Marcos 6:3,4

Não é este o carpinteiro?

Jesus Cristo, o carpinteiro

I. Como o fato de Jesus ser carpinteiro foi um obstáculo à fé de Seus conterrâneos.

1. A objeção era natural. Ele cresceu entre eles. Eles se familiarizaram com Seus caminhos.

2. No entanto, era errado e irracional. Sua intimidade com Ele deveria ter aberto seus olhos para Seu caráter único.

3. A objeção que levantam contra Suas reivindicações fala realmente em Seu favor. Eles não acham falha em Seu caráter; eles só podem reclamar de Seu comércio. Elevada homenagem inconsciente à Sua excelência.

II. Como esse fato deve ser uma ajuda para nossa fé.

1. É um sinal da humildade de Cristo.

2. É uma prova de que Ele passou pela experiência da vida prática. Cristo conhece a boa obra, pois a olha com olhos de trabalhador.

3. Ele encontrou a escola para Seu treinamento espiritual em Seu trabalho prático.

4. Isso representa uma glória para a indústria manual.

5. Isso deve atrair trabalhadores a Cristo. ( WF Adeney, MA )

A dignidade do trabalho honesto

Se o trabalho foi imposto pela primeira vez como uma maldição, ele se tornou verdadeiramente uma bênção por este exemplo dAquele que assim operou. A ocupação de uma esfera de humilde indústria por Cristo, doravante consagra-a como

I. Uma ocupação adequada de tempo.

1. Rentável

2. Saudável.

3. Salva dos maus efeitos da indolência.

4. Uma fonte de prazer puro e útil.

II. Um meio honroso de manutenção.

1. Nada degradante nisso.

2. Merece e exige uma remuneração justa.

3. Preserva a independência do homem.

III. Um serviço digno para os outros. Os produtos da labuta industrial, especialmente do artesanato, são utilizáveis ​​no mais alto grau. Sem eles, o conforto de grandes comunidades deve ser muito prejudicado. Aquele, portanto, que trabalha com as mãos o que é bom, é um servo útil e honrado de sua raça.

1. Nas esferas mais inferiores, os poderes mais elevados não são necessariamente degradados.

2. Nessas esferas, os sentimentos mais sagrados podem ser acalentados e o caráter mais sagrado permanece imaculado.

3. Enquanto neles o mais humilde obreiro pode saber que sua labuta é honrada, pois foi compartilhada por seu Senhor. ( R. Green. )

Valor dos empregos industriais

A palavra carpinteiro foi dada como uma tradução alternativa por Wycliffe, e desceu em todas as versões inglesas seguintes; A tradução primária de Wycliffe foi smith, a palavra usada na versão anglo-saxônica. Tinha em anglo-saxão um significado genérico, equivalente a artífice. Um trabalhador de ferro foi chamado de ferreiro anglo-saxão . O ferreiro é aquele que fere : o carpinteiro é aquele que fabrica carros.

A palavra carpinteiro, portanto, deve ser uma moeda muito posterior à palavra ferreiro. O termo grego original (τέκτων) significa principalmente um produtor ; a palavra Wright quase corresponde a ele, como estando estreitamente relacionadas com forjado ou trabalhado. Significa apenas trabalhador e ocorre em anglo-saxão nas duas formas wryhta e wyrhta. Esta é a única passagem em que se afirma que nosso Senhor trabalhou em um artesanato.

É uma expressão diferente que se encontra em Mateus 13:53 , “Não é este o filho do carpinteiro?” Não há contradição, entretanto, entre as duas representações; ambos podem ser empregados coincidentemente, e sem dúvida o foram, quando os nazarenos estavam livre e irritantemente coletando os méritos de seu maravilhoso homem da cidade.

Nosso Senhor não seria treinado para a ociosidade; era contrário aos hábitos judaicos e ao ensino dos melhores rabinos judeus. Além disso, teria sido inconsistente com os princípios da verdadeira civilização e com o ideal do desenvolvimento humano normal. Não é evidência de alta civilização, seja para travar o pleno desenvolvimento físico por um lado, ou por outro lado, encorajar apenas os modos de atividade muscular e nervosa que estão dissociados da habilidade útil de trabalho e manufatura.

