Marcos 6:20

Pois Herodes temia John.

Melhor temer a Deus do que Seu ministro

Herodes temia a João e fez muitas coisas; se ele temesse a Deus, ele teria se esforçado para fazer tudo. ( Gurnall. )

Medo versus amor

As correntes do amor são mais fortes do que as correntes do medo. O amor de Herodes por Herodias era muito difícil para seu medo de John. ( Gurnall. )

O que move os homens iníquos a afetar e reverenciar os fiéis ministros de Deus

1. A consideração dos dons excelentes que eles discernem, especialmente dons naturais. Isso os atrai à admiração e, assim, os leva a estimá-los e reverenciá-los.

2. Algum bem ou benefício mundano que eles colhem pelo conhecimento ou sociedade de tais ministros fiéis de Deus.

3. A vida santa dos ministros fiéis de Deus. ( G. Petter. )

Personagem de Herodes

I. Quão misterioso e complexo é o caráter do homem! No mesmo indivíduo, que variedade de qualidades, aparentemente as mais opostas, às vezes se combinam. Quão importante é que “conheçamos” a nós mesmos e os pecados que tão facilmente nos enganam e nos vencem; procurando entretanto a orientação Aquele que sonda as rédeas e prova o coração dos homens.

II. Quão forte é a impressão que a verdadeira excelência de caráter causa, mesmo na mente dos homens ímpios. Com todo o seu abandono dos princípios e frouxidão da prática, Herodes não pôde deixar de admirar e respeitar John.

III. No entanto, um homem pode ir longe em sua admiração pela bondade, enquanto permanece praticamente não afetado por ela. Não sabemos a extensão exata da influência moral de João sobre Herodes; mas é claro que ele seguiu sua orientação em alguns aspectos e, até agora, para sempre; mas, apesar de tudo, não houve mudança real, decidida e permanente em seu coração e caráter. Ele havia confundido a aparência de religião com sua realidade - a casca com o grão. Conseqüentemente, quando a tentação veio, ela o tornou dez vezes mais filho de Satanás do que antes.

4. Aprenda com isso o perigo de ceder aos pecados favoritos. Até que recebesse o impulso inicial: “Não te é lícito possuí-la”, tudo transcorreu de maneira harmoniosa e agradável entre Herodes e João; mas a exposição de seu querido vício transformou sua amizade em inimizade.

V. O perigo de brincar com impressões sérias e agir contrariamente à consciência. A associação de Herodes com João deveria tê-lo levado a um sentimento humilhante de pecado e uma decidida mudança de coração. Mas ele pisou em suas convicções; e fatal foi o resultado. Sejamos avisados ​​por seu exemplo. Cada funeral que passa, solene e lento, pelas ruas; cada visita de doença e morte ao seu círculo familiar; cada temporada de santa comunhão com Deus; cada picada de consciência; todos esses são tantos instrumentos que Deus coloca em operação para o seu bem-estar. Preste atenção a esses monitores fiéis; aprecie-os; e eles produzirão um benefício duradouro para sua alma. ( R. Burns, DD )

Homens maus com melhores momentos

Este homem perverso e despótico, embora não tenha estabelecido para si limites de moralidade, tinha a sensibilidade moral dentro de si. Em meio ao vício e ao crime, ele tinha uma consciência. Mais do que isso: este homem cujo próprio nome passou a ser sinônimo de tudo o que é corrupto e opressor, tinha, em meio a vícios e crimes, uma espécie de anseio pelo bem. Ele tinha ouvido John; ele o tinha ouvido com alegria; ele queria ouvi-lo novamente; e, depois que o lampejo momentâneo de paixão e raiva acabasse, ele queria salvá-lo.

