Mateus 22:42-45

O que vocês pensam de Cristo?

I. Existem alguns que nunca pensam em Cristo.

II. Há alguns que consideram desnecessário ter pensamentos fixos sobre Cristo.

III. Existem alguns que têm muitos pensamentos sobre Cristo.

4. Existem alguns que têm pensamentos corretos sobre Cristo, mas sentimentos errados.

V. Existem alguns que têm pensamentos corretos sobre Cristo e sentimentos corretos. ( Vários. )

O que vocês pensam de Seu-

I. Pessoa?

II. Missão?

III. Condescendência e graça?

4. Trabalhar?

V. Capacidade e vontade de salvar? ( T. Raffles, DD, LL. D. )

Uma pergunta de teste

1. Reconhece no homem um grande poder, o poder de pensar.

2. Indica que todo pensamento correto a respeito de Cristo deve ter respeito por Ele conforme é revelado nas Sagradas Escrituras.

3. Que pensar em Cristo é um dever pessoal e individual.

4. Pensar bem sobre Cristo é uma questão de transcendente importância. ( J. Williams. )

Revelação para não substituir o pensamento

O Livro de Deus não é um livro para os mentalmente indolentes. Uma quantidade de escavação mental é necessária para descobrir muito do precioso minério que está escondido sob a poesia, parábolas, provérbios, figuras, símbolos e as “muitas coisas difíceis de serem compreendidas” nas Sagradas Escrituras. “O telescópio, nós sabemos”, diz o arcebispo Whately, “traz para dentro da esfera de nossa visão muito que seria desconhecido a olho nu; mas não devemos menos empregar nossos olhos para fazer uso dele, e devemos observar e calcular os movimentos e raciocinar sobre as aparições dos corpos celestes que são visíveis apenas através do telescópio, com o mesmo cuidado que empregamos em relação a aqueles vistos a olho nu.

E um procedimento análogo é necessário se quisermos obter o benefício pretendido das páginas de inspiração, que foram designadas não para nos poupar o trabalho de inquirir e refletir, mas para nos habilitar em alguns pontos a inquirir e refletir para um propósito melhor; não para substituir o uso da razão, mas para suprir suas dificuldades. ” ( J. Williams. )

I. O que vocês pensam de Cristo? Pois a religião da Bíblia se estende até os próprios pensamentos. Nossa conduta para com Ele deve sempre ser regulada por nossos pontos de vista.

II. Que estima você tem por ele? Ele é estimado por todos os mais dignos de nossa consideração: Abraão. Que consideração você tem por Sua grandeza?

III. Do que você está disposto a se separar por causa dele? Com os seus pecados - o mundo - com o aprendizado da justiça própria.

4. O que é que o mantém longe dele?

1. É ignorância?

2. Preconceito?

3. Insensibilidade?

V. O que você faz sem ele?

1. Na convicção de consciência.

2. Em prosperidade.

3. Na adversidade.

4. Na morte.

5. No grande dia da conta. ( W. Jay. )

Todas as doutrinas são igualmente verdadeiras, mas não igualmente importantes

Há uma diferença entre o parapeito da ponte e a pedra angular. Um é realmente ornamental, mas o outro é essencial para a estrutura. Tire do homem um olho, ou uma mão, ou um pé, e você o ferirá; mas tire a cabeça, ou coração, ou pulmões, e você o destrói. As doutrinas a respeito de Cristo são de suprema importância. ( W. Jay. )

O que vocês pensam de Cristo?

Esta pergunta não é um apelo à fé dos fariseus, mas à sua opinião.

