Mateus 12:31

Todo tipo de pecado e blasfêmia.

Pecado contra o Espírito Santo

1. Este não é um pecado que alguém pode cometer por acidente e sem saber. Isso é um alívio para muitos que estão em grande aflição. Eles temem ter cometido o pecado imperdoável. É o encerramento de uma longa série de maldades.

2. Nenhum homem precisa temer que tenha cometido o pecado imperdoável se estiver profundamente alarmado e ansioso por isso; pois a própria natureza desse pecado é a insensibilidade moral.

3. Procrastinação comum, deixar de lado as coisas certas por causa da atração superior de algum bem mundano - essas coisas, embora perigosas, não são os pecados que nosso Salvador marcou. Muitas pessoas estão entristecendo o Espírito Divino, que não devem ser apropriadamente chamados de blasfemadores contra o Espírito Santo.

4. Essa perversão é frequente? Os homens provavelmente não cairão nisso de repente. Essa perversão moral pode ser o resultado de dissipação física. A resistência constante dos bons impulsos pode levar a isso. ( HW Beecher. )

Adulterar o senso moral destrutivo disso

Nesse minuto, constante e continuamente adulterando seu senso moral, ele finalmente chega àquele estado em que a luz da glória de Deus, quando brilha sobre ele, não produz mais efeito do que o sol da manhã, brilhando sobre o rosto de um cadáver que amarra na janela leste. Quando os homens jazem mortos na casa, o sino da manhã não os chama. Eles não ouvem as crianças na escada. Seus ouvidos estão surdos aos doces sons dos pássaros ao ar livre.

A beleza espalhada por todos os lados, seus olhos não a veem. E vejo homens cujo senso moral está tão morto que nunca é tocado por todas as misericórdias de Deus acima, nem por todas as misericórdias de Deus distribuídas entre os homens abaixo. ( HW Beecher. )

Homens dissipados nem sempre destituídos de sensibilidade moral

Às vezes, há homens muito maus nos quais, se você pudesse entrar furtivamente na capela de suas almas e tocar o sino ali, poderia despertar uma sensibilidade que surpreenderia seus amigos e eles. Mas está fechado. Ele é mantido trancado. Depois, há outros homens cuja dissipação parece fazer uma varredura limpa, de modo que nada resta neles. Isso destrói a imaginação; destrói as afeições; destrói todo o sentido moral. Você pode soar em cada nervo e ao longo de cada acorde, e não há nenhum lugar deixado neles que não tenha sido destruído pela dissipação. ( HW Beecher. )

O melhor presente do homem da sensibilidade moral

Eu ouço os homens agradecerem a Deus por ter dado a eles esse motivo. A razão é um dom imponente e nobre, certamente; mas a consciência é melhor do que a razão. Eu ouço homens parabenizando seus companheiros por Deus lhes dar um gênio. Eles são poetas. Eles são oradores. Eles são artistas. Eles esculpem a pedra. Eles retratam em cores as várias formas de vida. E este, certamente, é um presente magnífico da mão de Deus. Mas nenhum gênio é comparável ao senso do que é certo e errado. O gênio de consciência é o melhor gênio que um homem pode ter. ( HW Beecher. )

Consciência mais necessária

Um homem pode cortar todos os mastros de seu navio e, ainda assim, prosseguir em sua viagem. Um homem pode ter tudo que está no convés carregado ao mar e ainda assim fazer algum progresso. Um homem no meio do oceano pode se dar ao luxo de perder tudo o mais melhor do que perder a bússola na bitácula. Quando isso acaba, ele não tem nada para se orientar. Esse pequeno instrumento é seu melhor amigo. É o seu guia. E que a consciência que Deus deu você é a sua bússola e guia.

Você pode se dar ao luxo de perder a genialidade, o gosto, a razão e o julgamento melhor do que isso. Mantenha isso como a menina dos seus olhos. Mantenha-o claro, forte e perspicaz. Apaixone-se por sua consciência; e deixe sua consciência estar apaixonada por Deus. Uma consciência sustentada pelo amor é o próprio alicerce não apenas de uma masculinidade espiritual, mas da felicidade em uma masculinidade terrena. ( HW Beecher. )

O pecado contra o Espírito Santo

I. Qual é a diferença entre falar contra o Filho do Homem e falar contra o Espírito Santo? Por falar contra o Filho do Homem se entende aqui todas aquelas reprovações que eles lançam sobre a pessoa de nosso Salvador, a mesquinhez de Seu nascimento, sem refletir sobre aquele poder divino que Ele testificou por Seus milagres. Falar contra o Espírito Santo significa blasfemar contra o poder divino pelo qual Ele operou Seus milagres.

