Mateus 14:22

E imediatamente Jesus obrigou Seus discípulos a entrarem em um barco e irem adiante Dele para o outro lado.

A viagem da meia-noite para casa

I. O banquete seguido de humilhação e problemas.

1. A festa no deserto foi a maior obra em que os apóstolos se empenharam durante o ministério de Jesus. O milagre foi de caráter mais real do que outros, compartilhado por um grande número (e mais claramente típico das grandes coisas que viriam no reino dos céus. Nessa obra gloriosa os doze foram ministros ativos. Eles não deveriam permanecer para receber as felicitações da multidão, eles devem ir embora imediatamente.

Jesus os obriga a voltar ao navio. Os ministros não devem se intrometer no lugar do Senhor; eles devem ser servos dispostos e, então, seguir seu caminho e deixar o resto com o Senhor. Os apóstolos foram altamente exaltados e agora devem ser humilhados. À vista da congregação, eles são mandados embora com o barco vazio, como se ainda fossem meros pescadores.

2. Mas eles também são enviados para o meio da angústia. Depois de termos fé para distribuir o pão da vida, vem a prova da obediência. Parecia que a providência era contrária ao seu curso.

II. A tempestade agravada pela ausência de Cristo e acalmada por sua vinda.

1. Jesus enviou os doze sozinho, e tudo o que as pessoas viram foi que "Ele não foi no navio com eles." Jesus deveria ir até eles pela costa.

2. Jesus, entretanto, não caminhou ao longo da costa, de onde esperavam recebê-lo; mas deixou a costa completamente, e subiu em uma montanha à parte. Na montanha retirada, Ele não pode ser visto pelos discípulos; mas em Sua oração ao Pai eles não serão esquecidos.

3. Jesus vem a eles de acordo com Sua promessa; mas não de acordo com seus pensamentos, seja no tempo ou na maneira.

4. Há ainda mais um elemento de julgamento misturado para esses lutadores da meia-noite com as ondas. Jesus freqüentemente parece estar “passando” em nossos momentos de necessidade. Também sua maneira de vir alarma os discípulos. Em nossas provações, muitas vezes confundimos a vinda do Senhor Jesus.

5. Jesus entra no navio; e quão glorioso é o efeito da libertação do perigo, do auxílio oportuno, ao obedecer ao mandamento de Cristo, contra todas as adversidades.

6. Uma bênção inesperada agora os aguarda na praia. ( AM Stuart. )

Jesus constrangeu seus discípulos

Porque?

1. Para que não participassem da multidão precipitada e de muitas cabeças, que O teria feito rei.

2. Habitá-los à cruz e ensiná-los a sofrer as adversidades.

3. Para dar-lhes prova de Seu poder,

Natureza e graça

A história desse milagre tem instruções para nós em relação ao mundo material em que vivemos. A natureza não deve, em todos os aspectos, ser separada muito nitidamente da graça; e este milagre nos lembra que é o Senhor deste universo que é o Cabeça da Igreja e o Salvador de nossas almas. ( Dean Howson. )

O governo da natureza

Esses milagres, lidando com a natureza, mostram-se interferindo no que podemos chamar de leis justas da natureza. A água deve molhar o pé, deve engolfar aquele que pisar em sua superfície. No entanto, mesmo nisso, eu acho, a restauração de uma lei original - a supremacia do homem justo, é mostrada. Embora um homem não possa ordenar sua própria casa como faria, algo está errado nele e, portanto, em sua casa. Acho que um verdadeiro homem deve ser capaz de governar ventos e águas, pães e peixes, pois ele vem do Pai que fez a casa para ele. O homem não é senhor em sua própria casa, porque ele não é senhor em si mesmo, porque ele não é uma lei para si mesmo - ele mesmo não é obediente à lei pela qual existe. ( George Macdonald. )

Segredo do poder de Cristo sobre a natureza

Uma condição mais elevada de harmonia com a lei pode um dia nos capacitar a fazer coisas que agora devem parecer uma interrupção da lei. Eu acredito que é em virtude da harmonia absoluta Nele, Sua justiça perfeita, que Deus pode criar em tudo. Se o homem estivesse em harmonia com isso, se ele também fosse justo, herdaria de seu Pai algo em seu grau correspondente ao poder criativo Nele; e o mundo que ele habita, que é apenas uma extensão de seu corpo, estaria, eu acho, sujeito a ele de uma forma que ultrapassa seus sonhos de domínio mais selvagens, pois seria o domínio perfeito da lei sagrada - uma virtude fluindo para e dele através do canal de uma obediência perfeita.

