Mateus 14:33

E Pedro respondeu-lhe e disse: Senhor, se és Tu, manda-me ir ter contigo sobre as águas.

Impulso e regulação

Existem dois poderes trabalhando lado a lado sob os quais Cristo nos ensinou que Ele significa que toda a verdadeira vida cristã deve seguir em frente, não subestimando nem um nem outro. Um deles é o poder impulsionador, o impulso. Essa parte impulsiva do caráter religioso é indispensável. São Pedro estava certo em seu início: “Peça-me que venha a Ti”, etc. O outro é o poder regulador. É isso que mantém viva a vida que foi despertada e cumpre as boas intenções.

Os impulsos surgem na região do sentimento. Sua continuidade, regulamentação e resultados práticos dependem da consciência e da vontade. É fácil chegar ao ponto de transição entre o impulso e o princípio; alguns o alcançam assim que o perigo ameaça. Como devo transformar o impulso ardente da fé penitente em piedade consistente? Não deixando nenhum impulso bom para esfriar ou se dissipar em um sentimento negligenciado, mas incorporando-o imediatamente em sua ação correspondente; em outras palavras, por regulamentação cristã. A constância virá quando você for realmente plantado em Cristo. ( Bispo Huntingdon. )

A religião do impulso

O sentimento religioso é a alma da humanidade. Pode existir nestas três formas:

I. Agindo sem intelecto, sob o controle do externo.

II. Agindo sob o controle do intelecto pelo julgamento. É assim que deve ser.

III. Agindo contra o intelecto. Esta é a religião do impulso e aqui exemplificada por Pedro em três aspectos.

1. Exortando um pedido extravagante. Os homens não são feitos para andar sobre as águas; nunca foram conhecidos por fazer isso; não tem capacidade para isso. Para nos proteger contra esse mal, devemos estudar as leis gerais, cultivar o autodomínio e buscar a orientação divina.

2. Impulsionando a conduta perigosa. Um ato tolo muitas vezes mergulha os homens em um mar de dificuldades.

3. Corrigido por um Deus misericordioso. Cristo primeiro permite total liberdade para o jogo da paixão e os caprichos da loucura. Então Ele ajuda, se solicitado. E, por último, Ele expõe o erro: “Por que duvidaste? “Pedro não deveria ter se envolvido no ato sem fé - e fé implica a plena ação do intelecto. Não aja por impulso - nem mesmo por costume ou hábito. Aja sempre pela fé. Lembre-se de que fé implica intelecto, evidência e confiança. ( D. Thomas, DD )

O experimento insensato de Pedro na fé

1. Sua caminhada sobre o mar era desnecessária. Não há necessidade urgente de prendê-lo a esse passeio no mar; mas é fé experimentando coisas elevadas e sagradas. Nenhum fim importante a ser servido.

2. Ele pede permissão para fazer o que não é ordenado por Cristo. Pedro pede ajuda para fazer o que Cristo não fez; andar sobre o mar pelo simples fato de caminhar. Este Cristo permite provar o que há nele, mas não para sua honra ou conforto. Uma disciplina salutar.

3. Ainda assim, Cristo não falhou com Pedro; não é o poder ou palavra de Cristo que cede, mas apenas a fé de Pedro neste poder ou palavra. Enquanto ele olhar para Jesus, essa palavra o apoiará. É mais fácil acreditar no navio do que nas águas. Agora ele teme, sua fé cede. Pedro em sua extremidade clama em voz alta por Jesus. Ele não tem fé suficiente para andar sobre as águas, mas o suficiente para clamar por ajuda. ( AM Stuart. )

Andando nas águas

Não é difícil descobrir as características de São Pedro à medida que vêm aqui. O que quer que ele sentisse no momento com certeza sairia em suas palavras ou ações. É fácil culpar e dizer que Pedro não deveria estar tão ansioso para encontrar seu Senhor, ou ele deveria ter mantido sua fé até o fim. Mas não devemos esquecer que a própria altura que sua fé havia atingido no momento, o expôs, mais do que outros, à tentação da descrença.

Aqueles que se sentam com segurança em seus barcos não estão sujeitos a afundar. Os homens de temperamento equilibrado não podem compreender uma experiência como essa. Eles não sabem nada sobre altos e baixos. Onde as colinas são mais altas, as ravinas são mais profundas. Pedro não deve, portanto, ser indevidamente culpado. Aprendemos com o incidente:

1. Que quando Seus discípulos estão em perigo de serem levados por influências terrestres, Cristo os envia à prova. Se estivermos empenhados em algo que pode colocar em risco nossa espiritualidade, Deus pode nos enviar uma séria aflição para nos manter longe do mal.