I. Recomendo a pergunta. Você deve pensar em Cristo-

1. Porque você não pode ajudar a si mesmo.

2. Porque você não pode escapar das consequências da pergunta.

3. Como um homem pensa em Cristo, assim ele é na hora de sua morte.

II. O conhecimento de Cristo é necessário antes de responder a esta pergunta.

1. Quem é ele? "De quem é ele filho?"

2. Por que Cristo veio?

3. Para onde foi Cristo?

4. Por que ele vai voltar?

III. Agora, o que vocês pensam de Cristo?

1. Não o que você vai pensar amanhã, mas o que você acha?

2. Melhore o pensamento.

3. Fortaleça o pensamento.

4. Expresse o pensamento. ( C. Molyneux, BA )

A questão das questões

Da minha parte, e da parte daqueles entre nós que desejam ter expressado de uma forma completa os fundamentos primários daquela crença que os torna não envergonhados do evangelho de Cristo, eu darei (começando em grande parte em linguagem moderna e não teológica) uma resposta a essa questão de perguntas para todas as épocas, "O que vocês pensam de Cristo?" Essa resposta nos levará finalmente ao cume mais alto da especulação teológica.

I. "O que vocês pensam de Cristo?" Que ele é excepcional no mundo espiritual.

1. Os homens mais santos são sempre mais conscientes de sua própria pecaminosidade. A sublime insatisfação consigo mesmo é a peculiaridade do santo cristão.

2. Jesus é a única exceção a esta regra. Além do testemunho de inimigos e amigos do fato de Sua perfeita inocência e impecabilidade, temos Seu próprio testemunho. Nenhuma declaração de pecado consciente, nenhuma confissão meio escondida. Ele nunca se inclui entre os pecadores. Pensamos, então, que Cristo é único e sem paralelo.

II. “Pensamos” que o homem excepcional nos dotou de frutos excepcionais, com benefícios incomparáveis. Não apenas frutos do pensamento, da arte, da literatura.

1. A influência viva de Cristo é o envio anual de missionários para as tribos mais abjetas da terra.

2. O ensino e o exemplo de Cristo fornecem um motivo perpétuo para cuidar dos enfermos, perpetuando Seus milagres de cura.

3. Cristo não pregou apenas uma doutrina: Ele fundou uma Igreja, para ser a casa da caridade. Não será ela, com seus ministérios pelos pobres, como a mãe que vimos nas cordilheiras dos Alpes ou Pirineus, ao passar por um fio de navalha, tricotando para os pequeninos enquanto vai, embora seu coração e olhos estejam elevados entre as nuvens?

4. Quem dirá o que Cristo dá diariamente àqueles que O recebem?

(a) Elevação acima do egoísmo sórdido.

(b) Renúncia.

(c) Alegria.

III. Nós “pensamos” em Cristo que ele é o “primogênito dentre os mortos”.

1. A ressurreição de Cristo não é uma fraude - não uma recuperação singular de um homem dilacerado e torturado, despertado de um desmaio semelhante à morte pelo frescor da câmara rochosa, ou pela pungência das especiarias. Temos que levar em conta covardes transformados em heróis; pela fé que venceu o mundo.

2. Nem é a ressurreição de Cristo a projeção do entusiasmo criativo. A Igreja é muito real para um alicerce de névoa. A fé não criou a ressurreição: a ressurreição criou a fé. Pensamos, então, que assim como Cristo foi excepcional em Sua vida e nos benefícios que conferiu à humanidade, também o foi em Sua vitória sobre o túmulo.

4. Este homem excepcional deve ter tido uma origem excepcional. Ele é o Filho de Deus ( Lucas 1:35 ). Ele é a Palavra de Deus ( João 1:1 ). “E a Palavra era Deus”.

V. Cristo é a sabedoria de Deus.

VI. Ele é muito homem. Suas delícias estão com os filhos de Adão. ( Bispo William Alexander. )

O cristo ideal

I. Algumas pessoas não pensam muito sobre ele de forma alguma. Suas mentes estão preocupadas. Eles pensam em outra coisa.

