Marcos 6:35-44

Ele respondeu e disse-lhes: Dai-lhes vós de comer.

Milagre dos pães

Os milagres de Cristo devem ser considerados; não são ninharias e não devem ser deixados de lado como se fossem meros lugares-comuns de um jornal diário. Tudo o que tem a ver com o Filho de Deus é digno de estudo mais profundo. O que Ele fez uma vez é um índice do que fará novamente quando surgir a necessidade. Ele é grande em emergências e prefere alimentar Suas ovelhas por milagre do que deixá-las morrer de fome.

I. Os convidados.

1. Seu grande número. Festejando em escala imperial. Cinco mil reunidos, e todos providos tão facilmente como se não houvesse senão cinco!

2. O caráter estranho dos convidados. Uma multidão indefinida, coletada de todas as classes. Pouca coisa poderia ser dita deles, exceto que tinham ouvidos para ouvir Jesus pregar, e ficavam especialmente contentes se o sermão fosse o primeiro prato, com pães e peixes no segundo. Mas Jesus não esperou até que os homens merecessem, antes de abençoá-los. Bom ou mau, o generoso Salvador alimentou a todos; e Ele ainda está disposto a fazer isso.

3. O que os convidados tinham em comum. Todos famintos e todos pobres. No entanto, Cristo convida e fornece tudo. Precisamos apenas receber, partilhar do fruto de Sua compaixão.

II. A ordem dos convidados. Eles se sentaram em fileiras. Como eles foram organizados tão bem? O Senhor dos Exércitos estava lá; Ele sabe como organizar exércitos. Por causa de nossa desordem, Cristo faz Sua ordem. Seja como for que nos pareça, os propósitos de Deus estão sendo levados adiante e, no momento certo, veremos que tudo foi feito com sabedoria e bem.

III. A tarifa estabelecida antes dos convidados. Pão e peixe - um sabor e também uma suficiência. Cristo não se contenta em dar o que mal chega; Ele gosta de dar mais do que realmente é necessário. Você encontrará em seu prato um segredo que vai adoçar a todos.

4. Os garçons na festa. Os discípulos. Ele emprega homens para ministrar aos homens. Que condescendência! E que ocupação abençoada para aqueles a quem Ele assim emprega.

V. A bênção. Nada sem adoração e agradecimento. Jesus deve abençoar nosso trabalho, ou será infrutífero. Sempre olhe para cima antes de começar seu trabalho.

VI. O comer. Quando Jesus fornece carne espiritual, Ele pretende que seja consumido. Se você colocar dois canários em uma gaiola esta noite e, de manhã, quando acordarem, virem uma quantidade de sementes em uma caixa, o que farão os pássaros? Eles vão parar e perguntar para que servem as sementes? Não, mas cada um deles raciocina assim: “Aqui está um passarinho faminto e há uma semente; essas duas coisas vão bem juntas.

“E imediatamente comem. Mesmo assim, se você estiver em seu bom senso, e não pervertido pelo pecado, você dirá: “Aqui está um Salvador, e aqui está um pecador; essas duas coisas vão bem juntas; querido Salvador, salve-me um pecador. Aqui está uma festa de misericórdia, e aqui está um pecador faminto; para que servirá esse banquete senão para os famintos, e eu sou assim. Senhor, eu até mesmo chegarei perto e participarei desta bendita festa Tua; e a menos que Tu venha e me diga para ir embora, festejarei até que esteja satisfeito. ” Não precisamos temer repulsa. Jesus não rejeita ninguém de sua festa de amor. Venha e participe, e quanto mais plenamente, melhor satisfeito Ele ficará.

VII. A clareira. Isso ensina economia no uso dos bens do Senhor. E quando usado corretamente, não só nunca falta, mas a abundância acaba. O poder de Cristo não pode ser exaurido, não importa quais sejam as demandas sobre ele. Venha, pois todas as coisas estão prontas. ( CH Spurgeon. )

Alimentando os cinco mil: um milagre

Uma grande exibição de

I. Sabedoria.

1. Uma disciplina prática da Igreja em sua grande função para com o mundo.

2. Uma demonstração ao mundo dos princípios e da ordem do Reino de Deus.

II. Poder.

1. Criativo.

2. Multiplicando os recursos humanos.

III. Misericórdia.

1. Corporalmente, no alívio da fome, consideração pelo cansaço da multidão.

2. Espiritual, em dar pão espiritual, em ensinar dependência de Deus, e em ordenar economia de dons divinos. ( AF Muir, MA )

Uma parábola em um milagre

Não menos significativo como parábola do que como milagre. Talvez, de fato, a sugestão de coisas espirituais fosse seu objetivo principal. Mostra a dependência física e espiritual dos homens de Deus, e a disposição e poder do Pai de prover para Seus filhos; também a natureza dos princípios da misericórdia divina para a humanidade são sugeridos.

