Mateus 26:20-25

E, enquanto comiam, disse: Em verdade vos digo que um de vós Me trairá.

Auto-desconfiança

Cada homem é um mistério para si mesmo. Em cada alma jazem, enroscados e adormecidos, como cobras que hibernam, males de que uma ligeira elevação da temperatura desperta em atividade venenosa. Que nenhum homem diga, em tola autoconfiança, que qualquer forma de pecado que seu irmão já cometeu é impossível para ele. O temperamento nos protege de muito, sem dúvida. Existem pecados para os quais estamos "inclinados", e existem pecados para os quais "não nos importamos". Mas a identidade da natureza humana é mais profunda do que a diversidade de temperamento.

I. Todos os pecados estão no fundo, mas variando as formas de uma raiz. A essência de todo mal é o egoísmo; e quando você tem isso, é exatamente como os cozinheiros que têm o “caldo” perto da lareira - eles podem fazer qualquer tipo de sopa com ele, com o sabor certo. Todo pecado é viver para si mesmo em vez de para Deus, e pode facilmente passar de uma forma de mal para outra, assim como luz e calor, movimento e eletricidade, são todas as várias formas de uma força.

Os médicos dirão que existem formas de doença que passam de um tipo de doença para outro; então, se temos a infecção sobre nós, é muito uma questão de circunstâncias acidentais que forma ela toma.

II. Todo pecado é gregário. A massa emaranhada do pecado é como um daqueles grandes campos de algas marinhas que você às vezes encontra no oceano, todos pendurados juntos por milhares de crescimentos viscosos; que, se levantada da onda em qualquer ponto, arrasta metros dela inextricavelmente crescidos juntos. Nenhum homem comete apenas um tipo de transgressão. Todos os pecados caçam em casais.

III. Todo pecado é apenas ceder às tendências comuns a todos nós. As maiores transgressões resultaram de ceder a tendências que são comuns a todos nós. Caim matou seu irmão por ciúme; Davi sujou seu nome e seu reinado com a paixão animal; Judas traiu a Cristo porque gostava de dinheiro. Muitos homens assassinaram outro simplesmente porque ele tinha um temperamento forte. E você tem temperamento, e amor ao dinheiro, e paixões animais, e aquilo que pode te incitar ao ciúme.

A casa do seu vizinho pegou fogo e explodiu. Sua casa também é construída de madeira e coberta de palha, e você tem tanta dinamite em seu porão quanto ele tinha no dele. Não tenha certeza de que você está protegido do perigo de explosão.

4. Toda transgressão cede às tentações que assaltam todos os homens. Aqui estão cem homens em uma cidade devastada pela peste; todos eles têm que tirar água do mesmo poço. Se cinco ou seis deles morressem de cólera, seria uma grande tolice dos outros 95 dizer: “Não há chance de eu ser tocado”. E todos vivemos na mesma atmosfera; e as tentações que venceram esses homens, que encabeçaram a contagem de crimes, atraem você.

V. Os homens cairão gradualmente ao nível que, antes de começarem a descida, parecia ser impossível para eles. Primeiro, a imaginação é inflamada, então o desejo começa a atrair a alma para o pecado, então a consciência a puxa de volta, então a decisão fatal é tomada e a ação é realizada. Às vezes, todos os estágios passam rapidamente e um homem desce a ladeira com tanta alegria e rapidez quanto uma diligência descendo os Alpes.

Às vezes, como a costa de um país pode afundar um centímetro em um século, até que muitos quilômetros da praia plana fiquem submersos, e torres e cidades sejam enterradas sob as ondas estéreis, então nossas vidas podem ser gradualmente reduzidas, com um movimento imperceptível, mas muito real, levando-nos para a marca da maré alta e, por fim, a maré pode lavar o que era terra firme. ( A. Maclaren, DD )

Sou eu? - Possibilidades pecaminosas

Um momento de consternação entre os discípulos. O Mestre acabara de declarar que um deles deveria cometer um ato de traição ao basset e entregá-lo aos seus inimigos. Como eles interpretam Suas palavras? Eles irrompem em protesto indignado? Eles começam a acusar um ao outro? Cada um se afasta de seu irmão apóstolo horrorizado ao pensar que possivelmente aquele irmão apóstolo é aquele que fará essa coisa terrível? Não; eles estão todos absortos em si mesmos; a ansiedade de cada homem está voltada, não para seu irmão, mas para si mesmo. Agora, há momentos na vida de todos nós, quando isso vem a nós que viemos aqui para os discípulos de Cristo.