Ele lamentou ter sido executado. Havia algo neste rei despótico que ansiava por justiça e bondade. E ai de todo homem perverso que, em sua maldade, nunca encontra uma única centelha de virtude para iluminar sua vida. Tenho razões para acreditar que os homens que seguem o vício têm horas em que olham para fora de si mesmos com saudade e desejam ser melhores; e que os homens entregues ao poder de suas paixões têm horas e dias em que nenhuma condenação exterior é comparável àquela que eles próprios transmitem.

Os homens, por serem perversos, não estão necessariamente mortos. Por violarem a retidão, eles não necessariamente destroem totalmente sua consciência. Ele dorme ou está drogado; mas tem sua vingança. Não, mais; é essa sensibilidade adormecida ou latente àquilo que está em contradição com todo o seu curso de vida, que estabelece o fundamento para a esperança da recuperação ou reforma dos homens. Há horas em que muitos homens, se tivessem poder para se regenerar, o fariam rapidamente.

Oh! que só conhecíamos aquelas horas. Oh! que algum amigo poderia se aproximar de cada homem nesses períodos em que as portas de sua prisão são escancaradas por um tempo, e conduzi-lo pela mão. Quantos homens poderiam ser resgatados do abismo que finalmente os subjuga e destrói, quantos homens poderiam ser resgatados de sua degradação e perigo, se ao menos fôssemos sábios em aproveitar as horas em que são impressionáveis.

O médico atento e vigilante sabe que uma doença chega a uma crise, e que há momentos em que, se o paciente for cuidadosamente cuidado e cuidado, as tendências curativas se instalarão e sua saúde poderá ser restaurada. Agora, os homens estão espiritualmente na mesma condição; e se houvesse alguma supervisão deles, eles poderiam ser salvos; mas, ai! eles próprios não podem perpetuar essas horas; eles não vão; e nós ficamos do lado de fora, e não sabemos nada deles.

Assim, em cada rua e em cada comunidade, há homens que estão secretamente queimando a própria substância vital de sua vida; que estão caminhando em caminhos, cujos começos são agradáveis, mas cujo fim é a morte; que estão descendo pela comunidade, gemendo enquanto caminham, suspirando por algo melhor, e às vezes levantando as mãos em oração e dizendo: "Deus, me ajude!" No entanto, existem homens que, com todas essas experiências, são totalmente destruídos. Aqui estava esse homem, Herodes - o homem tão mau quanto se poderia imaginar, em muitos aspectos; e ainda havia nele elementos que poderiam tê-lo reformado e restaurado. ( HW Beecher. )

Arrependimento parcial de Herodes

É curioso e instrutivo observar que Herodes é colocado diante de nós aqui nos pontos positivos de seu caráter - pelo menos, nos melhores pontos que ele tinha. É nos Santos Evangelhos que um dos mais vis desgraçados da história humana é apresentado a nós em um aspecto um tanto amável e interessante. Ele sente um respeito sincero pela religião. Ele não está tão perdido, mas conhece a honestidade, a fé e a auto-devoção quando os vê em outro homem.

E ele não os respeita menos, mas muito mais, quando o homem justo e santo não poupa os seus próprios pecados, mas os denuncia na sua cara. Não apenas isso, mas ele leva o pregador sob sua proteção; e declara, sem dúvida com muitos palavrões, quando um ou outro dos cortesãos se propõe a impedir a insolência do profeta tirando-lhe a vida, que nenhum homem machucará um fio de cabelo de sua cabeça.

E não tenho dúvidas de que ele também se orgulhava disso, pois muitos réprobos que praguejam, bebem e trapaceiam hoje em dia, e se orgulham de contratar um banco na igreja mais puritana, onde a justiça, a temperança e o julgamento são fielmente pregados a ele, e insistirá, com profusos palavrões, que ninguém dirá uma palavra contra seu ministro. O caso é bastante comum. Mas deveríamos cometer injustiça com Herodes se supuséssemos que isso fosse tudo.

