Marcos 7:17-23

Não percebeis que tudo o que vem de fora entra no homem.

A verdadeira fonte de contaminação

Tendo repreendido os escribas e fariseus, nosso Senhor dirigiu-se ao povo e estabeleceu um grande princípio geral ( Marcos 7:15 ), que Seus discípulos Lhe pediram que explicasse mais detalhadamente. Somos ensinados-

I. Que meras observâncias externas não afetam ou mudam o estado moral e o caráter do homem.

1. A declaração de que nada de fora contamina um homem deve ser considerada em conexão com o que vem antes, e então se torna um princípio, do qual os judeus tinham muito que falar. Todos precisam ser informados.

2. Que meras observâncias externas não podem afetar a natureza moral, parece uma verdade muito simples. A razão ensina isso. O corpo pode ser afetado por eles, mas não a alma; para influenciar o coração, meios de uma classe certa devem ser selecionados. A experiência o ensina. A observação o confirma.

3. Este princípio exige que em nossos dias seja proclamado em voz alta.

4. Quanto mais perto a alma puder chegar a Deus, independentemente das coisas exteriores, melhor.

II. Que o estado moral e o caráter de um homem são afetados por aquilo que sai de seu coração.

1. A fonte de tudo o que entra na história e no caráter humanos é o coração. Conseqüentemente, o caráter da lei moral, a ordem da obra do Espírito, a importância do preceito inspirado, “Guarda o teu coração”, etc.

2. Aquilo que procede naturalmente do coração prova que é totalmente depravado.

3. Por essas coisas, que procedem do coração, o homem é contaminado. Só o sangue e o espírito de Cristo podem limpar. ( Discursos Expositivos. )

Contaminação espiritual

I. O cerimonialismo dos fariseus denunciado.

1. A importância indevida que atribuíam às observâncias externas.

2. As adições que eles fizeram aos requisitos da lei de Moisés.

3. O discurso do Salvador nesta ocasião evidentemente pretendia preparar a mente do povo para a abolição total de todos os ritos cerimoniais.

II. A ignorância dos discípulos reprovada. “E disse-lhes: Estais assim sem entendimento também?”

1. Para nós, sua estupidez de apreensão parece estranha e inexplicável.

2. Em sua ignorância, vemos o efeito, não apenas da desatenção, mas do preconceito e da intolerância.

III. A depravação da natureza humana exibida. Nós somos mostrados-

1. A fonte do mal. Está no coração.

2. As diversificadas correntes do mal. “Adultérios, fornicações, roubos, assassinatos, cobiça,” etc.

3. A influência contaminadora do mal. Essas são as coisas pelas quais os homens são contaminados. ( Esboços Expositivos. )

Coisas de dentro

É bem sabido que madeira podre e vaga-lumes dão um show glorioso à noite e parecem ser coisas excelentes; mas quando chega o dia, eles mostram o que são de fato - criaturas pobres, desprezíveis e vis. Tal é a vaidade e pecaminosidade de todas as pessoas altivas, orgulhosas e altivas, que, embora agora brilhem nas trevas deste mundo, pela grandeza de seu poder, lugar e altura de sua honra, quando o Sol da Justiça aparecer e manifestar os segredos de todos os corações, então eles serão vistos em suas próprias cores. ( Spencer. )

Fora do coração. -

O coração determina a vida

A tigela corre conforme a inclinação a inclina; o navio se move conforme o leme o dirige; e a mente pensa de acordo com a predominância do vício ou virtude nela. O coração do homem é como a mola do relógio, que faz com que as rodas se movam para a direita ou para a errada, bem ou mal. Se o coração uma vez se propôs a Deus, todos os membros o seguirão; todas as partes, como servas obedientes, em seus lugares, irão servir a sua senhora.

O coração é a grande casa de trabalho onde todo pecado é operado antes de ser exposto à vista de todos. É a casa da moeda onde os maus pensamentos são cunhados, antes que sejam correntes em nossas palavras ou ações. É a forja onde todas as nossas obras más, assim como todas as palavras, são forjadas. Não há pecado, mas está vestido na sala de recolhimento do coração, antes que ele apareça no palco da vida. É inútil levar uma vida santa até que o coração seja santificado.

