariamente provadas. O sinal inevitável do cometimento do pecado imperdoável é uma condição em que os homens não sentem mais; e se um homem chegou àquela condição em que é imperdoável - incurável - o sinal será que ele não se importa. Se você encontrar uma pessoa que está alarmada por não estar nessa condição, seu próprio alarme é um sinal de que ela não está nessa condição.

Não sei qual foi o caso específico que levou ao pedido de que eu pregasse sobre o assunto; mas se há aqueles que estão sofrendo porque temem ter cometido o pecado imperdoável, em primeiro lugar, não é um único ato, é uma condição em que os homens entram pela educação; e, em segundo lugar, essa condição é aquela em que há uma cessação da sensibilidade. É uma falta de pulso espiritual.

É uma falta de capacidade de sofrimento espiritual. Portanto, se você não sofre nada, é bem provável que esteja nessa condição. Aqueles que estão nessa condição nunca se preocupam com seu estado espiritual. Mas onde as pessoas estão ansiosas sobre o assunto de seu estado espiritual, e estão angustiadas a respeito disso, e falam muito a respeito disso, são exatamente elas que não podem estar na condição imperdoável.

O que você pensaria de um homem que andasse ansiosamente por aí perguntando a cada médico se ele não se julgasse cego, quando a razão de sua ansiedade era que ele tinha uma visão tão aguçada que via tudo tão clara e continuamente? Visão aguda não é sinal de cegueira. O que você pensaria de um homem que deveria ir ao médico para saber se ele não estava ficando surdo, porque sua audição era muito boa? Os sintomas da surdez não são assim.

E quão incompatível com a condição em que alguém cometeu o pecado imperdoável é o medo de que o tenha cometido. Essa condição é aquela em que a pessoa supera todos os sentimentos e se entrega à sua maldade.

II. Este assunto nos levará a fazer uma discriminação importante - uma que todos nós podemos precisar - se estamos em um estado pecaminoso ou estamos começando a levar uma vida cristã. Há uma tendência a temer os grandes pecados e uma tendência a ser indiferente aos pequenos. Ora, há certos grandes pecados que, sendo cometidos, podem causar um choque moral à constituição de um homem que são fatais em seus efeitos; mas estes geralmente não são incluídos.

Os homens não correm muito o risco de grandes pecados. Eles correm dez mil vezes mais perigo para os pequeninos. Os homens não correm o risco de cometer perjúrio tanto quanto correm o risco de contar “mentiras inocentes”, como são chamados. Os homens não correm tanto o perigo de falsificar, mas de dar pequenas aparências falsas. Os homens não correm tanto o risco de cometer assaltos quanto correm o risco de cometer a miríade de injustiças infinitesimais de que a vida está cheia.

Qualquer ato particular, com certeza, como aludi, que por si só é simplesmente uma partícula de pó, não é tão culpável quanto um grande pecado; mas qual é o efeito sobre a constituição de uma série dessas ofensas que são tão pequenas que são quase imperceptíveis? São esses pequenos pecados, continuados e multiplicados, que pela fricção tiram o esmalte da consciência de um homem. São esses inúmeros erros mesquinhos que os homens não temem e nos quais persistem que são os mais prejudiciais.

Eu deveria temer a incursão em meu jardim, à noite, de porcos enraizando, ou pisoteando bois, ou búfalos pastando; mas, afinal, os afídios são piores do que esses grandes brutos. Eu poderia matar qualquer um, ou meia dúzia, ou vinte deles, se eles viessem em um número tão limitado; mas quando eles se aglomeram aos bilhões, não posso matar um em dez mil deles - e o que posso fazer? Miríades desses insignificantes insetos comem mais rápido do que eu consigo trabalhar, e eles são a praga e o perigo do jardim, como muitas vezes meus pobres asters e rosas testemunham.

Existem muitas e muitas flores que eu trabalharia arduamente para salvar, mas a fecundidade da vida dos insetos vai se equiparar e superar, a indústria de qualquer homem. Fraqueza multiplicada é mais forte que força. Agora, o que faz o mal são esses afídios, essas miríades de vermes infinitesimais, esses pequenos pecados pestilentos, cada um dos quais é chamado de branco, e é um mero nada, uma pequena ponta - uma partícula, um grão de poeira.

Ora, muitas caravanas foram ultrapassadas, sufocadas e destruídas por nuvens de poeira, cujas partículas separadas eram tão diminutas que eram quase invisíveis. Muitos homens têm medo de serem deixados para algum grande pecado - e eles deveriam temer isso; mas eles não têm o menor medo daquilo que é muito mais provável de levá-los à condenação - a série de pequenas violações da consciência, verdade e dever, com as quais a experiência humana está repleta.