1. Esses fariseus ficaram evidentemente chocados com a indagação de nosso Senhor.

2. Encontramos pessoas em nosso tempo que não alcançaram convicções dignas de registro.

3. Não é parte de um homem sábio perder uma questão como esta.

II. Alguns fazem o teu; e agora é muito importante que investiguemos o que são suas.

1. Existe um ideal histórico de Cristo. Isso admite os fatos de Sua vida.

2. Existe um ideal teológico de Cristo. O resultado é um dogmatismo frio.

3. Existe um ideal poético de Cristo. Alguém imagina um Jesus que se adapte a si mesmo; o resultado é místico ou emocional.

4. Existe um ideal evangélico de Cristo. Um sacrifício pelo pecado. Ele contém toda a história; recebe a teologia; aceita a poesia; reconhece a expiação.

III. Deixe-nos perguntar o que isso fará por nós?

1. Observe, então, como o pensamento afeta o caráter; os ideais controlam a vida. Observe também que a pessoa pode estudar seu ideal por meio de sua experiência e caráter pessoal; e essa é a maneira mais segura. O que a sua noção de Cristo está fazendo por você?

3. Observe que a única segurança para um jovem crente é encontrada em aceitar o Cristo bíblico para o seu tudo em todos.

4. Observe quão lamentavelmente a adoração do herói no mundo contrasta com o amor do cristão.

5. Observe que em eras posteriores a questão será invertida; então será o momento mais importante perguntar: O que Cristo pensa de mim? ( CS Robinson, DD )

Cristo não pensou sobre

Certa vez, perguntei a um homem o que ele pensava, e ele respondeu francamente: “Suponho que nunca pensei em Jesus Cristo”. Então perguntei quando ele nasceu. Ele deu a data-1843. “BC ou AD?” Eu continuei. Ele sorriu, como se conjeturasse que eu poderia considerá-lo um antediluviano. Mas eu perguntei sobriamente: "Antes ou depois de Cristo?" Ele ficou em silêncio e eu continuei: “Você namora cartas há vinte anos inteligentes, sem nem mesmo refletir que estava comemorando diariamente o nascimento de Jesus Cristo? Você realmente não formou nenhuma opinião sobre aquele personagem cujo advento entre os homens mudou a contagem do tempo, cujo aniversário sacudiu a raça para uma nova era, como Sua crucificação abalou o planeta com um novo terremoto? ” ( CS Robinson, DD )

Origem de Cristo.

Quem eram os pais de um homem normalmente faz muito pouca diferença para nós. Avaliamos o homem de acordo com sua própria habilidade e eficiência, sem referência à sua origem. Nossa estimativa de Shakespeare ou de Bacon não é maior porque conhecemos sua ancestralidade. Mas o caso é diferente com Cristo. Sua relação prática com o mundo está ligada à sua origem. Sua vida sugere, e as palavras reivindicam, uma linhagem sobre-humana; e afeta muito diretamente a vida e o pensamento de todos nós, se Ele realmente nasceu Senhor dos homens e anjos, igual a Deus, ou se Ele não é mais do que um homem como nós.

Faz a diferença entre adoração e admiração; entre fidelidade e adesão parcial; entre confiança implícita e discriminação crítica; entre o entusiasmo apaixonado e o respeito frio. Portanto, cabe a nós levar a questão nessa direção; “O que vocês pensam de Cristo? Ele é o Filho de Deus ou não? ” ( Marvin R. Vincent, DD )

A questão do teste

I. Veja algumas coisas sobre Cristo nas quais você deve pensar.

1. Pense nele como um profeta.

2. Pense nele como um sacerdote.

3. Pense Nele como Rei, o imortal, o invisível.

4. Pense Nele como qualificado para esses ofícios ao unir em Si mesmo a natureza da Divindade e a natureza do homem.

II. Razões pelas quais você deve pensar em Cristo.

1. Para que você possa conhecer a Deus.

2. Para que possamos pensar corretamente sobre nós mesmos.

3. Para que você tenha fé. A fé vem através do pensamento. ( SH Tyng, DD )

A responsabilidade do pensamento

Ele considera todos responsáveis ​​por seus pensamentos. A questão não é como você age, como você trata Cristo, mas o que você pensa de Cristo? A semente é responsável pela colheita, o filho pelo homem, o pensamento pelo ato, o caráter. Cristo declarou que aquele que cobiçou e expulsou era um adúltero, um assassino. Um pensamento para a mente de Deus é uma coisa. O primeiro requisito da educação é que o homem regule seus pensamentos.