I. A pobreza da Igreja.

1. Em posição. Deserto.

2. Em suprimentos materiais.

3. No recurso espiritual.

II. As riquezas de Cristo.

1. Administrado pelos meios designados da graça.

2. Abundante para satisfazer todas as demandas.

III. Condições de comunicação Divina com os homens.

1. Obediência.

2. Ordem.

3. Serviço divinamente comissionado.

4. Oração.

5. Fé. ( AF Muir, MA )

A multidão alimentou

I. A compaixão de Cristo. Tanto para o corpo como para a alma. Onde existe uma necessidade, aqueles que a vêem devem procurar supri-la.

II. O amor é rico em recursos. Se for feito o melhor uso dos meios existentes, eles se multiplicarão insensivelmente.

III. Método em beneficência. Quando introduzimos ordem em nossas obras, refletimos a lei do céu e imitamos o pensamento de Deus.

4. Nas festas de Deus há sempre o suficiente e de sobra. ( E. Johnson, MA )

O milagre dos pães

Este milagre

(1) nos ensina que toda alimentação vem da mão divina;

(2) declara que Deus alimenta os homens com ternura e compaixão;

(3) aponta para aqueles muitos processos da natureza que são (como os discípulos aqui) empregados por Ele para nos transmitir Seus dons;

(4) mostra que, nas dádivas de Deus, a pobreza de meios humanos e recursos naturais impede a satisfação plena de nossas necessidades;

(5) ilustra a economia que reina na casa de Deus: Seus dons são preciosos aos Seus próprios olhos, pelo menos;

(6) ensina o dever de receber com gratidão tudo o que Ele concede. ( R. Green. )

Cristo, o Sustentador da vida

Jesus aqui se manifesta como o Sustentador da vida. Como tal-

1. Ele trabalha fazendo uso de meios que nos parecem comuns. Nenhuma exibição impressionante de poder sobrenatural aqui. Ele toma o alimento comum que a providência de Deus havia fornecido, e na distribuição dele toda a multidão é alimentada. Possivelmente, muitos dos presentes nunca reconheceram que foi um milagre.

2. Ele trabalha pelo ministério dos homens. Na verdade, Ele foi menos visivelmente o agente neste milagre do que os Seus discípulos. A multidão ignorante pode ter imaginado que eram eles que os alimentavam. Mas os discípulos sabiam que era apenas Jesus, e que eles eram apenas Seus instrumentos, realizando o milagre apenas na medida em que agiam em simples obediência a Ele.

3. Ele trabalha por ordem e método.

4. Ele reconhece que tudo deve ser feito em união com o pai. Ele abençoa aquilo com que trabalhará, sabendo que o que o Pai tem abençoado deve cumprir seu propósito. Ele agradece por isso, sabendo que agradecer por um pouco é a maneira de torná-lo mais. Aplicativo:

(a) Por meio de tais métodos, a Palavra Eterna, pela qual todas as coisas foram feitas, sustenta a vida natural das criaturas de Suas mãos. Ele opera pelas leis naturais que Ele próprio providenciou, e assim se afasta da observação comum de que a multidão irrefletida falha em reconhecer Sua presença, e não considera Aquele que está sempre por amor deles multiplicando por Seu poder oculto nosso sustento natural.

Ele atua também pelo ministério de homens, ensinando-nos assim nossa mútua dependência uns dos outros. Aprendemos mais isso com as divisões da família humana em nações e chamados, o que faz parte de Sua ordem divina. Todo este trabalho de sustentação da Palavra Eterna é feito em união com o Pai Eterno, de Quem e em Quem são todas as coisas.

