Mateus 21:45,46

O ilustrador bíblico

Eles temeram a multidão, porque o tomaram por profeta.

A adaptação do evangelho às circunstâncias dos pobres

“A multidão” ficou satisfeita com Cristo e o tomou por profeta. O prazer que nosso texto indica pode ser relacionado a motivos errados; eles ficaram contentes de ver outros humilhados e repreendidos. Freqüentemente, lamentamos a superioridade daqueles que estão acima de nós e ficamos satisfeitos quando qualquer ferida é infligida à sua vaidade. Não que Cristo desejasse por meios astutos ganhar o favor das classes inferiores. Freqüentemente, na controvérsia teológica, os homens aplaudem não por amor à verdade, mas porque alguém foi repelido.

Supomos que o prazer da multidão, pelo menos em parte, foi produzido pelo teor geral da pregação de Cristo, e não por uma exposição triunfante dos pecados de seus governantes. Examinemos as causas pelas quais aconteceu que os discursos que eram desagradáveis para os grandes entre os judeus encontraram aceitação pela multidão. Sem dúvida, as razões poderiam ser derivadas das circunstâncias peculiares da nação judaica; sua expectativa de um príncipe temporal, que era mais forte nas classes mais altas do que nas mais baixas.

Se as classes mais baixas tivessem sido abandonadas a si mesmas, é provável que o Cristo que curou seus enfermos tivesse sido aceito. Mas isso é verdade em nossos dias - as multidões, ao contrário de outras, têm interesse em ouvir o evangelho. Isso os domina, o que os faz "tomar Cristo por profeta". É aqui que o Todo-Poderoso introduziu um daqueles contrapontos que fazem com que o bem e o mal sejam distribuídos com considerável igualdade, não obstante a marcante diferença nas condições humanas.

Riqueza e aprendizado são grandes vantagens vistas em referência à vida presente; mas em relação à outra vida, as circunstâncias de sua vida facilitam seu bem eterno. O pobre homem tem pouco para prendê-lo à terra; o rico está rodeado de coisas que o fascinam, também existem preconceitos contra o evangelho peculiares aos ricos que os analfabetos não podem compartilhar. O evangelho coloca os pobres entre os príncipes; os ricos e grandes se apegam a distinções artificiais.

A pobreza de Cristo foi uma ofensa aos ricos; era uma atração para os pobres. O evangelho não pode alcançar o coração sem o poder sobrenatural do Espírito Santo; mas se tomarmos as doutrinas do Cristianismo - a obra mediadora - imputação da justiça - poderíamos argumentar que as pessoas comuns estão em melhor posição do que outras para admiti-las. Nos marginalizados da sociedade não se encontra essa arrogante autoconfiança; o evangelho é mais bem-vindo para eles.

A Bíblia parece ter sido composta com referência expressa aos pobres. Mas não devemos esquecer o fato de que aqueles que tomaram Cristo por profeta, finalmente O rejeitaram e crucificaram. "Sede cumpridores da palavra, e não apenas ouvintes." ( H. Melvill, BD )

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