Diz o Apóstolo: “Tudo o que é verdade” ( Filipenses 4:8 ). O pensamento é de primeira importância. Toda harmonia que move o coração dos homens primeiro balançou a alma de alguém como um pensamento não expresso. O mesmo ocorre com a escultura e com a pintura. O pensamento foi anterior à criação do universo. O filósofo se esforça para descobrir as coisas que não aparecem daquelas que aparecem. ( SH Tyng, DD )

O que vocês pensam de Cristo? -

I. Que o Cristianismo desafia o pensamento humano. É um sistema de pensamento; seu primeiro impulso é colocar a mente em ação. Você encontrará em todos os sistemas de erro uma tendência a impedir os homens de pensar. Tiranos não querem que seu povo pense. O homem não deve apenas pensar nas coisas da terra, mas nas coisas do céu. Quão elevado é o caráter do pensamento; ele viaja para o espiritual e invisível.

II. O efeito que os pensamentos ele. Dá na literatura. Os pensamentos de Cristo são os pensamentos que dão poder ao mundo. As pessoas que adoram a Cristo são os grandes inventores e legisladores de nossa terra.

III. Onde Cristo é recebido como divino, a humanidade se torna digna e enobrecida; pois se Cristo era divino, a natureza humana pode estar quase unida a Deus. O homem é libertado dos apetites rastejantes e se torna o futuro habitante da eternidade; herdeiro de um trono. Cristo conectado com a natureza humana a santifica.

4. Observe uma profecia. Isaías o viu como um filho que nasceu, um filho dado, chamado Maravilhoso, etc. Essas características de Cristo são todas cumpridas no Cristianismo. O cristianismo era pequeno no início. O choro de uma criança foi ouvido; então ficou forte como um filho, chegando a dominar o governo; e então foi maravilhoso. Então, como o Pai da eternidade, está cheio de piedade. "O que vocês pensam de Cristo?" Quando olhamos para Ele pessoalmente, Ele é nosso Salvador. O que quer que pensemos, sei o que os outros pensam; os anjos, “Glória a Deus nas alturas”, etc. O que pensa o anfitrião dos que partiram: “Àquele que nos amou”, etc. ( Bispo Simpson ) .

O Deus-homem-Jesus Cristo

Que Cristo descendeu linearmente de Davi, e que como tal, Ele tinha o corpo, a mente e o coração de um homem, é um fato histórico. Esse corpo, primeiro natural, depois espiritual, tornou-se em Sua ascensão um corpo glorificado; mas mesmo assim era o corpo idêntico. Cristo está agora no céu. “O filho de Davi” - um homem - qual é o resultado disso.

I. Tudo o que Ele veio a esta terra para fazer está consumado e aceito, do contrário Ele não estaria descansando lá.

II. Sua presença ali na masculinidade mostra do que a masculinidade é capaz, o que a natureza humana pode se tornar.

III. Ali - naquele homem, Cristo, filho de Davi - temos um irmão. Que irmandade de posses no céu.

1. Ele está lá como um homem representativo. Na cruz, Ele foi nosso substituto, não um representante. Agora Ele não é um substituto, mas um homem representativo.