I. Quando vemos o pecado profundo e flagrante em algum outro homem. Embora o ato do qual recuamos seja repugnante para nossa consciência, os poderes que o causaram e os motivos que os levaram a agir são humanos, e tal como possuímos e sentimos.

II. Quando cometemos algum pecado pequeno e reconhecemos o profundo poder da pecaminosidade pelo qual o cometemos. O mais leve desmoronamento da terra sob seus pés o torna ciente do precipício. A menor impureza o deixa pronto para gritar, enquanto alguma imagem de luxúria horrível surge diante de você: “Oh, sou eu? Posso ir até lá? ”

III. A expressão de qualquer suspeita sobre nós por parte de outra pessoa. Perfeitamente injustificável e falso, podemos saber que a acusação é; mas a mera fixação do pecado e de nosso nome juntos deve voltar nossos olhos para nós mesmos e nos fazer perguntar: “É possível? Eu não fiz isso, de fato. Minha consciência está limpa. Mas eu não sou capaz disso? Não existe um fundo de maldade em mim que pode me levar a quase qualquer lugar? E se for assim, posso explodir em indignação feroz com a ousadia dos homens de suspeitar de mim? Posso me ressentir da suspeita como um anjo, que, estando na luz de Deus, temia e sentia o pecado? Não; nossa rejeição do pecado seria muito furiosa, mas tranquila, solene e humilde, com um senso de perigo e gratidão pela preservação.

4. Por um processo estranho, mas muito natural, o mesmo resultado geralmente vem da causa oposta. O elogio imerecido nos revela nossa indignidade. Um homem se aproxima de nossa vida e, olhando em volta para a multidão de nossos semelhantes, diz: "Veja, eu ferirei a vida deste nosso irmão, e você ouvirá como isso soa verdadeiro." Ele ataca, e parece que soa verdadeiro, e eles gritam seus aplausos; mas nós, cuja vida é atingida, sentimos percorrer todo o nosso corpo ao mesmo tempo que a sensação de vazio. Nossa alma afunda quando ouvimos os elogios. Eles começam a desejar, mas revelam fraqueza. Nenhum homem verdadeiro é tão humilde e tem tanto medo de si mesmo como quando os outros o elogiam mais ruidosamente.

V. Cada tentação que vem a nós, por mais bravamente e com sucesso que possa ser resistida, abre-nos a visão de parte de nossa capacidade humana para o pecado. O homem que ousa rir de uma tentação à qual sentiu resistência anal ainda não está totalmente a salvo de seu poder. ( Phillips Brooks, DD )

A dúvida dos apóstolos sobre si mesmos

A forma da pergunta no original sugere que eles esperavam uma resposta negativa, e pode ser reproduzida em inglês, “Certamente não sou eu?” Nenhum deles poderia pensar que ele era o traidor, mas nenhum deles poderia ter certeza de que ele não era. Seu Mestre sabia melhor do que eles; e assim, de um conhecimento humilde do que estava neles, enrolado e adormecido, mas lá, eles não encontrarão Suas palavras com uma contradição, mas com perguntas ( A. Maclaren, DD )

Necessidade de autocontrole

Não digas. "Eu sei quando parar." Não diga: “Eu posso ir tão longe; não me fará mal nenhum. ” Muitos homens já disseram isso e foram arruinados por isso. Não diga: "É natural para mim ter essas inclinações e gostos, e não pode haver mal nenhum em ceder a eles." É perfeitamente natural que um homem se abaixe à beira de um precipício para colher as flores que estão crescendo em alguma fenda do penhasco; e é tão natural para ele tombar e ser esmagado em uma múmia no fundo! Deus deu a você suas disposições e toda a sua natureza a sete chaves; mantenha-os assim! ( A. Maclaren, D. D. )