Herodes ouviu o pregador da justiça e do arrependimento com genuíno interesse pessoal e prático. Ele aplica o ensino de João ao seu próprio caso - aos seus próprios pecados e aos seus próprios deveres - na medida em que qualquer coisa foi deixada à sua engenhosidade na questão da aplicação, pois o ensino de João era suficientemente direto e direto em si mesmo. Herodes colocou a palavra do Senhor a sério com referência à sua própria emenda, e obviamente começou a fazer tal diferença em seu curso de vida que deu a Herodias motivos para temer que ele não encerraria a reforma até que tivesse reformou ela e sua filha diabólica para fora do palácio.

“Ele fez muitas coisas” em conseqüência da pregação de João - muitas coisas justas e retas, como eram estranhas o suficiente para ouvir falar na corte vice-régia da Palestina; coisas benéficas e de espírito público, tornando seu reinado, por enquanto, uma maldição menos absoluta para aquele país aflito; coisas misericordiosas, usando sua riqueza e poder principesco para a relíquia dos aflitos. Que coisa para agradecer foi até mesmo esse arrependimento parcial de Herodes, pelo bem que fez, pela dor e indignação que salvou! Que ninguém pense que a pregação do reino de Deus é um desperdício total, mesmo quando nenhum homem cede a ela sua submissão sem reservas.

Toda a obra do evangelho de Cristo em qualquer comunidade não deve ser resumida no número líquido de convertidos ou comunicantes. Quantas almas são salvas de ser um desgraçado tão abandonado quanto Herodes; quantos lares decentes por serem tão chiqueiros de impurezas como era o palácio de Herodes; quantos Estados estão contaminados com sangue e turbulentos com a injustiça, apenas por alguns homens estarem temerosos diante da santidade de Cristo, e ouvindo-O com alegria, e estando dispostos a “fazer muitas coisas”! ( Leonard W. Bacon. )

Insuficiência das ações corretas de Herodes

Em todas as suas ações certas, Herodes não faz nada certo; pois em tudo o que ele faz, ele é Herodes. As coisas que ele faz em obediência à pregação de João são retas em abstrato, consideradas independentemente do homem que as pratica. Mas, na verdade, essas ações abstratas nunca são realizadas na vida real. Podemos pensar sobre eles e raciocinar sobre eles; mas nunca realmente vemos ou sabemos de uma ação que não seja realizada por alguém.

A ação é o homem agindo. Estritamente falando, não são as ações certas ou erradas; são homens. E quando a pergunta é: -O homem agiu bem? temos que olhar para o homem tanto quanto para a ação. E a consciência honesta não tem dúvidas sobre este ponto: Nenhum homem está certo em seus atos, enquanto estiver nutrindo um propósito fixo e consciente de fazer o mal ou de não fazer o que é totalmente certo. Esta é uma regra que não funciona nos dois sentidos.

O pensamento oculto do coração é como o bocado escondido na vestimenta ( Ageu 2:10 ); pode poluir um ato bom, não pode santificar um ato mau. Aqui está Herodes protegendo resolutamente o mais severo dos profetas de Deus, ouvindo-o avidamente, atendendo-o, obedecendo-o em muitas coisas, mas se destacando obstinadamente em seu amor incestuoso e adúltero contra aquela palavra do Senhor: “Não te é lícito fazê-lo tem ela.

“Como está o caso com ele, agora mesmo? Estava certo, não era? para Herodes “fazer muitas coisas” na pregação de João. Ele era um homem muito bom por enquanto, não era? Não foi exatamente como heroísmo - heroísmo moral - apoiado por cautela política, quando ele teimosamente se recusou a permitir o assassinato de João e disse a Herodíades: “Não! Eu não vou! Vou concordar em trancá-lo na prisão, mas não vou dar mais um passo! ” Ele não era antes o padrão do que deveríamos chamar de um bom membro da sociedade - um homem com um respeito sincero pela religião e um grande interesse na igreja, e um forte apego ao seu ministro favorito; - um homem que está disposto a subscreve generosamente e faz muitas coisas e nega a si mesmo muitas coisas, mas é claro, não tudo? Agora, não acho que o evangelho tenha qualquer relação com esse tipo de bondade.