II. Em que consiste a natureza deste pecado ou blasfêmia contra o Espírito Santo. Alguns supõem que seja a impenitência final, porque isso é imperdoável; mas por que isso, é difícil dizer. Outros colocam o pecado em obstinada oposição à verdade; mas é difícil imaginar que um homem se oponha à verdade quando está realmente convencido de que é a verdade. Os fariseus são os culpados desse pecado.

O fundamento da reclamação é claro ( Marcos 3: 28-29 ): eles acusaram Cristo de ser um mágico. Eles preferem negar a realidade dos milagres de Cristo do que reconhecê-lo como o Messias.

III. Em que sentido é considerado particularmente imperdoável?

4. Como é que esse pecado acima de outros é incapaz de perdão?

1. Porque por este pecado os homens resistem ao seu último remédio, e se opõem aos melhores e maiores meios de sua convicção. Deus pode fazer mais pela convicção de um homem do que fazer milagres diante de seus olhos?

2. Porque este pecado é de natureza tão elevada, que Deus é, portanto, justamente provocado a retirar Sua graça de tais pessoas; e é provável, resolvidos a fazer: sem a qual graça eles continuarão impenitentes.

V. Tornar este discurso útil para nós mesmos.

1. Para confortar algumas pessoas muito boas e piedosas que estão sujeitas ao desespero, com a apreensão de que cometeram este grande pecado. Não consigo ver como qualquer pessoa provavelmente estará nessas circunstâncias a ponto de ser capaz de cometê-lo. A apostasia total do Cristianismo é o que mais se aproxima disso ( Hebreus 6: 4-6 ).

2. Para alertar os homens contra os graus e abordagens desse escárnio pecaminoso da religião. Esteja pronto para entreter a verdade de Deus sempre que ela for apresentada de maneira justa. ( J. Tillotson. )

Blasfêmia contra o Espírito Santo

I. O pecado falado no texto é descrito como blasfêmia. É comum falar do pecado contra o Espírito Santo; Jesus não chama isso de pecado, mas blasfêmia. Nem são iguais. Toda blasfêmia contra o Espírito Santo é pecado; mas todo pecado contra o Espírito Santo não é blasfêmia. Isso se restringe a um pecado particular. O que devemos entender por isso? Quando palavras abusivas são pronunciadas contra Deus de maneira deliberada, consciente e maligna, é blasfêmia.

II. Que essa blasfêmia é descrita como um pecado especialmente contra o Espírito Santo. Por que isso, e não um pecado contra o Pai ou o Filho? Não porque Ele seja mais sagrado do que o Pai ou o Filho. As Pessoas da Trindade são todas iguais em glória. Mas porque se opõe de forma injuriosa ao evangelho, a obra do Espírito Santo é especialmente oposta. É o Espírito Divino que tira as coisas de Cristo e, por meio da Palavra, as apresenta à mente. É um desafio à sua prerrogativa peculiar.

III. O fato culminante relacionado com este pecado é sua imperdoabilidade. Por que, quando há perdão para todos os pecados, não há perdão para isso? Que pecado poderia ser mais hediondo? Não pode ser por causa de qualquer inadequação na expiação de Cristo - "Seu sangue nos purifica de todo pecado." Nem que a misericórdia de Deus não possa alcançar tal pecado; é infinito. Nem que o evangelho seja incapaz de superar tal obstinação.

A verdade é que não há pecado em si imperdoável. Isso contradiz ver. 31. A razão não está na sua torpeza, mas na sua natureza, ao descobrir um coração decididamente oposto ao Espírito e à verdade. Se o Espírito for desprezado, segue-se que o perdão é impossível. Um pai terreno não pode perdoar um filho até que ele tenha demonstrado tristeza por sua ofensa; e como a tristeza pelo pecado é desconhecida dos culpados de blasfêmia contra o Espírito Santo, sua salvação é impossível.