A sociedade nunca estará correta até que todas as classes sejam trabalhadoras e industriais: as ordens superiores devem voltar a tomar parte nos empregos das inferiores; o inferior deve se elevar para participar dos prazeres do superior. ( J. Morison, DD )

O carpinteiro da aldeia na época de nosso Senhor ocupava a posição de ferreiro da aldeia moderna

Quase todos os instrumentos agrícolas - arados, grades, cangas, etc.
eram feitos de madeira. Sua oficina era o centro da vida da aldeia. ( TM Lindsay, DD )

Jesus veio de entre as classes trabalhadoras

Que Jesus de fato surgiu da classe trabalhadora da população, é confirmado pela linguagem de seus discursos e parábolas, que em toda parte se referem aos antecedentes e relações da vida do trabalhador comum, e revelam um conhecimento que ninguém poderia ter ganho meramente pela observação, Ele estava em casa naquelas cabanas sírias pobres e sem janelas em que a dona de casa tinha que acender uma vela durante o dia para buscar sua peça de prata perdida.

Ele estava familiarizado com os segredos da padaria, do jardineiro e do construtor, e com coisas que as classes altas nunca vêem - como “a boa medida comprimida e sacudida correndo” do fabricante de milho; o odre de vinho podre e gotejante do negociante de vinhos; a colcha de retalhos da camponesa; as maneiras brutais dos servos superiores aos inferiores - essas e uma centena de outras características de um tipo semelhante são entretecidas por Ele em Suas parábolas.

Até mesmo reminiscências de Seu artesanato mais especial foram encontradas, acredita-se, em Suas palavras. A parábola da lasca e da trave lembra a carpintaria, as fundações irregulares das casas, o pátio da construção, o côvado adicionado, a oficina e a distinção na aparência da madeira verde e seca, o galpão de secagem. ( Hausrath. )

Auto-respeito vital para a religião

Eles não podiam acreditar em qualquer inspiração Divina alcançando alguém como eles, e portanto se ressentiam em Cristo como uma pretensão injustificável de superioridade. Eles não tinham a fé adequada em si mesmos, portanto, não tinham a fé adequada em Deus. O respeito próprio é vital para a religião. Eles acreditavam em um Deus de certa forma, mas não em um Deus que tocava sua vizinhança ou tinha relações íntimas com nazarenos.

Eles não estavam voltados para o belo e o divino na vida dos homens. Nenhum Nazareno Wordsworth havia mostrado a eles a glória da vida comum, a beleza e divindade que existem onde quer que a vida humana as receba. ( R. Glover. )

O artesão modelo

Estas palavras nos revelam-

I. A posição social de Cristo.

1. Que ele simpatizou com os filhos mais humildes dos homens.

2. Essa posição social não é um critério de valor pessoal.

3. Que a excelência moral e espiritual deve ser honrada em quem quer que seja encontrada.

II. O trabalho manual de Cristo.

1. Essa indústria honrosa e uma vida santa podem coexistir.

2. Que o desenvolvimento mental e o trabalho físico podem estar associados.

Conclusão: Observe-

(a) Esse trabalho é essencial, não apenas para a existência, mas para a felicidade.

(b) Que quanto maior nossa indústria, menos tentações.

(c) Que Cristo espera para santificar os deveres da vida para o nosso interesse espiritual. ( AG Churchill. )

O Divino Carpinteiro

O Divino Carpinteiro aplica a linguagem de Seu comércio terreno às coisas espirituais que Ele criou.

1. Ele construiu uma Igreja.

2. Ele fundou a ressurreição - “Destruí este templo, e em três dias eu o levantarei”.

3. Ele estabeleceu Sua divindade - “A pedra que os construtores rejeitaram tornou-se a pedra angular.”

4. Ele preparou nosso lar eterno - “Na casa de Meu Pai”, etc.

5. Ele pediu zelosa atenção à nossa construção. ( CM Jones. )

Jesus na oficina

I. Nós O vemos aqui suportando a maldição da queda .- “Com o suor do teu rosto comerás o pão”, etc.

II. Nós O vemos aqui aproximando-se de todos os homens.

III. Ele entra na oficina para que possa unir os homens como irmãos. IV Ele entra na oficina para santificar toda a vida secular. ( J. Johnston. )