2. Ele tem o compromisso de ser o precursor de todos nós.

3. Portanto, na terra e no céu, Ele é filho de Davi e Senhor de Davi. Se Cristo é homem no céu, não menos Ele é Deus.

4. E agora tudo o que este homem morreu para comprar, Ele agora vive como Deus para dar. ( J. Vaughan, MA )

A solução de Cristo para a afirmação de David

I. Os judeus não tiveram a menor dificuldade em responder que Cristo era filho de Davi. Eles aprenderam isso durante toda a vida. Natural que Ele deveria vir do maior homem da nação. Todos nós temos nossas fotos para o futuro, e elas correspondem ao Cristo de Israel na parte que desempenham em nossas vidas. De quem eles devem ser filhos? Eles devem nascer do esforço humano. A força do esforço humano está ao nosso redor, e a maioria de nós deve tudo o que temos a isso. É o pai de grandes resultados no mundo.

II. O esforço humano não é tudo. Davi chamou Cristo de seu “Senhor”. "O Senhor disse ao meu Senhor." Eles haviam engrandecido Davi e sua grandeza e seu poder tão altamente, que o pensamento de alguém estar acima dele e ter o direito de comandá-lo não constituía uma característica muito proeminente em sua concepção dele; e ainda assim eles teriam reconhecido que ele tinha um Senhor. Pois isso, afinal, é um elemento essencial do nosso pensamento em relação a tudo.

Todos nós desejamos a Deus para um acabamento de nossas idéias, mesmo que não O desejemos na prática. Se formos pensadores, gostamos que Deus represente para nós a unidade de nosso sistema de pensamento. Ele forma uma espécie de transição fácil de uma linha de pensamento para outra. O homem científico chama seu Deus de lei ou natureza ou algum termo vago, e ele o magnifica muito em todos os seus pensamentos e expressões. Seu Cristo, seu grande ideal, é um senhor para ele - é acima de tudo o que ele faz.

Outro homem faz de seu Deus o resumo de tudo o que é belo: ele ama a música ou a arte, e a idéia de Deus representa para ele a perfeição daquele sentimento do qual ele apenas vislumbra quando está envolvido em uma ou outra dessas buscas. . Deus representa para ele aquele efeito maravilhoso que ele não pode explicar. Outro homem está ocupado com coisas comuns; talvez ele veja muito da maldade do mundo e goste de pensar que existe um lugar onde tudo é melhor - que existe alguém que não é atacado, ou mesmo atingido, com tudo o que o perturba.

Ele gosta de pensar que existe alguém que percebe tudo o que é bom e puro, do que ele tem certeza de existir, mas em que suas circunstâncias não lhe permitem ter uma parte muito grande. Ele se apega a Cristo como seu Senhor. Ele tem um Cristo a quem deve produzir e que será seu filho: ele está trabalhando para isso todos os dias no ímpeto das batalhas da vida: ele tem outro Cristo que é seu Senhor - um ideal puro, elevado, nobre, distante acima dele: seu Senhor.

A religião fornece à vida exatamente aquele elemento de romance de que sentimos falta, pois há pouco romance no esforço humano, depois que termina a novidade de algum novo esforço. Para muitos homens que pensam em Deus como o grande misterioso Senhor da vida - que pensam em um poder vindouro, um Cristo acima e além de nós - é exatamente o que eles precisam e se apegam, porque sua vida é muito ocupada. São os sonhadores que geralmente fornecem os infiéis; eles não sentem a falta de um pensamento superior a este mundo tanto quanto os homens de negócios que não permitem que essa idéia de Deus, o Senhor, se afaste de seu credo, mas se apegam a ela porque seu pensamento precisa disso, por menor que seja sua vida. use-o.

Vimos que os homens têm esses dois pensamentos sobre o poder que está no mundo: salvá-lo. Agora, a pergunta de Cristo é vista em toda a sua importância. Foi: você pode manter esses dois juntos? David fez; ele chamou a mesma pessoa de Filho e Senhor; ele trabalhou para trazer o Messias por meio de sua grande e poderosa vida, e ainda assim, o tempo todo ele sabia que o Messias era seu Senhor. O que quer que possa combinar essas duas idéias é o verdadeiro Cristo: isso, e somente isso, pode salvar o mundo.