(b) Por métodos semelhantes, a mesma Palavra Eterna sustenta nossa vida espiritual. Pela graça simples, pela Comunhão dos Santos, pela Ordem Divina da Igreja; por tudo isso, sob a bênção do Pai, a vida de Seu Espírito nas almas dos homens está sempre sendo nutrida. ( Vernon W. Hutton, BA )

Nas fileiras

A palavra aqui traduzida como “fileiras” indica que as pessoas estavam sentadas em “destacamentos separados”, com espaço suficiente para se mover livremente entre eles. De acordo com outra etimologia, no entanto, significa "um canteiro de ervas ou flores", e seu uso ilustraria o pitoresco de São Marcos, os trajes orientais brilhantes das massas compactas sobre o verde brilhante sugerindo a uma testemunha ocular uma grande semelhança com um jardim luminoso e bem organizado. ( HM Luckock, DD )

A habilidade de Cristo de fazer muito com pouco

É verdade que temos apenas nossos cinco pães de cevada e dois peixinhos; em si mesmos, eles são inúteis. Bem, então, vamos entregá-los a Cristo. Ele pode multiplicá-los e torná-los mais do que o suficiente para alimentar cinco mil. Uma xícara de água fria - que coisa pequena! Bem, mas será que o mundo se esquecerá de um copo de água fria que Davi não bebeu, mas derramou na terra, porque seus homens arriscaram a vida para buscá-la; ou o outro copo de água fria que Sir Philip Sidney, embora morrendo e com sede, deu ao soldado ferido que o olhou ansiosamente para a batalha de Zutphen? Um grão de mostarda - algo pode ser menor? Bem, mas quando Zinzendorf era um garoto na escola, ele fundou entre seus colegas uma pequena guilda que ele chamou de “Ordem do Grão de Semente de Mostarda,

A moeda da viúva! Quando riram de Santa Teresa quando ela queria construir um grande orfanato e tinha apenas três xelins para começar, ela respondeu: “Com três xelins, Teresa nada pode fazer; mas com Deus e seus três xelins não há nada que Theresa não possa fazer ”. Não nos deixe imaginar, então, que somos muito pobres, ou muito estúpidos, ou muito ignorantes, ou muito obscuros para fazer qualquer bem real no mundo onde Deus nos colocou.

Há maior obra hoje em dia do que a educação? Você teria pensado que o principal impulso para esse trabalho, no qual hoje gastamos tantos milhões em impostos, foi dado por um pobre e analfabeto sapateiro de Plymouth, John Pounds? Houve uma obra de misericórdia mais nobre nos dias modernos do que a purificação das prisões? No entanto, isso foi feito por alguém a quem um grande escritor moderno ridicularizou como “o homem bom e obtuso, John Howard.

“Existe uma empresa mais grandiosa e mais nobre do que as missões? A missão da Inglaterra na Índia foi iniciada por um humilde e itinerante sapateiro, William Carey. Esses homens trouxeram a Cristo seus humildes esforços, seus cinco pães, e em Sua mão eles se multiplicaram excessivamente. ( Arquidiácono Farrar. )

Olhado para o céu e abençoado

O rei da ilha de Toobow confessou seu apego ao Cristianismo. Em 1823, ele embarcou em um navio britânico para fazer uma visita ao capitão e, inconscientemente, transmitiu ao grupo uma reprovação prática muito contundente. Ele se sentou à mesa para tomar um refresco; mas, embora a comida fosse colocada diante dele, ele fez uma pausa muito observável; e, quando perguntado por que ele não começou, respondeu que estava esperando até que uma bênção fosse pedida sobre a comida.

A reprovação foi sentida, e o partido ficou envergonhado por ter sido repreendido por um homem cujas realizações intelectuais consideraram muito inferiores às suas. Eles se levantaram e o rei pediu uma bênção antes de começarem a refeição.

Cuidado mesmo nas pequenas coisas

Aqui observe-

1. Deus não desperdiça nada - na natureza, na providência, na graça.

2. A parcimônia é o dever. Os perdulários têm tão pouco a dar quanto os avarentos.

3. Cultivar alegrias é sabedoria. Tarde demais para começar a tentar “juntar os fragmentos” quando a calamidade vier.

4. Cultivar o tempo é dever. Os homens que mais fazem neste mundo são os que menos perdem tempo.

5. Aqueles que dão, recebem mais do que se separam. Empreste um barco para Cristo e você terá um calado milagroso de peixes. Dê a ele cinco pães, e Ele lhe devolverá doze cestos com fragmentos. Aquele que economiza seu dinheiro o perde; mas aquele que o perde por amor, o manterá. ( R. Glover. )

Alimentação de cinco mil

Nesta narrativa, podemos notar os seguintes pontos-

I. A compaixão e o poder de Cristo foram para os corpos e mentes dos homens.

II. A excitação da expectativa prepara para a recepção do bem.

III. Objetos materiais e ação humana são empregados na comunicação dos dons Divinos.

4. A ordem deve ser observada, a gratidão expressa e a liberalidade combinada com a frugalidade nas refeições comuns. ( JH Godwin. )

Nosso dever para com a multidão

Vamos indagar o que é aquela parte que nos pertence, análoga àquela que foi atribuída aos discípulos; e vamos aprender das três lições que são fornecidas, para magnificar e exaltar aquela misericórdia salvadora, da qual temos participado há tanto tempo e abundantemente.