4. Este pecado ainda pode ser cometido? Eu acho que pode. É comum aqueles que sustentam que esses fariseus cometeram o pecado imperdoável, e que sua comissão foi limitada ao seu tempo, argumentar como se Jesus tivesse realizado este milagre pelo poder do Espírito Santo, e que o pecado consistia em atribuir o poder pelo qual foi realizado a Satanás. Nosso Senhor não diz “Se eu expulso demônios pelo Espírito Santo”, mas “pelo Espírito de Deus”, e Santo.

Lucas tem o “dedo de Deus” - uma figura significativa de poder. Cristo fala uniformemente de Seus milagres como se o poder que os realizou fosse Seu próprio ou de Seu Pai - “As obras que faço em nome de Meu Pai”, etc. O poder de operar milagres não foi conferido a Cristo; em virtude de sua divindade, ele não exigia tal investidura. É importante ter isso em mente, a fim de ver que não há fundamento para a alegação de que Ele operou o milagre diante de nós pelo Espírito Santo e que, portanto, esses fariseus eram culpados de blasfemar contra Ele.

O fato de três dos evangelistas citarem essa narrativa é significativo. Observe que nosso Senhor especifica dois pecados - falar contra o Filho do Homem e falar contra o Espírito Santo. Agora, ao olhar para a narrativa, parece que o pecado, cometido no presente caso, foi o de falar contra o Filho do Homem. Ele foi quem operou o milagre; e Ele o fez, como vimos, por Seu próprio poder; e era contra ele que se dirigia a malícia dos fariseus.

Agora, se eles fossem realmente culpados de blasfêmia contra o Espírito Santo, Jesus sem dúvida teria dito isso. Ele, no entanto, não intimou antes - pela antítese que apresenta entre a blasfêmia contra o Filho de Bran e aquela contra o Espírito Santo, e pelo perdão de um e pela imperdoabilidade do outro - que era blasfêmia contra si mesmo, de que eles eram culpados? Por que falar de blasfêmia contra o Filho de Bran se o pecado que eles cometeram era na verdade blasfêmia contra o Espírito Santo? E por que falar do perdão da blasfêmia contra si mesmo, se eles tivessem cometido outro pecado que era imperdoável? Isso não seria uma tentação? Mas tal suposição está em total desacordo com o que sabemos da ternura do caráter do Salvador.

Consideramos Jesus como, de fato, dizendo- “Por mais terrível que seja falar depreciativamente do Filho do Homem neste dia de Sua humilhação, quando Seu verdadeiro caráter é velado, chegará um dia em que a evidência de Meu Divino A comissão será completa, não apenas por meio do derramamento miraculoso do Espírito, mas pela conversão de milhares ao evangelho; e, quando esse dia chegar, aqueles que tratam a obra do Espírito como agora me tratam, deverão, mesmo nesta vida, passar da esfera da misericórdia para a da condenação inevitável.

”Um fato identifica este dizer de Cristo com o derramamento do Espírito, além de qualquer disputa. Se você abrir em Lucas 12: 10-12 , você lerá: “E qualquer que falar uma palavra contra o Filho do Homem, isso será perdoado; mas àquele que blasfemar contra o Espírito Santo não será perdoado.

E quando eles vos trouxerem às sinagogas e aos magistrados e poderes, não vos preocupeis como ou o que haveis de responder, ou o que haveis de dizer: porque o Espírito Santo vos ensinará na mesma hora o que deveis dizer . ” Essas palavras parecem ter sido ditas em uma ocasião diferente da atual. Desde o primeiro versículo, aprendemos que eles foram dirigidos aos discípulos; e desse fato inferimos que o pecado em questão pode ser cometido, não apenas pelos inimigos declarados de Cristo, mas por aqueles que confessam Seu nome.

Observe então que, enquanto no versículo 10, Ele repete em substância as palavras do nosso texto, nos versículos 11 e 12 Ele prediz o que realmente aconteceu imediatamente após a dispensação do Espírito ter começado no dia de Pentecostes. Pois, quando Pedro e João foram trazidos perante o conselho, afirma-se que, ao se levantar para falar, Pedro foi “cheio do Espírito Santo” ( Atos 4: 1-8 ).

E o que foi isso senão um cumprimento literal do que Cristo predisse em conexão imediata com o texto dado por Lucas? “Pois o Espírito Santo”, disse ele, “vos ensinará, na mesma hora, o que deveis dizer”, - mostrando de forma conclusiva que foi a dispensação do Espírito que Cristo tinha mais particularmente em vista quando proferiu o terrível palavras do nosso texto. Até agora, então, de pensar, como alguns têm feito, que este pecado consistiu em atribuir os milagres de Cristo à agência satânica, e que só poderia ser cometido durante o período do ministério terreno de Cristo, eu prefiro concluir, com base nisso, que o Salvador apontou especialmente para aquele futuro que é o nosso presente, como a época de sua comissão.