Não parece que Jesus Cristo tenha qualquer conselho ou incentivo para aqueles que gostariam de se livrar de parte de seus pecados. Ele não é um especialista em doenças espirituais; Ele é um ótimo médico. Não vale a pena ir a Ele com um pedido de tratamento parcial e local - apresentar diante dele seu membro inflamado e inchado e dizer: “Pronto! me dê algo para isso! Não toque no resto de mim.

Eu estou bem. Eu só quero esse braço curado. ” Ele não tratará o caso em tais termos. Seu caso é constitucional, não local. Se você tivesse a ajuda de Jesus Cristo; você deve entregar o caso a Ele; e prepare-se para um tratamento completo, talvez para uma cirurgia aguda. ( Leonard W. Bacon. )

Personagem um poder

Seu sucesso está muito relacionado ao seu caráter pessoal. Herodes “ouviu João com alegria” e “fez muitas coisas”, porque sabia que o pregador era um homem justo e santo. As palavras proferidas do coração chegam ao coração por meio de uma santa simpatia. Caráter é poder. ( R Cecil. )

Inconstância

Um navio que não é do tipo certo não pode zarpar, e um relógio cuja mola está defeituosa nem sempre funcionará; assim, uma pessoa de princípios doentios não pode ser constante e nem mesmo em suas práticas. A religião dos apodrecidos por dentro é como um fogo em alguns climas frios, que quase frita um homem antes, quando ao mesmo tempo ele está congelando atrás; eles são zelosos em algumas coisas, como deveres sagrados, que são baratos; e frio em outras coisas, especialmente quando ultrapassam seu lucro ou crédito; como o Monte Hecla está coberto de neve de um lado, quando queima e lança cinzas do outro: mas a santidade daqueles que são sadios no coração é como o calor natural, embora recorra mais aos sinais vitais de apresentações sagradas, ainda assim, como a necessidade é, aquece e tem uma influência sobre todas as partes externas das transações civis.

Pode-se dizer da verdadeira santidade, como do sol: "Não há nada escondido do seu calor." Quando todas as partes do corpo recebem a nutrição devida, é sinal de um temperamento saudável. Como o santo às vezes é descrito por um “coração limpo”, também às vezes também por “mãos limpas”, porque ele tem as duas coisas; a santidade de seu coração é vista nas pontas de seus dedos. ( G. Swinnock. )

Um falso respeito pela religião

Um homem pode ser reconhecido como justo e santo, e por isso mesmo pode ser temido. Você gosta de ver leões e tigres nos Jardins Zoológicos, mas não gostaria de vê-los em seu próprio quarto; você preferiria muito mais vê-los atrás das grades e em jaulas; e muitos têm respeito pela religião, mas não suportam pessoas religiosas. ( CH Spurgeon. )

Querendo ir para o céu, mas gostando do caminho para o inferno

Herodes era um homem rapado. Às vezes nos encontramos com essas pessoas atraentes. Eles querem ir para o céu, mas gostam da estrada para o inferno. Eles vão cantar um hino a Jesus, mas também gostam de uma boa canção estridente. Eles vão dar um guinéu para a igreja, mas quantos guinéus são gastos em sua própria luxúria. Assim, eles tentam se esquivar entre Deus e Satanás. ( CH Spurgeon. )

João e herodes

I. Os pontos de esperança no caráter de Herodes. Ele respeitou a justiça e a santidade. Ele admirava o homem em quem via justiça e retidão. Ele ouviu John. Ele obedeceu à palavra que ouviu. Ele continuou a ouvir o pregador com alegria. Sua consciência foi muito afetada.