Trabalhe a lei da vida

Desde aquela minúscula mosca assim trabalhando o dia todo sobre sua cabeça, até o enorme hipopótamo do Nilo, que parece passar a vida meio adormecido, tudo tem que trabalhar. Mas enfaticamente isso é verdade para o homem. O caçador índio selvagem, enquanto se lança sobre a pradaria armado com machadinha ou rifle, em perseguição ao búfalo trovejante; o Bosjesman, nos bosques impenetráveis ​​da África, enquanto cava com dedos endurecidos e calejados em busca das raízes em que vive; o anfíbio South Sea Islander, ao travar uma guerra perigosa com os monstros do oceano; o Esquimaux coberto de peles, enquanto rastreia o urso ou a foca do norte gelado; assim como as miríades semicivilizadas da Ásia, ou os povos mais avançados da Europa - todos acham que este mundo é uma oficina, e eles devem trabalhar duro para viver.

E as exceções a essa regra são menores do que podemos supor à primeira vista. Não é apenas o artesão que deve trabalhar, mas também o comerciante entre suas mercadorias, o autor entre seus livros, o estadista com os negócios da nação e o soberano em seu trono. Quer seja impelido pelas necessidades da mera existência, ou pelas necessidades de posição e espírito, pode-se dizer de todos: “Os homens devem trabalhar.

“Nosso Senhor, portanto, aproximou-se de nós quando entrou na oficina. Mas como a grande maioria deve ganhar o pão de cada dia por meio do trabalho manual, Ele entrou até mesmo nessa condição como o carpinteiro da aldeia de Nazaré. Se Ele tivesse nascido em um palácio e para um trono, ou mesmo na propriedade de um rico comerciante, Ele teria sido separado, não em Seus sentimentos, mas nos deles, por um grande abismo da grande maioria dos homens. ( J. Johnston. )

Trabalho manual resgatado

Veja como toda a nossa vida é redimida, para que tudo seja vivido para Deus e por toda a eternidade, e nada se perca. Ele entrou no reino do trabalho e o submeteu a Si mesmo para nossa salvação, de modo que o trabalho árduo não seja mais uma maldição para o trabalhador cristão. O construtor, ao colocar tijolo sobre tijolo, pode estar construindo um templo celestial; o carpinteiro, ao aplainar a madeira, pode estar refinando seu próprio caráter e o dos outros ao seu redor; o comerciante, ao comprar e vender, pode estar comprando a pérola de grande preço; o estadista pode estar dirigindo os negócios de um reino eterno; o chefe de família pode estar colocando sua casa em ordem para a vinda de seu Senhor.

Como o sangue do sacrifício foi posto não apenas na orelha, mas no dedo do pé, de Arão e seus filhos, assim nosso Senhor quando, ao entrar nele, santificou a vida humana, santificou suas coisas mais mesquinhas e seculares, gastando Seu santo e a vida divina principalmente na oficina. Irmãos, qualquer que seja nossa posição, podemos viver uma vida santa, semelhante a um deus, útil. ( J. Johnston. )

O construtor naval real

Um estranho operário ocupou seu lugar certo dia entre os construtores navais em um estaleiro em Amsterdã. Digno apenas para o trabalho mais rude, a princípio contentou-se em ocupar-se com o macete de calafetagem, talhar madeira ou torcer cordas, mas demonstrou o desejo mais intenso de compreender e dominar cada parte do artesanato. Mas qual foi o espanto de seus colegas trabalhadores ao ver pessoas do mais alto escalão virem prestar seus respeitos a ele, aproximando-se dele com todos os sinais de consideração, em meio à poeira e confusão da oficina, ou escalando o cordame para ter uma audiência com ele no maintop.

Pois ele não era menos personagem do que Pedro, o Grande, fundador do Império Russo. Ele veio depois para a Inglaterra e se hospedou entre as oficinas em Deptford. O Bispo Burnet, quando o visitou, disse que tinha ido ver um príncipe poderoso, mas encontrou um construtor naval comum. Mas o rei que o convidou para visitar este país o entendeu melhor. Ele era o governante de um império mais vasto em extensão do que qualquer outro na Europa, mas tão atrás dos mais pobres financeiramente quanto estava antes deles territorialmente.

