Mateus 14:15-21

Eles não precisam partir; dá-lhes para comer.

Cristo alimentando a multidão

Os milagres de Jesus foram:

(1) público;

(2) beneficente.

I. A natureza e as circunstâncias do milagre.

1. Quando foi feito? À noite." A noite de um dia bem passado.

2. Onde foi realizado? Em “um lugar deserto”. O milagre quanto ao tempo e lugar encoraja nossa confiança em Cristo nas situações mais difíceis e miseráveis.

3. Qual foi a ordem de sua execução.

(1) A ternura de Cristo para com o povo - "Eles não precisam partir."

(2) A suficiência total que Ele possuía em Si mesmo.

(3) A clareza de seu fornecimento, bem como a escassez do fornecimento.

(4) Por menos que você tenha, traga-o a Jesus, e Ele o fará ainda mais.

(5) Sua devoção - “olhando para o céu”.

(6) Nosso Senhor empregou os discípulos como dispensadores de Sua generosidade.

(7) Uma lição de frugalidade - “Eles pegaram os fragmentos.”

II. Reflexões.

1. Nesta provisão, veja um emblema de Jesus Cristo. Ele é o verdadeiro Pão.

2. Na distribuição desta provisão aprenda o ofício e trabalho dos ministros cristãos.

3. Na aparente deficiência desta provisão, somos lembrados do tratamento dado ao Salvador e Seu evangelho por um mundo incrédulo. “Cinco pães e dois peixes” não parecia nada para o fornecimento de tal assembléia.

4. Na real suficiência desta provisão, somos instruídos na gloriosa capacidade de Cristo de completar a felicidade de todos os que crêem. A multidão “todos comeram e se fartaram”. ( T. Kidd. )

Os cinco pães de cevada no deserto

I. Retiro de Cristo para o deserto. Ele buscou aposentadoria; multidão se intrometeu, mas Cristo não ficou desapontado ou aborrecido.

II. Os homens sentados para os pães de cevada.

1. Falta pão para a congregação no deserto.

2. Jesus pergunta aos discípulos que suprimento eles têm.

3. Jesus ordena aos discípulos que tragam os pães para Ele. A maneira de Cristo nos dar mais é começar com o que temos.

4. Jesus, a seguir, ordena à multidão que se sente em ordem. A multidão precisava de grande fé. Não podemos comer primeiro e depois acreditar; deve acreditar e comer. Os discípulos precisam de fé e coragem; enviado por Cristo em uma missão difícil - “Dai-lhes vós de comer. A loucura da pregação se torna o poder de Deus.

III. O pão abençoado final se multiplicou.

1. Jesus deu graças a Deus pelo pão no rosto de toda a multidão.

2. Jesus abençoa o pão antes de partir e dá ao povo; e Sua bênção soprada sobre ele enche o pão com uma plenitude infinita. Cristo é o Pão da Vida para o pecador que morre de necessidade; doce para a alma no deserto.

3. Jesus parte o pão e multiplica no uso; Ele divide e distribui aos apóstolos, e eles quebram e distribuem ao povo; e provavelmente as pessoas se dividem e distribuem entre si. Cristo sopra e abençoa a Palavra.

4. Os fragmentos restantes.

1. Depois que a festa termina, muitos fragmentos sobram.

2. Jesus e Seus discípulos vivem sobre esses fragmentos. Os fragmentos são mais do que todo o suprimento para a festa. Quanto mais nos alimentamos de Cristo, mais sempre há Cristo para nos alimentarmos; Ele aumenta para nós. ( AM Stuart. )

A comida do verme

I. Cristo alimenta o mundo faminto por meio de Sua Igreja.

1. A comida, embora fornecida de forma sobrenatural, é levada aos famintos pelos meios comuns.

2. Os discípulos foram preparados para seu trabalho. Eles tiveram que aprender a desproporção absoluta entre os meios ao seu dispor e as necessidades da multidão.

3. Devemos levar nossos recursos pobres e inadequados a Cristo.

II. O pão é suficiente para todo o mundo - “Todos comeram e se fartaram”.

III. O pão que é dado aos famintos se multiplica para o futuro dos distribuidores. ( American Homiletic Review. )

O milagre dos pães e peixes

I. Explique e ilustre as várias circunstâncias relacionadas com o milagre.

II. As lições espirituais que o milagre oferece. Vemos nas pessoas uma representação impressionante da condição moral da família humana. Na provisão, vemos uma verdadeira exibição da bênção do evangelho. Em sua distribuição, vemos a natureza do ofício do ministério cristão. Na abundância restante, vemos a infinidade de suprimentos do evangelho. Que participação pessoal na bênção do evangelho é necessária para nossa felicidade e satisfação? ( Dr. J. Burns. )

A comida do mundo

Os milagres das Escrituras não são meramente maravilhas, mas sinais. Este é uma revelação simbólica de Cristo suprindo todas as necessidades deste mundo faminto. Três pontos - a distribuição, a refeição, a coleta.