Suspeito que nosso Senhor, em todo o Seu domínio sobre a natureza, apresentou apenas o homem-homem completo como Deus deseja que um dia seja. Eu acredito que alguns desses milagres foram o resultado natural de uma natureza física perfeita da habitação de uma alma perfeita, cuja unidade com a Vida de todas as coisas e em todas as coisas era absoluta - em uma palavra, cuja filiação era perfeita. ( George Macdonald. )

A glorificação do corpo de Cristo

A dificuldade aqui é o fato de nosso Senhor se afastar pessoalmente do controle das leis naturais terrenas. É comum conceber a glorificação do corpo de Cristo como obra de um momento, na Ressurreição ou, pelo menos, na Ascensão. Mas se supormos que a obra do Espírito em glorificar e aperfeiçoar o corpo de Cristo se espalhou por toda a vida do Salvador, certos períodos - como esta caminhada no mar e a transfiguração - sendo ainda distintos como períodos de atividade especial, muito disso é obscuro será esclarecido.

Um corpo inteiramente terrestre, acorrentado por mãos invisíveis à matéria terrestre, não pode se livrar de sua origem, mas é menos surpreendente que uma estrutura corporal mais elevada, repleta dos poderes de um mundo mais elevado, se eleve acima do nível terrestre. Esta manifestação da glória oculta de Cristo foi projetada para edificar Seus discípulos na fé. Eles viram cada vez mais claramente com quem tinham que lidar, e perceberam que Ele era a revelação do Pai invisível, o único que espalha os céus e anda sobre as ondas do mar. ( Olshausen. )

O Divino vindo não reconhecido

Muitas vezes acontece que a vinda de Cristo aos discípulos para alívio deles é o que mais os assusta , porque não sabem a extensão do guarda-roupa de Deus; pois penso que, como um rei pode nunca usar a mesma vestimenta, mas uma vez, a fim de mostrar suas riquezas e magnificência, assim Deus vem a nós em todas as exigências, mas nunca duas vezes da mesma forma. Ele às vezes veste as vestes de angústia; e quando o invocamos como se ainda estivesse no céu, Ele está andando por nosso Ado; e aquilo de que estamos orando a Deus para nos libertar muitas vezes é o próprio Deus.

Assim é conosco como com crianças que ficam apavoradas com seus sonhos durante a noite, e gritam por seus pais, até que, totalmente acordadas, eis que estão nos braços de seus pais! ( HW Beecher. )

O mar em que Jesus andou

Pouco depois de passarmos pelo local que foi cenário da terrível derrota das hostes cristãs por Saladino, chegamos à beira de uma vasta depressão, e o lago de Tibério estava adormecido bem abaixo de nossos pés. O sol estava quase no zênite e espalhou uma torrente de luz ofuscante sobre as águas, apenas agitada por uma brisa passageira, na qual avistamos uma casca solitária, um mero pontinho, avançando lentamente em direção a Tiberíades.

Essa cidade, com seu enorme castelo e muralhas com torres, uma pilha de ruínas melancólicas, estava espalhada ao longo da costa mais próxima. O lago, com cerca de dezesseis quilômetros de comprimento, acrescido de cinco ou seis de largura, estava encravado em montanhas ou, para descrevê-lo mais corretamente, era como um grande caldeirão afundado na elevada superfície da mesa, que se quebrava até a borda em penhascos íngremes e ravinas abruptas. Em uma extremidade, podíamos ver onde o Jordão desaguava e, além, o alto pico do Monte Hermon coberto de neve eterna.

Não havia floresta nas colinas, não havia aldeias na costa, nem barcos na água; não havia som em nenhuma direção. Se havia beleza, era a do intenso céu azul da Palestina, refletido na vastidão azul das águas, e sobre-dossel uma paisagem de placidez serena, mas cadavérica, como um semblante fixo na morte, mas sobre o qual ainda existe uma espécie de sorriso de despedida. ( WH Bartlett. )