O pulso da mão bate bem ou mal, de acordo com o estado do coração. Se as fendas do navio forem abertas, não terá nenhum propósito trabalhar na bomba. Quando a água está suja no fundo, não é de admirar que a sujeira e a sujeira apareçam no topo. Não há maneira de parar o assunto do pecado, mas secando a matéria que o alimenta. ( Swinnock. )

Corrupção natural do coração

Aquilo que AEsop disse ao seu mestre, quando ele entrou em seu jardim e viu tantas ervas daninhas nele, é aplicável ao coração. Seu mestre perguntou-lhe qual era a razão de as ervas daninhas crescerem tão rápido e as ervas não prosperarem? Ele respondeu: “A terra é a mãe natural das ervas daninhas, mas a madrasta das ervas”. Portanto, o coração do homem é a mãe natural do pecado e da corrupção, mas uma madrasta da graça e da bondade; e além do que é regado do céu, e seguido com muito cuidado e dores, ele não cresce. ( Goodwin. )

O coração é um depósito do mal

Aqui está um pedaço de ferro colocado sobre a bigorna. Os martelos são dobrados com vigor. Mil faíscas estão espalhadas por todos os lados. Suponha que seja possível contar cada faísca conforme ela cai da bigorna; no entanto, quem poderia adivinhar o número de faíscas por nascer que ainda estão latentes e escondidas na massa de ferro? Agora, sua natureza pecaminosa pode ser comparada àquela barra de ferro aquecida. As tentações são os martelos; seus pecados são as faíscas.

Se você pudesse contá-los (o que você não pode fazer), ainda assim, quem poderia dizer a multidão de iniqüidades não nascidas - ovos de pecado que repousam adormecidos em sua alma? Você deve saber disso antes de saber a pecaminosidade de sua natureza. Nossos pecados declarados são como a pequena amostra do fazendeiro que ele traz ao mercado. Existem celeiros cheios em casa. As iniqüidades que vemos são como ervas daninhas na superfície do solo, mas me disseram, e de fato vi a verdade disso, que se você cavar seis pés na terra e descobrir solo fresco, será encontrado naquele solo com seis pés de profundidade as sementes das ervas daninhas nativas da terra.

E, portanto, não devemos pensar apenas nos pecados que crescem na superfície, mas se pudéssemos voltar nosso coração até seu âmago e centro, descobriríamos que ele está totalmente impregnado de pecado, já que cada pedaço de putridez está com vermes e podridão . ( CH Spurgeon. )

Um coração mau

Um certo garotinho no Kansas, de apenas onze anos, se esforçou muito para ser cristão. Uma vez ele ficou olhando Maggie cortar as batatas para o jantar. Logo ela cortou um extragrande, que era muito branco e muito bonito por fora, mas quando cortado em pedaços mostrou-se oco e preto por dentro com podridão seca. Willie imediatamente exclamou: "Ora, Maggie, essa batata não é cristã." "O que você quer dizer?" perguntou Maggie.

"Você não vê que tem um coração ruim?" foi a resposta da criança. Esse garotinho do Kansas havia aprendido o suficiente sobre a religião de Jesus para saber que, por mais belo que seja o exterior, o coração natural é corrupto. ( Mensageiro Batista. )

As más paixões, quando restringidas apenas pelos costumes, leis ou opinião pública, e não pela graça e amor de Deus, ainda merecem condenação

Se os homens estivessem fechados em celas, de modo que não pudessem cometer o que sua natureza os instigou a fazer, ainda, como antes do Senhor, visto que eles teriam sido tais pecadores exteriormente se pudessem, seus corações são julgados como não melhor do que o coração daqueles que encontraram oportunidade de pecar e a usaram. Um cavalo feroz não tem o melhor temperamento porque as correias de chute o impedem de lançar a carruagem em átomos; e assim um homem não fica realmente melhor porque as restrições dos costumes e da Providência podem impedi-lo de realizar o que ele prefere. A pobre natureza humana caída atrás das grades das leis e na gaiola do medo do castigo, não é menos uma criatura medrosa; se seu mestre destrancasse a porta, logo veríamos o que seria e o que faria. ( CH Spurgeon. )