2. Que enquanto durar nossa provação, o Senhor ore por nós.

3. Que quando Cristo vier a nós em nossas provações, possamos nos elevar acima delas. Ele não veio imediatamente. Ele veio sobre as grandes ondas que constituíram sua prova. Ele abre caminho em nosso coração por causa da aflição que nos aflige. Os discípulos não conheciam a Cristo quando ele veio. Nunca o confundimos? Quando Cristo vem e é reconhecido, Ele traz alívio. ( WM Taylor, DD )

Falha ao ensinar humilidad

y: n Pedro exigiu uma lição de humildade: e é instrutivo observar de que forma ele recebeu a lição de nosso Senhor. Ele não recebeu o discípulo errante com severa e repentina reprovação. Ele não recusou a petição do homem; mas Ele ensinou a lição exigida por seu próprio cumprimento. Vimos um pai adotar o mesmo plano ao dar uma lição a seu filho. O menino estava ansioso para carregar um fardo pesado, acreditando que estava apto para a tarefa.

O pai o deixou tentar; e enquanto os bracinhos lutavam 'e estremeciam e fracassavam, a mente pequena aprendeu sua própria fraqueza, e o coraçãozinho ficou verdadeiramente humilhado. Foi o que aconteceu quando Pedro pediu para andar com Jesus sobre as águas. Ele disse: "Venha". A solicitação é atendida, mas não aprovada; e Pedro é deixado para tentar o trabalho em suas próprias forças, e fracassar por fraqueza inglória. ( P. Thompson. )

Fracasso em meio ao sucesso

Ele falhou em meio ao sucesso. É difícil carregar uma xícara cheia ou caminhar sobre os lugares altos da terra. É mais difícil andar ereto, firme e distante entre as ondas agitadas da adversidade. O movimento de Pedro no início foi grandemente corajoso. Quão verdadeiramente os outros discípulos o olhariam com admiração! Ele passou por cima do pequeno barco; colocou o pé sobre a onda crescente; caminhou passo após passo com perfeita segurança.

Foi um grande momento na vida do homem; mas era uma grandeza para a qual o homem não era igual. Seus nervos estavam muito fracos para carregar a xícara cheia, ou suportar o fardo pesado, ou pisar nas águas tempestuosas. Ele falhou na hora do triunfo e perdeu tudo por não olhar para Jesus. A palavra é muito tocante. “Quando ele viu o vento forte, ele ficou com medo.” Esse era o defeito. Ele olhou para os ventos fortes e as águas revoltas.

Ele olhou para o perigo, não para o Salvador. Ele se esqueceu do poder de Cristo e, confiando em si mesmo, e tremendo como uma onda quebrando sob o vento turbulento, ele começou a afundar. O trabalho foi feito e a lição aprendida com grande rapidez. Sua fé, coragem e devoção não eram tão grandes quanto ele imaginava. Ele descobriu seu desamparo e orou por segurança. "Senhor, salve-me;" e agora o ousado homem foi levado a considerar a banda do Senhor como a fonte de força espiritual. ( P. Thompson. )

Peter na tempestade

1. A presunção de fé- "Peça-me que vá a Ti sobre as águas."

2. O poder da fé ”Venha.”

3. A fraqueza da fé.

4. O poder da oração. ( T. Dale, MA )

A oração sincera

I. Devemos sentir nossa necessidade de salvação.

II. Devemos conhecer a única fonte de salvação.

III. Devemos orar individualmente pela salvação. ( WD Harwood. )

O medo de Pedro ao caminhar sobre as águas

I. O medo que Pedro traiu nesta ocasião.

1. A natureza transitória de nossos melhores e mais fortes sentimentos quando não são mantidos vivos pela graça divina.

2. O perigo de colocar desnecessariamente à prova suas mais altas graças. Nunca faça uma exibição presunçosa de graça.

II. A causa do medo de Peter. “Quando ele viu o vento forte,” etc. Aqui somos ensinados a não esquecer nossos perigos, mas a manter nossos pensamentos fixos na grandeza e fidelidade de Cristo quando estamos rodeados por eles.

III. A consequência do medo de Peter. Ele começou a afundar. Nosso apoio em perigos e provações depende de nossa fé.

4. A oração que o temor de Pedro tirou dele.

1. Em todos os nossos problemas, se formos cristãos, seremos homens de oração.

2. Os temores do verdadeiro crente, por mais fortes que sejam, ainda são acompanhados pelo apego a Cristo.

V. A conexão de Cristo com ele.

1. Não há situação em que Cristo não possa nos ajudar.

2. Não há estado em que Cristo não nos salve. ( C. Bradley. )

Duvidar de um obstáculo à vida cristã.

I. O desejo de São Pedro - "Peça-me que venha a Ti." A veracidade da Bíblia vista na notável preservação da individualidade dos personagens trazidos à vista. Peter uniformemente rash. Muitas vezes, o espírito de desejo do crente diz: "Peça-me para vir", etc.

1. Há a memória de alegrias das quais a terra nada sabe, experimentadas em Sua Presença.

2. Existe a consciência da segurança de todos os perigos.

3. A confiança criada por tantas provações de Seu amor. Não é de se admirar que esse desejo de Pedro seja o anseio dos fiéis seguidores de Cristo.

II. Fracasso de São Pedro. A primeira parte da história nos mostra seu zelo ousado; agora sua fé decadente. A princípio, sua fé se apegou ao poder divino e ele foi capaz de seguir as ondas sem afundar. Havia um elemento de errado no empreendimento; autoconfiança novamente. Foi em relação ao perigo, mais do que ao Salvador, que o tornou fraco.