V. Antes de concluir, convém perguntar se podemos encontrar, em nossa conduta ou na de outras pessoas, a imagem de algo semelhante a esse pecado.

1. Existem os judeus. Nenhum povo tão privilegiado; Ninguém pecou assim.

2. Outra forma em que este pecado contra o Espírito Santo agora se apresenta é a de resistir com desdém às convicções de consciência.

3. Talvez seja nos anais da infidelidade que devemos buscar em nossos dias as formas mais grosseiras desse pecado. Como tudo isso é diferente do espírito de quem teme a própria possibilidade de ter cometido essa ofensa! ( W. Reid, DD )

O pecado contra o Espírito Santo e o perigo de aplicá-lo precipitadamente a nós mesmos ou aos outros

I. O que é a blasfêmia contra o Espírito Santo, mencionada por nosso salvador.

II. Qual é o verdadeiro sentido da declaração de nosso salvador de que esse único pecado não será perdoado?

III. Por que ele proferiu uma sentença tão severa contra este único pecado.

4. Que pecados se aproximam ou não se aproximam do que é mencionado no texto?

1. O caso dos incrédulos.

(1) Os incrédulos que ignoram o evangelho, ou sua evidência adequada, não são culpados por sua incredulidade: nem certamente indesculpáveis, embora devam acrescentar palavras de reprovação a ele, falando mal de coisas que não conhecem.

(2) Mas tais incrédulos que por negligência desdenhosa se recusam a considerar a doutrina de Cristo, ou por uma opinião vã da suficiência de sua própria razão, a rejeitam, colocam-se no caminho certo para o pecado aqui condenado.

(3) Se eles, desde que chegaram a um uso pleno da razão, deliberadamente confessaram o Cristianismo, e então o abandonaram e se tornaram zombadores dele, este caso é pior do que se eles nunca tivessem acreditado.

2. O caso dos crentes. Alguns sustentaram que qualquer pecado deliberado resultou nisso. Isso contra as Escrituras. Às vezes, os bons homens nutrem pensamentos irreverentes; mas isso quando estava sob perturbação da mente e não tinha o comando de seus pensamentos. ( T. Secker, LL. D. )

Doença destinada porque o remédio foi rejeitado

Suponha que a providência de Deus o tivesse ordenado que todas as doenças fossem curáveis ​​por um determinado curso de medicina; ainda assim, quem desprezou e ridicularizou esse curso, em vez de segui-lo, deve perecer. E da mesma maneira, embora todos os pecados seriam perdoáveis ​​através da graça do evangelho: quem despreza os maiores esforços dessa graça, deve falhar. E nosso Salvador prevendo que essas pessoas o fariam, pronuncia sua condenação.

Todas as vantagens que quaisquer outros pudessem desfrutar, eles desfrutaram ao máximo, sem efeito: e não era adequado para a honra do governo de Deus, ou a santidade de Sua natureza, lutar com eles por métodos ainda mais extraordinários; e fazer pelo pior dos homens o que ele não fez pelo resto. Sua condição, portanto, não era que lhes fosse negado o perdão, embora se arrependessem; mas era de antemão conhecido que eles não se arrependeriam. ( T. Secker, LL. D. )

Coisas que nunca superamos

Existem pecados que, embora possam ser perdoados, são em alguns aspectos irrevogáveis:

1. A loucura de um jovem mal gasto.

2. Na categoria dos erros irrevogáveis, coloco toda a negligência dos pais.

3. A grosseria feita ao falecido.

4. As oportunidades perdidas de se tornar bom.

5. As oportunidades perdidas de utilidade. ( Dr. Talmage. )

O pecado imperdoável

I. Vamos nos esforçar para remover alguns erros a respeito deste assunto. Muitos pecados supostamente da natureza do aqui denunciado foram perdoados, portanto, não podem ser irremissíveis.