Sem coração livre de pecado

Espadas bem temperadas revelam solos desagradáveis, mesmo em vinhedos. ( Baily. )

O coração seu próprio laboratório

Ouvimos falar muito em nossos dias sobre a doutrina do meio ambiente. “Circunstâncias”, é-nos dito, “fazem o homem”; “A vida é uma modificação da matéria;” “Pensar é matéria em movimento”; “O cérebro secreta o pensamento como o fígado secreta a bile”; “A diferença entre um homem bom e um homem mau é principalmente uma diferença na organização molecular;” “As afeições são de natureza eminentemente glandular;” “Não como um homem pensa em seu coração, mas como ele come, assim é”; “Caráter é o agregado dos arredores, a soma total dos pais, enfermeira, lugar, tempo, ar, luz, comida, etc.

”Agora, esta doutrina do meio ambiente é, em certo sentido, inteiramente verdadeira. A mente não age com mais certeza sobre o corpo do que o corpo sobre a mente. Mas a doutrina do meio ambiente significa, ou pelo menos tende a significar, mais do que isso. Tende a ensinar que o pecado não é tanto um crime quanto uma desgraça, nem tanto culpa quanto doença. Não foi assim que o Mestre Galileu ensinou. “Ouvi-Me, todos vocês, e entendam: Nada que penetra no homem de fora pode contaminá-lo; mas as coisas que saem dele são o que contamina o homem.

“Aqui Ele está em questão direta com o materialismo da época. Pois o homem é algo mais do que matéria, ou um grupo organizado de moléculas. Atrás do visível dele está o invisível. O coração é seu próprio laboratório. Amigo, vencido por um pecado, não se julgue com muita caridade. Não atribua muito às circunstâncias externas. Lembre-se do primeiro Adão: ele estava em um jardim, onde todas as circunstâncias externas eram para ele; ainda assim ele caiu.

Lembre-se do segundo Adão: Ele estava em um deserto, onde todas as circunstâncias externas estavam contra Ele; ainda assim, Ele permaneceu ereto: o Diabo falhou em conquistá-lo, não porque Ele era Divino, mas porque Ele não tinha pecado. Não se desculpe muito pelo seu "ambiente". O homem não é totalmente imbecil. É verdade que “as circunstâncias fazem o homem”. Mas eles o fazem apenas no sentido e grau que ele permite que o façam.

Você encontrará os homens mais mesquinhos nas mansões dos ricos e os mais generosos nas cabanas dos pobres; o mais humilde dos cristãos no palácio e o mais orgulhoso dos fariseus na cabana; santos na masmorra e vilões na Igreja. Não é tanto o exterior que tinge o interior, mas o interior que tinge o exterior. Cabe ao próprio homem dizer se seu coração será um templo ou um canil.

O grande problema então é este: como um homem deve usar suas “circunstâncias”? Pois exatamente o que ele faz com eles - apenas o que ele faz com sua força e tempo, e habilidade, e dinheiro, e imaginação, e razão, e afeições, apenas o que o coração faz com suas oportunidades - este é o seu teste. Essas oportunidades, depois de passar pelo laboratório de seu coração, resultam em bênçãos para o mundo? Então seu coração é puro, eles resultam em pragas morais? Então seu coração está contaminado.

Não que essas questões ruins contaminem o coração por si mesmas; mas o próprio coração sendo contaminado, e enviando resultados de maus pensamentos e ações, essas questões assumem as impurezas da fonte da qual brotam, marcando sua contaminação e agravando sua poluição pelo próprio ato de transbordar. Essas são as coisas impuras que, saindo de dentro, contaminam o homem. Guarda teu coração, então, com toda diligência, pois dele procedem as saídas da vida e da morte.