I. Aprendemos com o texto, em primeiro lugar, então, um apelo ao dever. O avanço do reino de Cristo é, ou deveria ser, o primeiro objetivo de todo cristão sincero.

II. Mas aprendemos, em segundo lugar, um chamado à fé. Há uma diferença essencial, sem dúvida, entre o caso dos discípulos e o nosso; a diferença, quero dizer, da interposição milagrosa. No caso dos discípulos, um milagre foi necessário; no nosso caso, tudo é deixado para nós. Eu disse, tudo? - todo esforço, toda oração e toda fé; mas a bênção deve ser inquestionavelmente adicionada de cima, ou tudo será em vão.

III. Mas estou ansioso para chamar sua atenção para a terceira e última lição do texto, a saber, seu apelo ao encorajamento. Quão grande é o nosso encorajamento! Como os discípulos, temos o Salvador, a quem podemos recorrer para abençoar os meios que usamos e tornar os resultados gloriosos. ( W. Harrison, MA )

A multidão se alimentou no deserto

I. O milagre.

1. Poder sobre o mundo material. Isso para seres materiais como nós é uma preocupação de grande importância. As coisas ao nosso redor têm algum Mestre? Se sim, quem é Ele? “O Senhor Cristo”, responde o evangelho. Segue-se que Ele nunca pode perder por um instante para nos punir; também que as reservas da natureza são para nós exatamente o que Ele deseja fazê-las. No mundo material, como no espiritual, Seu povo está seguro.

2. Observe também neste milagre o pouco valor que Cristo atribui às gratificações sensuais, aos luxos e ao que chamamos de conforto. Vimos Seu poder; era evidentemente ilimitado. Uma palavra de Seus lábios poderia ter espalhado perante esta multidão todas as iguarias do Oriente. Mas, ao colocar Sua onipotência em exercício para eles, o único alimento que Ele fornece é a refeição mesquinha do mais humilde pescador.

II. Passemos agora aos sentimentos com os quais esse milagre foi realizado.

1. Um deles era evidentemente uma consciência de poder. Não que fosse feito de forma ostensiva, com o propósito de despertar espanto ou aplauso; foi uma obra de pura compaixão, sem nenhuma demonstração vã; não, com uma ocultação de poder, ao invés de uma exibição dele.

2. Assim, olhamos para o autor deste milagre como Deus; mas Ele é tão realmente homem quanto Deus, e ele se sente e age aqui como um homem dependente; pois marca ainda o espírito de devoção que Ele manifesta. “Depois de pegar os cinco pães e os dois peixes”, diz o evangelista, “ele olhou para o céu e abençoou”. Por que trazer devoção às ninharias da vida? Porque Deus está em todas essas ninharias.

A verdadeira religião não é um ato, mas um hábito; não um impulso ou emoção, mas um princípio; não uma torrente repentina, produzida pelas neves do inverno ou pela tempestade do verão; é um riacho sempre correndo, variando de fato em largura e profundidade, mas desde o momento de sua ascensão, sempre fluindo até alcançar o oceano da vida eterna. Expulse Deus de suas refeições, ou habitualmente de qualquer coisa, e você também pode bani-lo de tudo.

3. Observe também a munificência, a liberalidade com que nosso Senhor espalhou esta ampla tábua para esta vasta multidão. “Os dois peixes dividiram Ele entre todos eles; e todos comeram e se fartaram ”. Nenhum foi excluído, nenhum foi controlado, nenhum saiu insatisfeito. Havia o suficiente e de sobra. E não pensem, irmãos, que jamais poderão exaurir a graça ou diminuir a plenitude de seu Salvador Todo-Poderoso.

III. A hora escolhida para este milagre - “Quando o dia já tinha passado”. Os discípulos foram ensinados que nada podiam fazer pela multidão faminta. Este modo de proceder perpassa todos os seus tratos conosco, seja na providência ou na graça. Ele nos humilha “sob Sua mão poderosa”, antes de nos exaltar; Ele quebra nossos corações, antes de curar.