II. As falhas no caso de Herodes. Embora temesse John, ele nunca olhou para o Mestre de John. Ele não tinha respeito pela bondade em seu próprio coração. Ele nunca amou a Palavra de Deus como a Palavra de Deus. Ele estava sob o domínio do pecado. Sua religião era de medo, não de amor.

III. Por causa de Herodes. Ele matou o pregador a quem respeitava. Este Herodes Antipas foi o homem que depois zombou do Salvador. Ele logo perdeu todo o poder que possuía. Seu nome é infame para sempre. ( CH Spurgeon. )

Limitada pela luxúria

Ele era como um pássaro apanhado por galhos de limão: ele queria voar; mas, é triste dizer, ele foi segurado voluntariamente, limitado por sua luxúria. ( CH Spurgeon. )

Pregando! Privilégio do homem e poder de Deus

I. A bem-aventurança de ouvir a Palavra. A pregação do evangelho é representada pela semeadura - lançando a rede ao mar - é o pão do céu - é a luz do mundo.

II. As responsabilidades do ouvinte da Palavra.

III. Os acompanhamentos necessários para ouvir a Palavra. ( CH Spurgeon. )

Impressões religiosas transitórias

Quando você pega um pedaço de borracha da Índia, pode causar qualquer impressão de que goste nele, mas afinal ele retoma a sua forma anterior. Existem muitos ouvintes desse tipo: muito impressionáveis, mas eles voltam rapidamente aos seus velhos gostos e hábitos. ( CH Spurgeon. )

Por que Herodes temia João

Herodes era um rei; John era um assunto. Herodes estava em um palácio; John estava em uma prisão. Herodes usava uma coroa; Muito provavelmente João nem tinha turbante, Herodes usava púrpura; John usava camlet, como devemos chamá-lo. John era filho de um obscuro padre rural judeu e sua esposa: o filho de sua velhice. Não há indícios de que John tinha alguma riqueza, ou nome, ou fama, ou educação, ou influência, quando começou sua vida como homem.

Ele entra em cena como um homem rude e anguloso, sem muitas palavras e sem muitos amigos. Herodes começou a reinar quase quando João começou a viver, de forma que não havia idade preponderante no filho do sacerdote sobre o filho do rei: isso era tudo do outro lado. Na verdade, por todos os simples fatos superficiais, princípios e analogias, João deveria ter temido Herodes; ele deveria ter prendido a respiração e inclinado a cabeça diante de si.

Agora, proponho discutir neste momento as raízes deste poder e fraqueza, para ver o que tornou Herodes tão fraco e João tão forte, e fazer esta pergunta: O que podemos nós, que somos colocados como João, na guarda avançada dos reformadores, fazer para deixar uma marca clara e profunda? E eu observo para você que João tinha três grandes raízes de poder: primeiro, ele era um homem poderoso por criação - um com uma cabeça limpa, uma coragem firme e uma natureza posta em um antagonismo mortal ao pecado e maldade de todo tipo e grau. Ele era o judeu John Knox ou John Brown.

“Quando ele viu que uma coisa era verdadeira,

Ele começou a trabalhar e passou. ”

Ele poderia morrer, mas não poderia recuar. Cada vez que encontro um homem que é um homem, e não um pedaço de pau, eu me pergunto: “Por que você é o homem que é? De onde seu poder se insinua para mim? De onde vem isso. ” E embora a resposta definitiva nunca tenha saído da Frenologia ou Fisionomia, ou de qualquer uma das ciências que professam dizer o que um homem é por sua aparência, ainda assim, a resposta indicativa sempre esteve nessa direção.

Na cabeça, rosto e forma de um homem certamente há algo que o impressiona de alguma forma, como o peso, a cor e a inscrição de uma moeda revelam a você, com uma certa certeza, se é ouro ou prata , ou latão e é possível, também, que a linha em que um homem desceu, o país em que nasceu, o clima, o cenário, a história, a poesia e a sociedade ao seu redor, tenham uma grande lidar com o homem.