Amigo, você está desanimado com a doutrina do meu Mestre? Não tente remediar seu caso apenas alterando suas circunstâncias ou reformando seus hábitos. Você não pode purificar uma fonte purificando seus riachos. Jesus Cristo é o mais radical dos reformadores. Ele não diz: “Mude suas circunstâncias e você mudará seu caráter”; mas Ele diz: “Mude seu coração e provavelmente mudará suas circunstâncias”. ( George Dana Boardman, DD )

Pensamentos malignos . -

Fonte de maus pensamentos

Observe como os pensamentos maus são, segundo o Salvador, as primeiras das coisas más que saem do coração contaminam. Não devemos, creio eu, colocar maus pensamentos entre as coisas que saem do coração, porque supomos que estejam no coração. Mas o que o Salvador diz não é verdade sobre o que só Ele conhece - a própria natureza e substância da alma? Em seu próprio centro, ou perto de seu centro, o mal tem sua raiz ou fonte.

A sugestão do mal surge, e então a vontade ou afeição toma conhecimento dela. Se a vontade está certa com Deus, ela imediatamente expulsa o mal como se fosse um réptil repugnante, mas se a vontade não está certa com Deus, ela abriga a primeira sugestão do mal, ela cogita, pensa sobre isso continuamente , se detém nela na imaginação, mastiga o alimento da fantasia maligna, deseja praticar a má ação, resolve fazê-lo e, portanto, já o fez no coração.

De modo que do coração, das profundezas invisíveis e impensáveis ​​do interior, procedam os maus pensamentos que se tornam atos malignos internos antes de se encarnarem, por assim dizer, em alguma ação maligna externa. ( MF Sadler, MA )

Pecaminosidade de maus pensamentos

Alguns se satisfazem pensando em esportes pecaminosos, ou trapaça, ou atos impuros, e ficam remoendo esses ovos de cockatrice com grande deleite. É sua carne e bebida para enrolar essas ameixas debaixo de suas línguas. Embora eles não possam pecar exteriormente, por falta de força física ou uma oportunidade adequada, eles agem interiormente pecando com grande amor e complacência. Como atores de uma comédia, atuam em privado, a fim de uma atuação mais precisa em público. ( Swinnock. )

Os pensamentos geralmente indicam caráter

Nossos pensamentos são como as flores de uma árvore na primavera. Você pode ver uma árvore na primavera toda coberta de flores, de forma que nada mais dela apareça. Multidões deles caem e não dão em nada. Freqüentemente, onde há mais flores, há menos frutos. Mas, ainda assim, não há fruto, seja de que tipo for, bom ou mau, mas ele vem de e para algumas dessas flores. A mente do homem está coberta de pensamentos como uma árvore com flores.

A maioria deles cai, desaparece e não dá em nada, termina em vaidade; e às vezes onde a mente mais abundam com eles, há menos fruto, a seiva da mente é desperdiçada e consumida neles. No entanto, não há fruto que realmente produzamos, seja ele bom ou mau, mas procede de alguns desses pensamentos. Portanto, normalmente, estes dão a melhor e mais segura medida do estado de espírito dos homens.

"Como um homem pensa em seu coração, ele também é." No caso de tentações fortes e violentas, a verdadeira estrutura do coração de um homem não deve ser julgada pela multiplicidade de pensamentos sobre qualquer objeto, pois sejam eles das sugestões de Satanás, ou das trevas interiores, problemas e horror, eles imporão um senso contínuo de si mesmos na mente que envolverá todos os seus pensamentos sobre eles; como quando um homem está em uma tempestade no mar, a corrente de seus pensamentos corre bem diferente do que quando ele está seguro em suas ocasiões.

Mas os pensamentos normalmente voluntários são a melhor medida e indicação da estrutura de nossas mentes. Como a natureza do solo é julgada pela grama que ele produz, assim pode a disposição do coração pela predominância de pensamentos voluntários; são a atuação original da alma, a maneira pela qual o coração produz e esvazia o tesouro que está nele, as águas que primeiro sobem e fluem daquela fonte. ( J. Owes. )

Influência petrificante de pensamentos malignos

Quem já visitou beirais de calcário notou os pilares de estalactite, às vezes grandes e maciços, pelos quais eram adornados e sustentados. Eles são a alvenaria de rocha sólida da natureza, formada por seu próprio processo lento, silencioso e misterioso. A pequena gota de água se infiltra pelo teto da caverna e deposita seus sedimentos, e outra a segue, até que o gelo de pedra se forme: e finalmente alcançando a rocha abaixo, torna-se um pilar sólido, um monumento de mármore, que só pode ser destruído pelas forças mais poderosas.