4. E esta é quase a mesma verdade que nosso quarto assunto irá sugerir para nós - o lugar onde este milagre foi realizado. Você descobre então imediatamente, irmãos, a lição que temos que aprender aqui - nossos mais ricos suprimentos, nossos melhores confortos, não são o crescimento de nossa prosperidade mundana, nem freqüentemente os companheiros de nosso conforto mundano; eles vêm até nós em situações e circunstâncias que parecem nos privar de todo conforto e suprimento.

Pense nos desertos pelos quais você vagou. A aflição externa foi uma delas. A tristeza espiritual também, a convicção do pecado, é outro deserto; um sombrio e amedrontador; ninguém na terra é mais amedrontador. Ó, nunca tenhamos medo do deserto, enquanto estivermos lá com o Senhor Jesus Cristo. ( C. Bradley, MA )

Comida para milhões

I. Jesus Cristo nos dá todo o nosso alimento para o sustento corporal.

II. O alimento necessário é garantido aos Seus verdadeiros discípulos.

III. Veja como Cristo deseja que recebamos nosso alimento.

1. Com gratidão e decoro.

2. Com distribuição generosa para outros.

3. Com cuidado frugal.

4. O milagre é um tipo de provisão do Evangelho para as almas dos homens.

1. Cristo nos dá alimento espiritual; como verdade, retidão e amor.

2. Ele o distribui por meio de Seus servos ministradores e se multiplica em suas mãos.

3. É superabundante o suficiente para toda a humanidade. Portanto-

(1) Venha e coma com toda a gratidão.

(2) Entregue-o livremente aos outros. ( Púlpito Congregacional. )

Festa de cristo grátis

O salão de banquetes de Cristo era um campo aberto, não havia paredes ou portas, ou pessoas guardando a entrada: assim, livre é a Sua festa de amor neste momento. Quem quiser, deixe-o vir. ( CH Spurgeon. )

Ordem fora da desordem

A palavra original usada por Marcos os representa divididos, como canteiros de flores, com passeios entre eles, de modo que, como um jardineiro pode subir e descer e regar todas as plantas, os garçons na festa poderiam convenientemente dar a cada homem sua parte de pão e seu pedaço de peixe sem confusão. Eles se sentaram em fileiras aos cinquenta e às centenas. As coisas não parecem tão organizadas agora, parecem, quando vemos Cristo por meio de Sua Igreja alimentando a multidão? Há um bom trabalho em andamento no norte da Inglaterra, há um avivamento na Escócia, há um despertar na Irlanda, há uma agitação nos condados de Midland; mas não se parece muito com uma confusão? Não parecemos tropeçar uns nos outros, em vez de fazer nosso trabalho em ordem militar? Uma boa obra surge de repente em um lugar, enquanto a religião está morrendo em outros lugares;

Não chegamos às massas como um todo, nem vemos o progresso da Igreja em todos os lugares. Vamos, porém, não julgar precipitadamente, pois Jesus faz sua ordem no nosso desordem. Vemos uma peça do quebra-cabeça, mas quando o todo for montado e vermos o fim desde o início, garanto que veremos que a grande festa da misericórdia de Cristo, com suas miríades de convidados, foi realizada em um princípio de ordem tão matematicamente preciso quanto aquele que orienta as esferas em seus cursos. ( CH Spurgeon. )

Salvação para nós

Por que corre o rio senão para alegrar os seus campos? Por que brilha a fonte, mas para matar sua sede? Por que brilha o sol, senão para que seus olhos sejam abençoados com sua luz? Ao respirar o ar ao seu redor porque você sente que ele deve ter sido feito para você respirar, receba a salvação completa e gratuita de Jesus Cristo. ( CH Spurgeon. )

Quatro mil homens a serem alimentados no deserto

Meus irmãos, a dificuldade sugerida pelos discípulos não é apenas de tempos passados.

EU.É uma dificuldade que surge dos números e é uma dificuldade que surge do lugar. Quando, por qualquer causa infeliz, como aquela guerra terrível e perversa que neste momento está assolando o novo mundo, os suprimentos de comércio e comércio são repentinamente cortados de uma grande parte de nossos compatriotas, quão triste é esse significado mesmo em um sentido literal para a investigação no texto! Que fardo é lançado sobre a caridade privada, que fardo é lançado sobre os recursos públicos, por um clamor por pão, pelo alimento do corpo, que sobe de milhares de destituídos! E não há alguns entre nós capazes de sentir o mesmo peso de dificuldade em relação às coisas espirituais? E quando nossos pensamentos tomam um alcance mais amplo, e passam para vilas e cidades em nosso próprio laud onde a população é contada não por centenas, mas por dezenas de milhares;

O mínimo que esperamos dos discípulos é sua própria fé, sua própria obediência. Se a perspectiva é desanimadora, não deve ser agravada pela falta de fé dos fiéis: eles pelo menos devem comer do pão de Cristo e ajudá-lo na distribuição (tanto quanto for possível) a outros.