O pai, na época da Rainha Elizabeth, como eu conhecia nas antigas famílias inglesas, pode ter vinte e dois quilates de ouro; e as crianças no tempo da Rainha Vitória podem não ser melhores do que chumbo. Aquele antagonismo misterioso que semeia joio entre o trigo, semeia baixeza no sangue; e se não houver para sempre uma divisão e queima cuidadosa e dolorosa, o joio virá com o tempo para quase tudo o que há no solo.

Mas ainda para sempre a grande casa da moeda da Providência berra, silenciosa, certamente, continuamente, enviando suas próprias novas moedas de ouro para circular por nossa vida humana, e em cada uma delas estampando a imagem infalível e a inscrição que nos diz “isto é ouro”. Não, a mesma grande Providência não produz apenas moedas de ouro, mas também prata e ferro; e se eles são fiéis ao seu anel, eles são todos Divinos; como em todas as grandes casas há diversos vasos, alguns para mais honra e outros para menos honra, mas nenhum para desonrar se for fiel ao seu propósito; pois enquanto o vaso de ouro que contém o vinho na festa de um rei é um vaso de honra, o mesmo é o vaso de ferro que contém a carne na fornalha; o vaso Parian que você enche de flores é um vaso de honra, assim como a concha de lata com a qual você o enche no poço.

Para mim, é uma coisa maravilhosa estudar apenas as imagens de grandes homens. Há um poder na própria sombra que faz você sentir que eles nasceram para ser reis e sacerdotes de Deus. Mas, se você conhece pessoalmente um grande homem, descobre nele um poder que a imagem jamais poderá dar a você. Suponho que esse bom pároco judeu, o pai de João, que mostra o pouco que podemos colher a seu respeito, era apenas um homem gentil, tímido, piedoso e reservado, cuja mente nunca se elevou acima da rotina de seu humilde posto no templo.

Mas olha! Deus, em tempo integral, deixa cair apenas um lingote de ouro naquele tesouro familiar, ouro puro, pesado, maciço. No entanto, não preciso dizer que existe uma teoria da natureza humana que se ocupa para sempre em tentar provar que nossa natureza humana em si é abominavelmente e naturalmente desprezível. Agora, essa natureza intrínseca primitiva, eu digo, foi o primeiro elemento que tornou João mais poderoso na prisão do que Herodes era no palácio.

Aquele era um rei por criação; o outro era apenas um rei por descendência. E então, em segundo lugar, entra na diferença outro elemento. Herodes tornou a púrpura vil com seu pecado; João tornou o pêlo do camelo radiante por sua santidade. E nessa verdade pessoal, nessa sabedoria, nessa totalidade, ele ganhou todas as forças divinas do universo para o seu lado, e deixou para Herodes apenas as forças infernais.

Era uma questão de poder, voltando em última instância, como todas essas questões fazem, a Deus e ao diabo. Assim, o grilhão foi transformado em cetro, e o cetro em grilhão, e a alma do sibarita estremeceu e desceu diante da alma do santo. Então o homem bom, o verdadeiro, o homem reto e absolutamente poderoso, vai direto ao alvo. Deixe-me contar uma história que me foi contada pelo falecido venerável James Mott, da Filadélfia, cujo tio, cinquenta anos atrás, descobriu a ilha do Pacífico habitada por Adams e seus companheiros, como você leu na história de “The Mutiny of o Bounty.

"Eu estava conversando com ele um dia sobre isso, e ele disse que, depois de ficar na ilha por algum tempo, seu tio voltou seu navio para casa e dirigiu diretamente para Boston, velejando como ele de sua própria cidade boa, -oito milhares de milhas de distância. Mês após mês, a brava embarcação arava em meio à tempestade e ao brilho, mantendo a cabeça sempre voltada para casa. Mas quando ela se aproximou de casa, ela entrou em uma névoa densa e parecia estar navegando por adivinhação.