Mas não está ocorrendo muitas vezes nas cavernas do coração humano um processo tão silencioso e eficaz, mas infinitamente mais importante? Lá, na escuridão que envolve tudo do ponto de vista do observador externo, cada pensamento e sentimento, tão leve e sem consideração, talvez, como a pequena gota de água, afunda na alma, e se deposita - ainda em uma forma quase imperceptível - o que podemos chamar de sedimento.

E então outro e outro se seguem, até que os traços de todos combinados se tornem mais manifestos e, por fim, se esses pensamentos e sentimentos forem carregados com o sedimento do mundanismo e da paixão mundana, eles criaram dentro do espírito monumentos permanentes e talvez eternos de seus efeitos. Ao redor das paredes desta caverna espiritual erguem-se em proporções maciças os pilares das inclinações pecaminosas e os pilares da iniqüidade, e somente uma convulsão como aquela que rasga o globo sólido pode arrancá-los de seu lugar e sacudi-los.

Assim, furtivamente, o trabalho é feito; meras fantasias e desejos e cobiças entretidos sem suspeitar, contribuem silenciosa mas seguramente para o resultado. O coração se transforma em uma fortaleza inexpugnável de pecado. O teto de sua iniqüidade é sustentado por pilares de mármore, e todo o peso da razão e da consciência e as ameaças divinas são impotentes para derrubá-lo na poeira da humildade. Tal é o poder daquelas fantasias, imaginações e desejos leves que entram na alma sem serem observados e são menosprezados por sua insignificância.

Eles não atraem atenção. Eles não emitem nenhuma nota de alarme. Poderíamos supor que, se deixados por si mesmos, seriam absorvidos no esquecimento e não deixariam rastros. Mas eles formam os pilares do caráter. Eles sustentam a alma sob a pressão de todos aqueles apelos solenes aos quais ela deve ceder. Quão impressionante, então, é a admoestação: “Com toda diligência guarda o teu coração”! Coisas que parecem impotentes e inofensivas podem ser nocivas além da expressão. O poder do pecado inveterado vem do fluxo silencioso do pensamento. Seus desejos ou fantasias habituais estão moldando seu destino eterno. ( Pregador Nacional Americano. )

Pensamentos maus não devem ser nutridos

O melhor coração do cristão aqui é como os navios de Salomão, que trouxeram para casa não apenas ouro e prata, mas também macacos e pavões; não tem apenas pensamentos espirituais e celestiais, mas também pensamentos vãos e tolos. Mas estes últimos existem como uma doença ou veneno no corpo, o objeto de sua dor e aversão, não de seu amor e complacência. Embora não possamos evitar que pensamentos vãos batam à porta de nossos corações, nem de entrar algumas vezes, ainda podemos nos abster de dar-lhes as boas-vindas ou de lhes dar entretenimento.

"Por quanto tempo os pensamentos vãos se alojarão em ti?" É mau deixá-los sentar-se connosco, embora apenas por uma hora, mas é pior deixá-los deitar-se ou alojar-se connosco. É melhor receber os maiores ladrões em nossas casas do que pensamentos vãos em nossos corações. John Huss, procurando recuperar um desgraçado muito profano, foi informado por ele, que sua ceder a pensamentos perversos e devassos foi a origem de todos aqueles nascimentos hediondos de impiedade de que foi culpado em sua vida.