II. Temos que pensar também na dificuldade que surge do lugar; da disparidade entre a cena que estava diante deles e a comida que era desejada. Pão aqui no deserto. Quando aplicamos isso às coisas espirituais, duas observações surgirão. Existe uma aparente contrariedade entre os suprimentos celestiais e nossa condição terrena. Estamos aqui no deserto. Existe uma incongruência entre o lugar e a promessa.

Descanse em um mundo em mudança, a felicidade em um mundo conturbado, as idéias são desarmônicas e discordantes. Apelo a alguns de vocês, meus irmãos, para testificar que, embora possa haver contrariedade nas idéias, não há contradição. Alguns de vocês descobriram que, embora tudo o mais mude, Deus não muda; que, embora tudo o mais seja inquietação, em Cristo há paz. Você já pode atestar a veracidade de Suas palavras: “Estas coisas vos tenho falado, para que em Mim tenhais paz. No mundo tereis aflições, mas tende bom ânimo, eu venci o mundo. ” ( CJ Vaughan, DD )

Lições importantes do procedimento de Cristo

1. A pobreza de Cristo.

2. O caráter voluntário de Suas privações.

3. Suas riquezas para os outros são postas em contraste com a pobreza de Seu próprio estado.

4. Os desejos da alma devem ser atendidos primeiro - como os mais importantes.

5. Cristo deve ser confiado em nossos assuntos temporais - Ele tem simpatia e habilidade.

6. Cristo nos socorrerá nas dificuldades e sofrimentos sentidos em segui-Lo.

7. É quando a sagacidade e o poder do homem são confessadamente inadequados que Cristo se interpõe.

8. É usando nossos recursos naturais que Cristo comunica Seu gracioso auxílio.

9. É a bênção de Cristo que faz com que qualquer coisa sirva ao seu fim adequado.

10. A riqueza e os prazeres de um entretenimento não dependem do custo da provisão.

11. Nunca podemos vir a Cristo na hora errada.

12. “O pão da vida.” “O pão vivo.” ( J. Stewart. )

Alimentação milagrosa de cinco mil

I. Uma visão impressionante da terna compaixão do Salvador. Considere isso em conexão com

1. Os discípulos. "Quando te enviei sem bolsa, roteiro e sapatos, faltou alguma coisa?" E eles disseram: “Nada”. Agora eles têm um novo símbolo de Sua fidelidade e amor.

2. A multidão.

(1) O sentimento com que foram considerados.

(2) A causa desse sentimento - “Eles eram como ovelhas”, etc.

(3) Suas consequências - “E Ele começou a ensinar-lhes muitas coisas”.

II. A exibição que Ele deu de Seu poder onipotente.

1. Não houve dúvidas.

2. Não houve confusão.

3. Não houve desfile.

4. Não houve deficiência.

5. Não houve desperdício. ( Esboços Expositivos. )

Os pães e peixes do rapaz

Este milagre é notável-

I. Pelo número extraordinário de testemunhas que havia para isso.

II. Pela misteriosa peculiaridade do processo de trabalho.

III. Pela extraordinária riqueza de seus produtos.

4. Pela profunda impressão que causou e ainda está causando. ( CS Robinson, DD )

Fornecimento providencial de alimentos

O bispo Bascom estava pregando em uma ocasião em uma cabana que era ao mesmo tempo igreja e residência. No meio do sermão, seu anfitrião, que estava sentado perto da porta, levantou-se repentinamente de sua cadeira, agarrou a arma de seus suportes de madeira sobre a qual estava encostada na viga, saiu apressadamente, disparou e, voltando, colocou a arma em seu lugar, e silenciosamente sentou-se para ouvir o resto do sermão. Terminado o culto, o bispo perguntou ao homem o significado de sua estranha conduta.

“Senhor”, disse ele, “estamos totalmente sem carne e fiquei perplexo ao saber o que deveríamos servir para o jantar; e estava me impedindo de desfrutar do sermão, quando Deus enviou um bando de gansos selvagens para cá. Acontece que eu os vi, peguei minha arma e matei dois com um tiro. Minha mente estava tranquila e gostei do restante do sermão com perfeita satisfação ”. ( Professor SS. )