Marcos 9:28-29

Mas por oração e jejum.

Jejum

“Por que não pudemos nós expulsá-lo?” - “por causa de sua incredulidade”. “Todas as coisas são possíveis ao que crê.” Mas como essa fé pode ser alcançada? É um presente de Deus. Deus dá por meio da oração. Tudo o que tende a aumentar o fervor da oração tende a aumentar a energia da fé. O jejum também tem esse efeito. No caminho cristão existem muitos obstáculos; surgindo tanto da ação de espíritos caídos, quanto da inveteração de pecados persistentes.

Parece, a partir desta narrativa, que alguns espíritos são mais difíceis de expulsar dos homens do que outros - "deste tipo"; e é certo, de fato, que alguns pecados são mais tenazes, mais teimosos; e que, para sua expulsão, é necessário um exercício de fé mais ativo e enérgico do que para subjugar outros pecados. “Esta espécie não sai, mas por meio de oração e jejum.” Ele concluirá, portanto, que essas coisas foram destinadas a fortalecer a fé - que por esses meios ele deveria atacar sua incredulidade, a fim de que, ao transformar sua incredulidade em fé, ele pudesse se livrar dessa mancha que aflige sua alma.

Ele estará, portanto, extremamente ansioso para saber o que significa “jejum”. Ele verifica o que é “oração” - pública, privada, social; ele estará igualmente ansioso para verificar com a mesma clareza o que significa “jejum”; para ver o que significa em seu caso particular. Suponho que seja o caso de um homem cuja tendência antes de se converter era a alimentação luxuosa. Isso não se limita aos ricos, como comumente se supõe, que podem se dar ao luxo de multiplicar variedades e mimar seus apetites.

Ele é encontrado em todas as classes, embora de diversas maneiras. Existe uma espécie de deleite animal que os homens tomam em sua comida, e mesmo na expectativa de sua comida. Há homens, não poucos, que jantam mais de uma vez por dia, entregando-se a uma avidez carnal e ansiosa em antecipação; e quando a realidade chega, eles se entregam à excitação animal imprudente, mesmo sem qualquer controle da razão; e eles perseveram até que a plenitude animal exija uma pausa.

É descritivo disso, e não é demais dizer, que em vez de comer para viver, eles parecem viver para comer. Agora, isso é uma doença. Supomos que um homem desta descrição se converteu. Com sua conversão, a doença não é então erradicada de uma só vez; mas um poder de neutralização é fornecido a ele. Esse poder neutralizante deve ser exercido sobre essa doença; e certamente este é um caso em que a ação desse poder neutralizador pode muito bem tomar a direção da abstinência de alimentos.

Aqui ele mortificaria diretamente o feito do velho corpo; pois essa era sua tendência, essa era sua armadilha, essa era sua doença. Mas agora suponho que seja o caso de outro tipo de homem. Existem pessoas neste mundo como avarentas. Não me refiro àquele amor ao dinheiro, que, em maior ou menor grau, é comum a todo homem - mas a uma doença, uma espécie de mania, uma idolatria pela pilha acumulada. Existem alguns homens que idolatram suas economias a ponto de negarem a si mesmos as necessidades comuns do sustento diário dos animais.

Agora, suponha que tal homem se converta; esta doença não é totalmente curada por sua conversão; mas um poder de neutralização é fornecido a ele. E como deve ser exercido? Como esse homem está jejuando? Para se abster de comida? Não; ele já tem feito isso, a serviço de seu ídolo. Isso é parte de sua doença. O que, então, neste caso, ocuparia o lugar bíblico do jejum? Deixe-o tirar da loja; deixe-o sacar a libra, ou cem, da pilha adotada; que pegue seu talão de cheques e peça algo para vestir os nus e alimentar os famintos.

Isso seria jejum. “Não é este o jejum que escolhi? diz o Senhor; vestir o nu e alimentar o faminto? ” Agora, suponha outro caso, de um homem ou mulher com uma mentalidade altamente imaginativa e um tom romântico de afeto. Ela se entregou à leitura de obras de ficção; de modo que toda a sua imaginação é retirada das realidades da vida e envolvida nos luxos das cenas fictícias de prazer ou de dor.

O que é jejum, no caso dela? Não se abstendo de comida. O que então? Pondo de lado seus romances, queimando seus romances e voltando-se para as esferas práticas da vida; “Levando sua alma ao faminto”; em vez de chorar, no luxo da facilidade, em sua poltrona, por um doente fantasioso, para visitar um doente real e carregar algo com ela; vá para a dura realidade de porões e sótãos, em vez de deleitar-se com as páginas de um romance.

Este é um jejum, no caso dela; e com isso ela ajudará em suas orações e aumentará sua fé, e assim avançará na superação do pecado que assedia. Espero que essas ilustrações ajudem a mostrar a você a verdadeira natureza escriturística desse dever, variando em vários casos por causa do objetivo em vista. Somos chamados “pelo espírito a mortificar as obras do corpo”, não a mortificar o corpo. Este é o erro cometido.

Em nenhum lugar somos chamados a mortificar o corpo por causa da mortificação, mas a mortificar as obras do corpo por causa da santificação. E então, qual é o objetivo de nossa Igreja em tal jejum? Isso você aprenderá com a coleta dela no primeiro domingo da Quaresma. “Dá-nos a graça de usar tal abstinência, para que nossa carne estando subjugada ao espírito, possamos sempre obedecer a Teus movimentos piedosos, em justiça e verdadeira santidade, para Tua honra e glória, que vive e reina com o Pai e o Espírito Santo, um só Deus, mundo sem fim. ” O objetivo é a santificação. ( H. McNeile, MA )

Oração e jejum

Fiquei em Hastings alguns meses, pois estava muito interessado em observar a construção de um quebra-mar bem em frente ao meu alojamento. Isso foi feito cravando enormes pilhas de madeira nas telhas. Eles foram impulsionados por uma enorme massa de metal que caiu sobre eles de uma grande altura. É verdade que os golpes não eram muito rápidos um sobre o outro, pois demorava algum tempo para erguer o peso até a elevação necessária; mas quando caiu, realizou algo.

Agora, suponha que um observador sugerisse que estava se perdendo tempo puxando o martelo hercúleo para cima e se oferecesse para bater na pilha de ferro com uma pá de criança, dizendo que poderia dar cem toques em um golpe, o que teria pensado do seu sugestão? Teria sido ridicularizado e ele teria sido informado de que um de seus golpes afetaria mais de um século de suas batidas; que não havia perda de tempo em erguer o raio de ferro, pois a força de seu golpe era proporcional à altura de onde ele caiu.

Portanto, crente, o seu poder e o meu de afetar os homens estão na proporção exata da elevação de nossa vida da alma, e essa elevação só pode ser obtida pela comunhão secreta com Deus e pela abstinência de tudo que agrada a carne e impede a comunhão do espírito . Oh, que uma ambição mais elevada seja feita adequada para uso do Mestre; um anseio mais intenso por aquele poder secreto com Deus em particular, que nos tornará mais do que vencedores do inferno em público. ( AG Brown. )

União de fé e oração

Sou grato por essas palavras a respeito da oração terem resistido à provação da última revisão. Alguém parece ansiar por uma referência à oração depois de uma lição sobre a importância da fé. A oração parece ser a voz pela qual a fé deve se expressar; é quase, ou mesmo totalmente, impossível conceber a fé entrando em ação, exceto em conexão com e por meio da enunciação da oração. ( Bispo Harvey Goodwin. )