I. Cristo alimenta o mundo faminto por meio de sua igreja.

1. Economia de poder. Deus não interfere sobrenaturalmente, mais do que o necessário. A encarnação e o sacrifício de Cristo são a obra puramente sobrenatural do poder e misericórdia divinos; mas, após sua introdução no mundo, a agência humana é necessária para a difusão do novo poder. Os cristãos são doravante instrumentos de Cristo.

2. Preparação dos discípulos para este trabalho. Olhando para seus próprios recursos, eles se sentiram totalmente inadequados para o trabalho. Humildade e desconfiança são necessárias para que Deus trabalhe conosco e em nós. Ele trabalha com juncos quebrados, e deles faz flechas polidas, pilares em Sua casa. Em suas mãos, nossos fracos recursos são suficientes.

3. Os discípulos parecem ter participado primeiro. Só podem distribuir e transmitir aqueles que encontraram sustento e vida em Cristo. E eles têm a obrigação de o fazer. Poder até sua última partícula é dever.

II. O pão é suficiente para todo o mundo. O evangelho se dirige aos desejos universais, deixando de lado todas as distinções superficiais e indo direto às profundezas de nossa natureza comum. A semente do reino é como o milho, um lugar exótico em lugar nenhum, pois onde quer que o homem viva, ela crescerá - e ainda assim exótica em todos os lugares, pois desceu do céu. Outros alimentos requerem um paladar educado para sua apreciação; mas qualquer homem faminto em qualquer terra saboreará pão. Para cada alma na terra, este amor vivo e moribundo de Jesus dirige-se e satisfaz seus desejos mais profundos. É o pão que dá vida ao mundo.

III. O pão dado aos famintos se multiplica para o futuro dos distribuidores. Compartilhar com os outros é ganhar para si mesmo. Se você quiser aprender, ensine. Se você deseja que sua própria vida espiritual seja fortalecida e aprofundada, lembre-se de que isso não pode ser realizado apenas por meio da meditação solitária ou do êxtase da comunhão silenciosa, mas por meio deles e do trabalho honesto e valioso para Deus no mundo. ( A. Maclaren, DD )

O trabalho da Igreja em um mundo faminto

Um emblema de todo o trabalho da Igreja neste mundo faminto. As multidões estão famintas. Diga a Cristo sobre seus desejos. Conte seus próprios pequenos recursos até que você tenha aprendido completamente sobre sua pobreza: então, leve-os a Jesus. Ele os aceitará e em Suas mãos eles se tornarão poderosos, sendo transfigurados de pensamentos e forças humanas em palavras Divinas, poderes espirituais. Com esse pão que Ele dá, viva você mesmo.

Em seguida, leve-o com ousadia a todos os famintos. Fileira após fileira comerá. Todas as raças, todas as idades, desde os cabelos grisalhos até a infância balbuciante, encontrarão ali o alimento de suas almas. Ao separar a bênção, ela crescerá sob Seus olhos; e quanto mais você dá, mais mãos você terá. Nem o pão faltará, nem a palavra se enfraquecerá, até que todo o mundo tenha provado sua doçura e sido refrescado por sua vida potente. ( A. Maclaren, DD )

O milagre dos pães

I. A urgência da necessidade.

1. O que é alimento desejado.

2. A urgência da necessidade no deserto.

II. A abundância do suprimento - “Ele abre Sua mão e enche de abundância todas as coisas vivas”.

1. Como os cinco pães, a palavra é, na letra dela, desprezível e mesquinha.

2. O milagre instrutivo devido ao seu caráter típico; os discípulos receberam a comida que colocaram diante do povo das mãos de Jesus. Devemos determinar:

(1) Comer nós mesmos;

(2) Distribuí-lo a outros. ( C. Clayton, MA )

Compaixão pela multidão

I. Nossa missão e nossa fraqueza. Homens famintos ao nosso redor. Para alimentá-los, a superstição oferece pedras em vez de pão. A infidelidade tenta persuadi-los de que não estão com fome. Você diz "Quem somos nós para alimentar esta multidão, quem pode contá-los?" Não deixe que a magnitude do trabalho o desanime. “A oferta é escassa”, você diz. Existe uma tendência para transferir responsabilidades. “Vamos mandá-los para as aldeias para comprar carne.”

II. Nosso cumprimento do dever e a força do mestre.

1. “Em obediência imediata aos mandamentos de Cristo.

