Mateus 24:45

O ilustrador bíblico

Quem, então, é aquele servo fiel e sábio.

I. A relação particular em que estamos aqui representados como estando em relação àquele que está acima de nós.

II. Representação que aqui se faz daquela atitude em que se encontra o servo obediente ao seu Mestre. Existem termos usados particularmente descritivos da conduta do indivíduo.

1. Fidelidade.

2. A sabedoria está associada à fidelidade - "fiel e sábio".

3. Continuação habitual e perseverante em fazer o bem.

III. A bem-aventurança que está incluída nesta bênção do Mestre.

1. Bem-aventurado na aparição de Cristo, também enquanto ele vive, na sua atividade presente.

2. Recompensa positiva.

3. Compare o engano do servo mau. ( T. Binney, DD )

O servo fiel e sua recompensa

I. O caráter do servo fiel.

1. O servo fiel é aquele cujo serviço é sincero.

2. O servo fiel é aquele cujo serviço é sem reservas, limitado apenas por sua capacidade.

3. Seu serviço é uniforme.

4. Seu serviço está de acordo com a regra prescrita: "Se um homem se esforça para obter maestria, não é coroado, a menos que se esforce legalmente."

5. Seu serviço é o da fé - a fé viva do coração na verdade de Deus revelada a nós em Jesus Cristo.

II. Sua recompensa. A recompensa aqui depende de o servo ser encontrado ocupando a posição que lhe foi designada, com toda a fidelidade, "quando o seu Senhor vier". Não devemos inferir que o servo fiel não é abençoado antes da vinda de seu Senhor, na hora da morte. Nem seus encargos onerosos diminuem, mas antes contribuem para a bem-aventurança do servo fiel. Ele tem que sofrer, é verdade; mas estes ministram à sua bem-aventurança.

O mestre promove seu servo ao mais alto posto de honra por causa de sua fidelidade em uma posição inferior. Ele é feito um “governante”. Esses prazeres serão internamente progressivos. A recompensa, entretanto, não será igual em grau. É uma questão de primeira importância determinar se somos de fato e verdadeiros servos de Cristo. ( R. Scott. )

A atividade de serviço

A partida de Cristo desta terra não é razão para a inação de Sua Igreja, mas a fonte de sua atividade. Longe de retirar os interesses de Sua Igreja da terra com Sua retirada, Ele a dota com energias mais eficazes, maiores capacidades de ação. Ela pode fazer mais na terra, e não menos, agora que Ele se foi. Ele mostra isso foto após foto. Ele nos diz que devemos ser uma sociedade cuidadosamente e astutamente organizada, e esta organização deve ser formada com vistas ao trabalho, à produção, aos frutos.

Devemos ser organizados tendo em vista as nossas capacidades, de modo a servir da melhor forma para uma utilidade prática, direta e presente aqui na terra; devemos ser como uma casa deixada por um chefe de família, em cuja casa cada um está no seu lugar, cada um segundo a sua dádiva; e nesta casa haverá provisão cuidadosa, para que cada um tenha seu alimento na época devida - comida trazida preparada pelas mãos de oficiais designados para aquele serviço, enquanto à porta sempre se sentará o porteiro, que ficará com o cargo de assistir enquanto os outros trabalham.

Como tudo é cuidadoso e organizado! Nenhuma mudança solta para preencher um intervalo. Nenhuma indiferença quanto ao que pode ser feito na longa espera. Sua ida não destrói nem diminui a seriedade ou o cuidado com que o intervalo deve ser organizado. Como tudo isso é ocupado. O que! Será que imaginamos que a pressa e urgência dos negócios mundanos entrariam em conflito com a solenidade de zelar pelo Senhor? Ora, este reino Dele deve ser, durante todo o tempo de espera, como uma casa de negócios.

Será como uma casa mercantil, na qual todos estão empenhados em tirar o máximo possível do dinheiro que lhes é dado. Ele não apresenta nenhuma imagem de uma Igreja ajoelhada em algum santuário silencioso, orando por um tempo distante. Ele prevê um corpo de homens ocupados e decididos, absortos no uso prático de seus dons, empenhados em transformar cinco talentos em dez ou dois em quatro. ( Canon Scott-Holland. )

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