Huss respondeu-lhe que embora ele não pudesse evitar que pensamentos maus o cortejassem, ainda assim ele poderia mantê-los em casamento; "Como", acrescentou ele, "embora eu não possa evitar que os pássaros voem sobre minha cabeça, ainda posso impedi-los de construir seus ninhos em meu cabelo." ( Swinnock. )

Importância de manter a mente bem empregada

O coração do homem é como uma pedra de moinho: despeje o milho, e em volta dele vai, esmagando e moendo, e convertendo-o em farinha; ao passo que não lhe dê milho, e então de fato a pedra gira, mas apenas se desfaz por si mesma e se torna cada vez mais fina, menor e mais estreita. Assim como o coração do homem exige ter sempre algo para fazer; e feliz é aquele que continuamente a ocupa com pensamentos bons e santos, caso contrário, ela pode logo se consumir e se perder por ansiedades inúteis ou sugestões perversas e carnais.

Quando as mós não estão bem ajustadas, o grão pode de fato ser despejado, mas sai apenas meio moído ou não é moído. O mesmo freqüentemente acontece com nosso coração quando nossa devoção não é suficientemente sincera. Nessas ocasiões, lemos os melhores textos sem saber o que lemos e oramos sem ouvir nossas próprias orações. O olho voa pela página sagrada, a boca derrama as palavras e bate palmas como um moinho, mas o coração, enquanto isso, passa de um pensamento estranho para outro; e tal leitura e tal oração são mais uma forma inútil do que uma devoção aceitável a Deus. ( Scriver. )

Bons pensamentos estranhos

Os pensamentos das coisas espirituais estão com muitos como hóspedes que entram em uma pousada e não como crianças que moram na casa. ( Dr. John Owen. )

Cura para maus pensamentos

Como os riachos de um poderoso rio correndo para o oceano, assim são os pensamentos de um homem natural, e por si mesmos eles correm para o inferno. É uma coisa adorável colocar uma barragem antes de um rio assim para conter seus riachos. Por um pouco de espaço pode haver uma parada, mas ela rapidamente quebrará todos os obstáculos, ou transbordará todos os seus limites. Não há como desviar seu curso, mas apenas provendo outros canais para suas águas, e aí transformando-as em.

A poderosa corrente de pensamentos malignos dos homens não admitirá limites ou represas para detê-los. Existem apenas duas maneiras de aliviá-los; um respeitando seu mal moral, o outro sua abundância natural. O primeiro jogando sal na fonte, enquanto Eliseu curava as águas de Jericó; isto é, para obter o coração e a mente temperados com graça; pois a árvore deve ser curada antes que o fruto seja assim; a outra é transformar seus fluxos em novos canais, pondo neles novos objetivos e finalidades, fixando-os em novos objetos; assim, devemos abundar em pensamentos espirituais; pois teremos muitos pensamentos, quer queiramos ou não. ( Dr. John Owen. )

Pensamentos maus, não tolices

Observe este catálogo maligno, esta lista horrível de palavras. Começa com o que é considerado muito levianamente entre os homens - pensamentos malignos. Em vez de os maus pensamentos serem menos simples do que os maus atos, pode às vezes acontecer que no pensamento o homem seja pior do que no ato. Os pensamentos são as cabeças das palavras e ações, e dentro dos pensamentos está condensada toda a vilania e iniqüidade que pode ser vista nas palavras ou nos atos.

Se os homens observassem mais cuidadosamente seus pensamentos, não cairiam tão prontamente nos maus caminhos. Em vez de imaginar que os maus pensamentos são meras ninharias, imitemos o Salvador e coloquemo-los em primeiro lugar no catálogo das coisas a serem condenadas. Vamos tomar consciência de nossos pensamentos. Nas palavras do texto, o primeiro ponto mencionado são os pensamentos maus, mas o último é a tolice. Este é o caminho do pecado, para começar com uma presunção orgulhosa de nossos próprios pensamentos, terminando com a estupidez e a estupidez.

Que extensão existe entre esses dois pontos, que variedade de pecados assim enumerados! O pecado é uma coisa contraditória: leva o homem de um lado para o outro, mas nunca da maneira certa. A virtude é uma, assim como a verdade é uma; a santidade é uma, mas o pecado são dez mil coisas conglomeradas em uma confusão terrível. Quando olhamos para qualquer homem e apenas o consideramos com maldade, pecamos em tudo isso - é o pecado da inveja. Lá está o orgulho.