Estava, de fato, em estado de barbárie absoluta. Seu maior navio era um barco de pesca e ainda não tinha quase tudo, até mesmo as mais rudes artes da civilização. O Czar, decidido a elevar o seu povo, ordenou aos jovens da nobreza que viajassem por terras caracterizadas pela riqueza e pelo poder, e se qualificassem para participar da regeneração do próprio país, ele mesmo dando o exemplo. Foi assim que um espetáculo maravilhoso foi visto pelos operários atônitos, embaixadores aguardando em estado de exibição um homem no traje e no trabalho de um construtor naval comum. ( J. Johnston. )

Reflexões úteis sobre o trabalho de Cristo como carpinteiro

I. Para ilustrar esta circunstância observável da vida de nosso Senhor. Era uma máxima entre os judeus, que todo homem deveria educar seu filho para algum ofício mecânico.

II. Para sugerir algumas observações úteis desta circunstância observável da vida de nosso Senhor.

1. As origens de uma pessoa, seus negócios e circunstâncias de vida, freqüentemente geram preconceitos contra ela: contra suas observações mais sábias, úteis e instrutivas.

2. Esses preconceitos são muito absurdos, irracionais e maliciosos.

3. A condescendência do Filho de Deus em se submeter a tal humilhação exige nossa admiração e louvor.

4. A conduta de nosso Senhor reflete uma honra sobre o comércio e sobre aqueles que estão empregados em artes úteis.

5. Esta circunstância na vida de Cristo fornece a todos, especialmente aos jovens, um exemplo de diligência e atividade.

6. As pessoas podem servir a Deus e seguir seus negócios ao mesmo tempo. ( J. Orton. )

Jesus uma ofensa

A palavra ofendida é escandalizada no original. É uma palavra muito gráfica, mas incapaz de uma tradução adequada. Apresenta-se para ver uma imagem complexa. Cristo foi para Seus parentes e cidadãos como um escândalo, ou um cajado numa armadilha. Eles não viram o que Ele era. Eles, portanto, descuidadamente correram contra Ele e o atacaram, para sua própria armadilha total; eles foram apanhados espiritualmente; eles ficaram fixos em uma posição na qual era muito indesejável ser fixados; eles estavam espiritualmente feridos e em grande perigo de serem espiritualmente destruídos.

Esses são os principais elementos da imagem. O resultado real de toda a representação complexa pode ser dado assim: Eles tropeçaram espiritualmente em Jesus. Para sua perda, eles não O aceitaram pelo que Ele realmente era: Eles O rejeitaram como o Senhor Alto Comissário do céu. Eles entraram em colisão com Ele e foram enredados, por suspeitarem que Sua superioridade indiscutível sobre os homens comuns em palavra e trabalho se devia a algum outro tipo de influência além da correta e vinda de cima. ( J. Morison, DD )

Ofendido com o filho do carpinteiro

Pessoas em posição elevada ou de nascimento elevado ficam muitas vezes descontentes se alguém de posição mais humilde as supera em alguma coisa. Os nobres da Escócia não trabalharam lado a lado com Wallace, porque ele não tinha o sangue bom de que se orgulhavam.

Ciúme de grandeza em vizinhos

Nosso Senhor especifica três círculos concêntricos de pessoas com as quais cada profeta é quase relacionado. Há

(1) o círculo de sua pequena pátria, ou distrito de país ou município;

(2) o círculo de seus parentes ou "parentes";

(3) o círculo de seus parentes mais próximos, a família a que pertence.

Em cada um desses círculos, em geral, há pouca disposição para reconhecer a superioridade nativa ou nascente. Os princípios de autossatisfação, autoconfiança e autocomplacência surgem para estabelecer um interdito presuntivo sobre qualquer ser adjacente que se erga em eminência acima de mim mesmo. A vantagem temporária da idade e, portanto, de uma experiência mais prolongada, afirma para si mesma por um certo tempo uma espécie de contra-superioridade; e o simples fato da proximidade facilita abrir a porta para a influência da inveja, um vício ignóbil que se aplica principalmente em relação àqueles para quem se pode realmente olhar ( invidia, invides ).

A longo prazo, de fato, a superioridade real, se o tempo for concedido, reivindicará para si mesma seu próprio lugar apropriado no meio de todos os seus círculos concêntricos. Mas, em geral, isso acontecerá somente depois que as vitórias conquistadas no exterior impossibilitarem que as pessoas em casa continuem em dúvida. ( J. Morison, DD )