É aqui que todo homem deve refletir seriamente sobre sua condição e se perguntar: “Qual é o efeito da conduta que estou desenvolvendo dia a dia? Estou me educando para a sensibilidade moral ou longe da sensibilidade moral? ”

III. Isso me leva a dizer que todo homem deve prestar atenção à maneira como trata sua consciência. Se a luz nele são trevas, quão grandes são essas trevas! Quando colocamos um farol na costa, para que à noite os marinheiros explorem o caminho escuro e terrível do mar, não apenas balançamos os vidros em volta dele para protegê-lo, mas encerramos esse próprio vidro em uma rede de arame de ferro, que os pássaros não podem arremessá-lo, os ventos de verão não podem levá-lo para fora e os enxames de insetos não podem destruir a si próprios e à luz.

Pois, se a luz do farol for apagada, que grande escuridão cairá sobre a terra e sobre o mar. E o marinheiro, esperando pela luz, ou não a vendo, calcula mal e morre. Agora, a consciência de um homem deve ser protegida daquelas influências que diminuiriam sua luz, ou que a apagariam; mas há milhares de homens que fazem todos os dias o máximo para destruir essa luz.

Quando eles agem mal, sua consciência os repreende, e eles instantaneamente tentam suprimir e abaixar. Eles se comprometem a desculpar-se e atenuar o erro. No dia seguinte, quando eles erram, o mesmo processo continua, e eles fazem uma guerra deliberada contra sua consciência; pois é uma coisa muito dolorosa para um homem fazer o mal e carregar a dor, e ele sente que deve vencer esse algoz se deseja ter paz, muitos homens não estão apenas fazendo guerra contra a luz de Deus no alma, mas estão começando a sentir a maior complacência em suas realizações.

Eles chegam a um estado em que podem mentir e não se sentir mal. Eles chegam a um estado em que podem cometer muitas injustiças, sem que isso lhes pareça apenas injustiça. Homens que se deram tão bem nesta perversão moral que sua consciência deixou de incomodá-los, e eles pensam em fazer o mal apenas como algo que está no caminho dos negócios, às vezes ficam surpresos quando sua mente volta para o tempo quando eram mais sensíveis ao certo, e diziam: “Lembro-me que, dez ou quinze anos atrás, quando comecei a fazer essas coisas, costumava ficar tão preocupado com eles que passava noites acordado; mas, faz muito tempo que eles não me causam problemas.

”Eles meditam e dizem:“ Como isso é esquisito. Costumava recuar diante de coisas que não eram apenas certas e tinha medo de me desviar no mínimo da mais estrita retidão; mas eu superei isso. Agora não sinto isso. Como é? Eu me pergunto o que aconteceu comigo. ” Ai sim; você se pergunta o que aconteceu com você. Houve morte em sua casa. O berço está vazio. Almas morrem. O elemento moral de sua alma está morto.

Ora, muitos e muitos homens, que costumavam ser sensíveis à pureza, cujas bochechas costumavam corar com a alusão à impureza, ficaram assim agora que toda a literatura da impureza lhe é familiar. Cenas impuras, narrativas impuras, todo o intercurso mórbido de mentes impuras, agora eles nunca sentem qualquer retrocesso. Sua natureza moral é cauterizada como ferro quente. Há homens que vêm não apenas para serem ímpios, mas para serem atingidos por toda a maldade, de modo que amem os homens que são ímpios e odeiem os que não o são.

Eles passam a ter um grande desprezo por qualquer coisa que não seja maldade, e a ter uma grande consideração, senão respeito, pela própria maldade. E a isso eles não se precipitam. Os homens nunca caem tão precipitadamente tal precipício moral. Eles diminuem gradativamente. O declínio de um estado de sensibilidade moral é muito gradual - tão gradual que não parece aos homens estar em um caminho descendente. As flores estão ao redor de seus pés, o caminho é sombreado e agradável, e eles caem muito antes de começarem a ter qualquer sensação de uma mudança que se aproxima. O caminho do certo para o errado é um caminho enganoso e fatal, e nele os homens avançam em direção à destruição antes que suas suspeitas sejam despertadas. ( HW Beecher. )

Aviso e encorajamento

1. Há aqui uma proclamação muito completa da graça do evangelho - a eficácia de Seu sangue.

2. Um pecado particular é, no entanto, escolhido e colocado fora do alcance do perdão. Advertido contra isso, em vez de acusado disso. Parece pertencer à dispensação do evangelho.

3. Suas características são - É cometido contra o Espírito pessoalmente, contra a demonstração mais clara, da malícia, sem ceder ou arrependimento. O arrependimento, sendo uma graça do Espírito, mostraria que ele não foi cometido. ( J. Stewart. )

Desespero vencido pela oração

Eu li sobre alguém em desespero a quem Satanás persuadiu que era em vão orar ou servir a Deus, pois ele certamente deveria ir para o inferno; mesmo assim, ele orou e implorou a Deus que, se ele tivesse que ir para o inferno quando morresse, por favor, lhe desse permissão para servi-Lo enquanto vivesse. Tendo assim orado, seus terrores desapareceram, estando claramente convencido de que ninguém poderia orar aquela oração se tivesse pecado contra o Espírito Santo. ( Sheffield. )