Alguém poderia pensar que um homem que comete esses pecados não ficaria orgulhoso. Quando um homem está cheio de uma vaidade orgulhosa de si mesmo, ele está justificando sua própria iniqüidade. ( CH Spurgeon. )

A depravação humana vista nos pensamentos do homem

Considere as misturas selvagens de pensamentos exibidos tanto na vida desperta quanto nos sonhos da humanidade. Que grandioso! que dizer! como foi repentino o salto de um para o outro! quão inescrutável a sucessão! quão desafiador de controle ordenado! É como se a alma fosse uma ruína pensante, o que muito provavelmente é. O anjo e a vida demoníaca parecem estar lutando nela. A imaginação se deleita com a beleza excedendo toda a beleza das coisas, lamenta em imagens terríveis e monstruosas, chafurda em sugestões assassinas e vis que envergonham nossa dignidade interior. ( H. Bushnell, DD )

Cobiça.

Cobiça - seu espírito

O espírito de cobiça que leva a um supervalor e superestima do dinheiro, é independente da quantia. O pobre pode fazer do seu pequeno um ídolo, assim como o rico faz do seu muito. Sabemos que nosso Senhor mostrou como a pessoa mais pobre pode exceder em caridade e liberalidade aos mais ricos - dando mais do que os ricos em proporção ao total de suas posses. Assim, da mesma maneira, um homem pobre pode ser mais ganancioso do que um homem rico, porque ele pode ficar longe do tesouro de Deus mais na proporção de seu tudo do que o homem rico se afasta de tudo.

Se o caráter cristão é degradado, e o céu se perde por tal condescendência com a cobiça a ponto de fazer do homem um idólatra de Mamom, pouco importa se o coração se põe num ídolo de ouro ou num ídolo de barro. ( Dean Ramsay. )

A cobiça troca as verdadeiras riquezas pelas falsas

Assim como o cachorro da fábula de AEsop perdeu a verdadeira carne pela sombra, o avarento joga fora as verdadeiras riquezas por amor às sombras. ( T. Adams. )

A cobiça é abundante

O avarento anseia em abundância, como Tântalo com água até o queixo, mas ainda assim com sede. ( T. Adams. )

Degradação do avarento

Certa vez, um jovem pegou um soberano caído na estrada. Depois disso, ao caminhar, ele manteve os olhos fixos no chão na esperança de encontrar outro. E, ao longo de sua longa vida, ele coletou muitas moedas de ouro e prata em momentos diferentes. Mas, durante todos esses anos, enquanto os procurava, não viu que os céus brilhavam acima dele e que a natureza ao seu redor era bela.

Ele nunca permitiu que seus olhos erguessem os olhos da lama e sujeira em que procurava seu tesouro; e quando ele morreu - um velho rico - ele só conheceu esta bela terra como uma estrada suja para pegar dinheiro enquanto você caminha. ( Dr. Jeffers. )

Ilusão do avarento

Alguns de nós podem se lembrar da fábula de um homem ganancioso, que por acaso encontrou seu caminho em uma noite de luar até o palácio de uma fada. Lá ele viu barras, aparentemente de ouro maciço, espalhadas por todos os lados; e ele foi autorizado a levar o máximo que pudesse carregar. Pela manhã, quando o sol nasceu sobre seu tesouro imaginário, levado para casa com tanto trabalho, eis! havia apenas um feixe de gravetos, e seres invisíveis enchiam o ar ao seu redor com risadas desdenhosas.

Tal será a confusão de muitos homens que morreram neste mundo aos seus milhares e acordaram no outro mundo não apenas miserável, pobre e nu, mas na presença de um monte de combustível armazenado para o grande Dia de queimando. ( Anon. )

Cobiça gula mental

A cobiça é uma espécie de gula mental, não se limita ao dinheiro, mas anseia pela honra e se alimenta do egoísmo. ( Chamfort. )

Cobiça manifestada em gastos insuficientes

Todo aquele que, quando surge uma ocasião justa, ou não gasta nada, ou não gasta em alguma proporção com a bênção de Deus sobre ele, é cobiçoso. A razão da base é manifesta, porque riqueza é dada para esse fim para suprir nossas ocasiões. Agora, se não dou o fim a tudo, maltrato a criatura; Sou falso quanto à minha razão, que deveria me guiar; Eu ofendo o Juiz Supremo ao perverter aquela ordem que Ele estabeleceu tanto para essas coisas quanto para a razão.