O capitão nunca avistou terra desde o momento em que começaram; mas uma noite ele disse à tripulação: “Agora, rapazes, ponham-na! Acho que o porto de Boston deve estar logo ali em algum lugar; mas devemos esperar que a névoa se dissipar antes de tentarmos entrar. ” E então, com certeza, quando o sol da manhã se levantou, ele dissipou a névoa, e bem em frente a eles estavam as torres e casas da grande cidade de Boston! Da mesma forma, os homens podem seguir em frente neste grande mar da vida.

O mapa e a bússola estão com eles; e o poder está com eles para observar o sol meridiano e as estrelas eternas. Tempestades os levarão, as correntes os levarão à deriva, os perigos os assediarão; anseiam por certezas mais sólidas; mas ao meio-dia e à noite eles seguirão em frente, corrigindo desvios, resistindo a influências adversas e então, por fim, quando estiverem perto de casa, saberão disso.

A escuridão pode estar ao redor deles, mas a alma brilha em sua confiança; e o verdadeiro marinheiro dirá à sua alma: “Esperarei que a névoa suba com a nova manhã; Eu sei que a casa é logo ali. ” Então, pela manhã, ele está satisfeito; ele acorda para ver a luz dourada no templo e em casa. Então Deus o leva ao porto desejado. New John era um desses homens certos. Se houvesse uma fenda na armadura de João, Herodes a teria descoberto e rido dele; mas na presença daquela vida pura, daquele antagonismo profundo e consciente ao pecado, aquele poder magistral, vencido como um soldado vence uma batalha difícil, este homem no trono foi humilhado diante daquele homem na prisão.

Então, a terceira raiz de poder neste grande homem, pelo qual ele dominou um rei, - pelo qual ele se tornou um rei, - estava no fato de que ele era um pregador da santidade verdadeiro, claro, inabalável e franco. Alguns pregadores refletem as grandes verdades da religião, como os bad boys refletem o sol em pedaços de vidro quebrado. Eles ficam apenas de um lado e lançam um clarão de luz feroz nos olhos de sua vítima, deixando-o mais perplexo e irritado do que antes.

Tal é o seu doutrinário intermitente e mutante , cujas idéias de certo e errado, ou pecado e santidade, de Deus e do diabo, hoje, não são nada como eram no domingo passado: que não tem aquela coisa bendita, uma eternidade mudando, porque uma fé sempre crescente e amadurecida, mas uma mera colina de areia da perplexidade, sujeita a ser levada para qualquer lugar pela próxima grande tempestade. Depois, há outro tipo de pregador, que é como a luz vermelha no início de um trem noturno.

Ele foi feito para advertir; ele fala sobre o perigo. Essa é a obra de sua vida. Quando ele não está fazendo isso, ele não tem nada para fazer. Eu ouço amigos às vezes questionarem se este homem tem uma missão Divina. Certamente, se há perigo para a alma - e essa questão ainda não foi decidida negativamente - então ela tem para a vida interior uma missão tão Divina quanto a da lâmpada vermelha para a vida exterior. E eu mesmo conheço homens que desviaram bruscamente da pista antes de seu clarão feroz, que, exceto por ele, haviam sido atropelados e em uma sepultura vergonhosa.

Mas o verdadeiro pregador da santidade, o verdadeiro precursor de Cristo, é o homem que sustenta em si a verdade divina, como um verdadeiro espelho sustenta a luz, para que quem vier a ele veja seu próprio caráter tal como é. Esse homem era aquele que dominava um rei. Sua alma nunca foi distorcida pelas tradições dos mais velhos ou pelos hábitos da “boa sociedade”, como é chamada. Na superfície ampla e clara de sua alma, como em um lago puro e calmo, você via as coisas como se estivessem em um grande abismo. Ele não tinha luzes quebradas, pois se apegava à sua própria natureza primitiva e à sua inspiração direta. ( R. Collyer. )