III. Na reprovação ministrada a São Pedro por nosso Senhor. A repreensão foi gentil. Depois de tudo visto do poder de Cristo, ele poderia duvidar? Cristo nos manda “vir” a Ele no evangelho. Seu poder atua naqueles que dão ouvidos à mensagem. A necessidade e o valor da verdadeira fé em nosso Senhor. Não há felicidade sem ele. ( RH Baynes, BA )

Começando a afundar

Existem três condições de alma.

1. Alguns pensam que estão afundando, mas não estão.

2. Alguns estão afundando e não sabem disso.

3. Alguns estão afundando e miseravelmente sabem disso.

4. O conseqüente é evidente, o que estava abaixo de você agora está sobre você, seu servo se tornou seu mestre, cuidados e ansiedades.

5. Sua fuga é olhar novamente para Jesus. ( J. Vaughan, MA )

A causa do afundamento

Deixe-me recolher os passos para o “afundamento:” - um estado emocional, com reações abruptas e fortes - uma exaltação de si mesmo - uma eclosão, sob um aspecto bom e religioso, de uma velha enfermidade e pecado - uma desproporção entre os ato e o estado de espírito em que o ato foi feito - negligência dos meios comuns, sem cálculo suficiente de dificuldades - um olho tortuoso - uma falta de concentração - uma consideração mais pelas circunstâncias do que pelo Poder que as exerce - um certo interior separação de Deus - uma medida humana - uma descida para um medo, medo desnecessário e desonroso - depressão - uma sensação de perecimento - "começando a afundar." ( J. Vaughan, MA )

Sem segurança no mero sentimento

Na navegação espiritual, é bom lembrar que os sentimentos são as velas, e muito rápida e lindamente nossos sentimentos nos conduzem enquanto tudo é favorável. Mas deixe que uma vez que as dificuldades e tentações venham, e se tivermos apenas sentimentos, devemos parar. O sentimento mais bem difundido, se for apenas sentimento, nunca fará cabeça contra um vento contrário. ( J. Vaughan, MA )

Presunção dos primeiros mártires

Desta natureza era aquele desejo extravagante de martírio em muitos da Igreja Primitiva, quando mesmo os noviços no Cristianismo, e aqueles do sexo mais fraco, devem ser entregues nas mãos dos perseguidores, quando eles poderiam facilmente, e sem pecado, escaparam deles; e, assim, se expuseram a tormentos cruéis que não foram capazes de suportar, e então fizeram coisas muito más para se libertarem deles novamente, para grande desonra de sua religião sagrada, a profunda ferida de suas consciências e sua vergonha duradoura e reprovação, que eles não podiam apagar, mas por um longo e muito severo arrependimento.

E, de fato, não é melhor do que cavaleiro errante na religião, assim, buscar aventuras arriscadas e nos deixar cair em tentações, e então esperar que Deus nos apóie e nos leve a salvo. Não é fé, mas presunção, que envolve os homens até agora. ( Francis Bragge. )

Cristo e os medos dos homens

Neste versículo são consideráveis.

1. A pessoa que falou; o Senhor Jesus Cristo.

2. Aqueles a quem Ele falou, isto é, os discípulos em sua atual angústia.

3. A natureza amável e o desígnio do discurso de Cristo para eles neste tempo.

4. O argumento que Ele usou para silenciar seus medos.

5. O tempo quando Ele falou com eles assim confortavelmente - imediatamente.

I. Donde é que mesmo os verdadeiros delievers podem estar prontos para afundar em seus problemas. As causas do desânimo são: não pensamos na cruz como deveríamos, ou não contamos com ela de forma alguma, e por isso tomamos pouco cuidado em nos preparar para ela. Talvez por termos sido poupados por tanto tempo, prometemos a nós mesmos uma isenção de quaisquer provações notáveis; ou talvez confundamos a natureza, o fim e o desígnio das aflições quando elas vierem, e então estejamos prontos para desmaiar sob as repreensões Divinas. Há uma angústia peculiar com que alguns são vencidos, quando têm medo da morte que se aproxima. Quanto às fontes deste

(a) Estamos muito inclinados a afastar de nós o dia mau.

(b) A morte pode nos encontrar no escuro quanto ao nosso título para a vida por vir, ou ao encontro dela.

(c) A consciência pode ser despertada em nossas últimas horas para reviver o senso de pecados passados ​​e, assim, pode aumentar nossas tristezas e terrores.

(d) Satanás às vezes se junta com uma consciência desperta, para tornar a provação ainda mais dolorida.

(e) Deus às vezes retira a luz de Seu semblante.

II. O que Cristo falou aos seus discípulos agora, quando eles estavam em grande angústia, Ele está pronto para falar a todos os Seus membros, sempre que algum deles estiver angustiado.

III. O que é transmitido nessas palavras confortáveis, e pode ser obtido delas, para seu apoio. Ele observa Sua presença com eles e Sua sabedoria, poder, fidelidade e amor para se dedicar a eles. ( Daniel Wilcox. )