A aplicação do solo seria infinita. Mas, em resumo, um homem pobre é uma ocasião; não, amigo é uma ocasião; meu país; minha mesa; meu vestuário. Se em tudo isso, e naqueles mais que me dizem respeito, ou não faço nada, ou belisco e raspo e espremo sangue, indecentemente até a posição em que Deus me colocou, sou avarento. Mais particularmente, e para dar um exemplo de todos: se Deus me deu servos, e eu forneço muito pouco para eles, ou aquilo que é prejudicial e, portanto, não é um alimento competente, eu sou avarento.

Os homens geralmente pensam que os servos por seu dinheiro são como outras coisas que compram, até mesmo um pedaço de madeira, que podem cortar, hackear ou jogar no fogo; e para que eles paguem seus salários, está tudo bem. Não, para descer ainda mais particularmente: se um homem tem os meios para comprar uma pá e, no entanto, prefere usar a de seu vizinho e gastá-la, ele é ganancioso. No entanto, poucos rebaixam a cobiça ou a consideram tão restrita, o que ainda deve ser feito, visto que há justiça nas menores coisas e, nas menores, haverá um julgamento. ( George Herbert. )

Orgulho. -

Orgulho

Diógenes estando em Olímpia, viu no célebre festival alguns jovens de Rodes, vestidos de forma magnífica. Sorrindo com desdém, ele exclamou: "Isso é orgulho". Depois, encontrando-se com alguns lacedemônios em trajes mesquinhos e sórdidos, ele disse: “Isso também é orgulho”. O orgulho é encontrado nos mesmos extremos opostos da vestimenta nos dias de hoje.

A loucura do orgulho

De todos os pecados, o orgulho é tal que podemos muito bem nos perguntar como ele deve crescer, pois não tem outra raiz para sustentá-lo, senão aquela que se encontra na fantasia dos sonhos do homem. Cresce, como às vezes vemos um cogumelo, ou musgo entre pedras, onde há pouca ou nenhuma terra para sua raiz se apoderar. ( W. Gurnall. )

O teste de pureza

Certa vez, um cavalheiro exaltava em voz alta a virtude da honestidade, dizendo que dignidade ela conferia à nossa natureza e como nos recomendava ao favor de Deus. "Senhor", respondeu seu amigo, "por mais excelente que seja a virtude da honestidade, temo que haja muito poucos homens no mundo que realmente a possuam." “Você me surpreende”, disse um estranho. “Ignorante como sou de seu caráter”, foi a resposta, “imagino que não seria difícil provar até que você é um homem desonesto.

"" Eu te desafio. " "Você vai me dar licença, então, para lhe fazer uma ou duas perguntas, e prometer não ficar ofendido?" "Certamente." “Você nunca teve a oportunidade de obter ganhos por meios injustos? Eu não digo, você tirou vantagem disso; mas, você já encontrou essa oportunidade? Eu, de minha parte, tenho; e eu acredito que todo mundo tem. ” "Muito provavelmente eu posso." “Como você sentiu sua mente afetada em tal ocasião? Você não tinha nenhum desejo secreto, nem a menor inclinação, de aproveitar a vantagem que lhe era oferecida? Diga-me sem evasão e de forma consistente com o personagem que você admira.

”“ Devo reconhecer que nem sempre estive absolutamente livre de todas as inclinações irregulares; mas-." "Segurar! senhor, nenhuma de suas salvas; você já confessou o suficiente. Se você teve o desejo, embora nunca tenha procedido ao ato, você foi desonesto de coração. Isso é o que as Escrituras chamam de concupiscência. Isso contamina a alma; é uma violação daquela lei que exige a verdade nas partes internas, e, a menos que você seja perdoado pelo Sangue de Cristo, será um motivo justo para sua condenação, quando Deus julgar os segredos dos homens.