2. Ao consagrar o que temos a Cristo.

3. Em oração.

4. Em serviço ativo. ( CH Spurgeon. )

Comunicação gera bastante

I. As produções da terra e da indústria da terra, posses e benefícios externos, as coisas que são consumidas no uso. Feche seu milho em um celeiro e, embora não apodreça, não pode crescer; mas strow-lo no exterior ao longo dos sulcos da terra, e ele vai inchar em uma colheita. Tranque a sua peça de prata ou ouro, e não estará melhor do que morta; mas envie-o para o livre comércio mundial, e o enferrujado solitário se tornará um anfitrião brilhante. Uma política avarenta é estúpida e imprudente. Ele salva, mas para ser estéril. A ciência moderna nos ensina que a riqueza pública nasce da confiança e da comunicação gratuita.

II. Inteligência e conhecimento, o poder do aprendizado e os tesouros do aprendizado são multiplicados pela distribuição. A mente humana não está menos pronta do que o solo para retribuir com juros o que nele foi semeado. Jesus deu aos discípulos e os discípulos à multidão. Essa é a maneira pela qual a instrução é transmitida. Ele passa de um para muitos. Encontre companheiros. A verdade gera a verdade; e você deve ter uma empresa para mostrar o abastecimento.

O que teria parecido insignificante se deixado por si mesmo, cresce em grande conta à medida que é enviado entre aqueles que o apreendem e o transmitem em novas e múltiplas formas. É manifestado, é acumulado, viajando entre as simpatias e necessidades daqueles cujos corações o amam, cujas naturezas o anseiam e cuja habilidade e experiência o reproduzem e recomendam a todos os homens.

III. Alegria, esperança e todas as influências animadoras são aumentadas por serem enviadas por uma única mente entre as fileiras dos pobres peregrinos do mundo. Nada é mais intensificado pela comunicação do que apenas impulsos como os que aqui exigimos. Alegria e esperança são sociais; eles pedem companhia; eles se espalham por contato e encorajamento mútuo. Aquele que os despertou em seu próprio peito, acha-os grandemente realçados ao expressá-los; e sua expressão é captada e repetida por inúmeras vozes que até então haviam adormecido. ( LN Frothingham. )

Sentado na grama

A grama alta que, quebrada pelos pés dos milhares ali reunidos, serviria como “divãs” para eles se recostarem. ( Dean Stanley. )

Multiplicado por dar

De onde Deus multiplica as safras de milho de alguns grãos, daí Ele multiplica os pães em Suas próprias mãos. Pois o poder estava nas mãos de Cristo. Pois aqueles cinco pães eram, por assim dizer, sementes, não de fato confiados à terra, mas multiplicados por Aquele que fez a terra. ( Agostinho. )

Quando você dá um pão ou uma moeda a um homem pobre, você não o perde, mas o semeia; pois, como de um grão de semente, muitos grãos crescem, o mesmo ocorre com os pães e o dinheiro. ( Lapide. )

Aumentar por distribuição

Cristo poderia muito bem ter multiplicado os pães inteiros; por que Ele prefere fazer isso no quebrantamento? Talvez para nos ensinar que na distribuição de nossos bens devemos esperar Sua bênção, e não em sua totalidade e reserva. Não há homem, senão que aumenta espalhando. ( Bishop Hall. )

Caridade forte, fé fraca

“Mande-os embora, para que comprem comida.” Aqui estava uma caridade forte, mas uma fé fraca: uma caridade forte, em que eles queriam que o povo fosse aliviado; uma fé fraca, pois supunham que de outra forma não poderiam ser tão aliviados. Como um homem, quando ele vê muitos caminhos à sua frente, toma o que ele pensa mais justo e mais próximo, assim o fazem eles: este caminho de alívio era o mais aberto à sua visão e o mais prometido. ( Bishop Hall. )

Cestos para fragmentos

O poeta romano Juvenal descreve uma grande cesta de provisões, junto com um feixe de feno, como sendo parte do equipamento dos mendigos judeus que lotavam o bosque de Egeria em Roma. O motivo desse costume era evitar a impureza cerimonial ao comer ou descansar à noite. ( A. carrinho. )

Nosso Senhor em oração

Provavelmente ele estava cansado no corpo e também no espírito por falta daquela simpatia mais refinada que Seus discípulos não podiam dar a Ele sendo ainda muito terreno. Aquele que ama seus semelhantes e trabalha entre aqueles que não podem compreendê-lo, saberá melhor como deve ter sido esse cansaço de nosso Senhor para suportar a pressão mundial da humanidade circundante em todas as suas fases ímpias. ( George Macdonald. )