1. Pecados contra grande luz, convicção e conhecimento.

2. Os pecados após uma experiência real e elevada do favor divino também são indevidamente considerados desse caráter.

3. O pecado de se opor ousadamente à verdade também foi confundido com o temido pecado sob consideração.

II. Descreva o caráter peculiar da blasfêmia que nosso Senhor aqui declara irremissível.

1. Parece que alguns entre os fariseus cometeram o pecado; eles aplicaram ao Espírito Santo o nome diabólico.

2. Os fariseus ouviram a descrição de sua conduta sem serem minimamente afetados.

3. Os homens podem se aproximar desse pecado agora, mas não podem completá-lo.

III. Exortação e cautela .

1. A reverência devida de todos nós ao Espírito Divino.

2. Devemos fazer tudo ao nosso alcance para promover aquela religião que é fruto do Espírito Santo. ( J. Leifchild. )

1. A própria natureza do pecado é tal que impede a possibilidade de perdão.

2. Quando há qualquer desejo de salvação, você não cometeu esse pecado.

I. Todos os homens têm pecado e blasfêmia para serem perdoados.

II. Que é somente para o homem que todo tipo de pecado será perdoado.

III. Que será perdoado a todos os homens que buscam perdão pelo método que o evangelho anunciou. ( T. Raffles, DD )

O pecado imperdoável

Podemos esperar que o melhor dom do Espírito Santo tenha alguma maldade correspondente anexada a ele. Temos na Bíblia quatro pecados separados contra o Espírito Santo dispostos em uma certa ordem e progressão - entristecer, resistir, extinguir - estes foram perdoados. Mas há um quarto estágio em que a mente, por meio de um longo curso de pecado, avança para uma aversão tão violenta ao Espírito de Deus, que pensamentos infiéis e horríveis imaginações vêm à mente.

Eles se tornam habituais. Este pecado contra o Espírito Santo não reside em nenhum ato ou palavra em particular ; é um estado de espírito geral. É imperdoável, porque a mente de tal homem não pode fazer ninguém se mover em direção a Deus. ( J. Vaughan, MA )

O pecado imperdoável

1. Como um homem pode fechar contra si mesmo todas as avenidas da reconciliação.

2. Há algo misterioso no processo. Eles optam por não se arrepender; e essa escolha foi feita com tanta frequência e com tanta perseverança que o Espírito os deixou em paz.

3. Não há nada nele que prejudique a franqueza do evangelho ou a universalidade de seus chamados.

A amplitude do perdão divino

Um rei publica uma anistia ampla e inesperada ao povo de um distrito rebelde em seu império, com o simples ato de cada um se apresentar, dentro de um período limitado, perante um agente autorizado, e professar seus propósitos de lealdade futura. De alguma forma diminui a clemência deste ato de graça, que muitos dos rebeldes sentem uma forte relutância a esta exibição pessoal de si mesmos, e que a relutância se fortalece e se acumula sobre eles a cada dia de seu adiamento; e que, mesmo antes de o período de misericórdia ter expirado, ele aumentou a tal grau de aversão de suas partes que formou uma barreira moral no caminho de seu retorno prescrito que é totalmente intransponível?

Você diria que, porque não há perdão para eles, há falta de amplitude naquela carta do perdão que é proclamada aos ouvidos de todos; ou que o perdão não foi fornecido para todas as ofensas, porque alguns ofensores são encontrados com tal grau de perversidade e de obstinação em seu peito, que os constrange a uma recusa determinada de todo perdão? O sangue de Cristo purifica de todo pecado; e não há criatura humana que, que se arrependa e creia, jamais descobrirá que a inveteração carmesim de suas múltiplas ofensas está além do alcance de seu poder purificador e pacificador. ( Dr. Chalmers. )

O pecado imperdoável

I. O que é esse pecado ou blasfêmia contra o Espírito Santo? Essa afirmação dos fariseus revela três sentimentos odiosos.

1. Uma contradição enganosa.

2. Uma perversidade indizível de coração.

3. Uma terrível blasfêmia.

II. Por que esse pecado, e somente esse pecado, é imperdoável neste mundo ou no próximo?

1. Seria muito grande, muito odioso, encontrar graça diante de Deus?

2. Poderia a razão desta exceção ser encontrada em um decreto especial de Deus, que, por motivos desconhecidos para nós, teria apagado este pecado particular da lista daqueles que Ele está disposto a perdoar?

III. Esse pecado foi peculiar aos tempos de Jesus Cristo, ou ainda podemos nos tornar culpados dele? Materialmente, não; virtualmente, sim. ( The Late Grandpierre, DD )