Separamos essas coisas. As coisas pelas quais trabalhamos, em nossos melhores momentos, não reconheceremos ser nosso Senhor; As coisas que adoramos, as coisas que reconhecemos como grandes e puras, esquecemos quando saímos para o nosso trabalho. Nossos filhos não são nossos senhores; nossos senhores não são nossos filhos. Conseqüentemente, não temos nenhuma idéia verdadeira de Cristo. Até que nossa vida prática, nossa vida de energia humana e nossa vida pensativa, nossa vida espiritual, nossa vida de aspiração estejam de acordo, não há esperança de uma salvação real para nós.

A carne e o espírito estão guerreando um contra o outro, e essa competição está nos esgotando. Vá dizer àquele homem que está trabalhando tanto para fazer fortuna, que é só para isso que ele serve, que ele não pensa acima do dinheiro, e ele dirá que você o insulta; ele lhe dirá que todo esse trabalho é apenas um meio - ele quer fazer fortuna, mas tem motivos mais elevados: e falará vagamente em fazer o bem com isso.

Ele é o pai de uma coisa, mas reconhece outra coisa como senhor. Quem deve unir esses dois em nossa vida? Quem é nosso Cristo? Essa é a questão apontada por nosso Salvador. Temos a ideia certa ao procurar um grande Distribuidor? Somente Deus, em conexão com a terra, pode suprir tal necessidade. Apreciaremos isso assim que vermos a demanda. Pois, deixe nosso objetivo vir da terra, de nós mesmos, de nossos semelhantes, e pode estimular nossos esforços - pode nos fazer trabalhar duro.

Mas somos senhores desta terra, somos iguais aos nossos semelhantes e, portanto, tal objeto não pode ser nosso senhor - e a melhor parte de nós, o clamor por algo mais elevado, permanece insatisfeita. Não pode ser o pensamento puro de Deus como acima de nós, como separado de nós, Deus o Puro e Santo: pois, então, como pode ser o filho de qualquer homem, por maior e alto que seja; como ela pode exigir nossos esforços para ajudá-los em seu aparecimento na Terra? Quase somos levados a desistir dessa ideia de um Cristo, tão difícil parece ser satisfazê-la; e passamos a fazer pequenas perguntas sem importância e a erigir testes menores, como os fariseus faziam, ou a deixar a coisa vagar sem solução.

Jesus afirma ser aquele que preenche este requisito importante e nos diz que devemos voltar à ideia de um Cristo antes de podermos apreciá-lo; devemos responder àquela velha dificuldade de Davi. Ele é o Filho de Davi e o Filho de todo caráter elevado e nobre que O busca. Ele veio da linha de David; Ele era o fruto do reino que Davi plantou; Ele executou em plenitude todo o caráter e atos da vida de Davi; Ele cumpriu todas as profecias e aspirações dos Salmos de Davi.

Todos nós sabemos disso, se entendermos os fatos de nossa Bíblia. Mas essa linha de fatos históricos é apenas a expressão do fato de que Ele é o Filho de toda alta energia devotada. Cristo deve ter sucesso no mundo por meio de nossa energia consagrada a ele. Ele nos convida a trabalhar por ele e com ele. O caráter cristão é produzido - não por ser imposto sobre nós de fora, mas pela vivificação de nosso próprio ser - para que possa trazer mais de Cristo ao mundo.

Cristo está entre nós; Sua vida foi terrena em todo o seu desenvolvimento; foi Sua vida na terra e entre os homens que O fez Cristo. Ele era o Senhor de Davi - muito acima de Davi em todos os aspectos. Lemos a história das duas vidas de Davi e Jesus, e nunca pensamos em duvidar de qual foi a vida do Mestre. ( A. Brooks, DD )