Recompensa de traição

Filipe, duque da Áustria, pagou os embaixadores de Carlos IV. (que traiu sua confiança) em moedas falsas; e quando eles reclamaram, deram uma resposta, aquela moeda falsa é boa o suficiente para falsos patifes. James I., rei da Escócia, foi assassinado em Perth por Waiter, Conde de Athol, na esperança de obter a coroa; e ele estava de fato coroado, mas com uma coroa de ferro em brasa colocada sobre sua cabeça, sendo uma das torturas com a qual ele terminou de uma vez seus dias e artifícios perversos.

E Guy Gawkes, aquele pioneiro espanhol, deveria ter recebido sua recompensa de quinhentas libras em um local designado em Surrey, mas em vez disso, ele foi pago em casa com um par de balas por seu bom serviço, se a justiça não tivesse entrado com um cabresto como forma de prevenção. Assim, os traidores sempre se tornaram odiosos, embora a traição fosse cómoda. ( Spencer. )

Apóstatas

Na longa fila de retratos dos Doges, no palácio de Veneza, um espaço está vazio, e a aparência de uma cortina negra permanece como um registro melancólico de glória perdida. Considerado culpado de traição contra o Estado, Marine Falieri foi decapitado e sua imagem, tanto quanto possível, apagada da memória. Ao considerarmos o memorial singular, pensamos em Judas e Demas, e então, ao ouvirmos em espírito a palavra de advertência do mestre: "Um de vós me trairá", perguntamos em nossa alma a solene pergunta: "Senhor, sou eu ? ” Os olhos de cada um repousam mais tempo naquele vazio escuro do que em qualquer um dos muitos belos retratos dos monarcas mercadores; e assim os apóstatas da Igreja são muito mais freqüentemente o tema do discurso do mundo do que os milhares de homens bons e verdadeiros que adornam a doutrina de Deus nosso Salvador em todas as coisas.

Daí a maior necessidade de cuidado por parte daqueles de nós cujos retratos são exibidos publicamente como santos, para que um dia não sejamos pintados da galeria da Igreja e nossas pessoas só sejam lembradas como tendo sido detestáveis ​​hipócritas. ( CH Spurgeon. )

Traição, audácia e hipocrisia

Temos aqui um exemplo de determinação fixa de fazer o mal, inabalável pelo mais claro conhecimento de que é o mal. Judas ouviu seu crime descrito em sua própria realidade feia. Ele ouviu seu destino ser proclamado por lábios de amor e verdade absolutos; e apesar de ambos, ele fica impassível e inabalável com sua pergunta. A determinação obstinada do homem, que ousa ver sua maldade despida e não se envergonha, é ainda mais terrível do que a hipocrisia e a elegante simulação de amizade em seu rosto.

A maioria dos homens se afasta com horror até mesmo dos pecados que estão dispostos a cometer, quando são expostos clara e francamente diante deles. Temos dois conjuntos de nomes para coisas erradas; um dos quais aplicamos aos pecados de nossos irmãos e o outro aos mesmos pecados em nós mesmos. O que eu faço é “prudência”, o que você faz do mesmo tipo é “cobiça”; o que eu faço é "semear minha aveia selvagem", o que você faz é "imoralidade" e "dissipação"; o que eu faço é “uma vida generosa”, o que você faz é “embriaguez” e “gula”; o que eu faço é “indignação justa”, o que você faz é “raiva apaixonada.

”E assim você pode passar por toda a rodada do mal. Muito ruins são os homens que podem olhar para suas ações, descritas em sua própria deformidade inerente, e ainda dizer: "Sim, é isso e eu vou fazer isso." "Um de vocês deve me trair." Sim, vou traí-lo. ” Deve ter custado algo olhar no rosto do Mestre e manter o propósito fixo firme. Essa condição obstinada de determinação obstinada de fazer uma coisa errada, sabendo que é uma coisa errada, é uma condição para a qual todo mal tende continuamente.

Podemos não chegar a isso neste mundo, mas estamos indo nessa direção em relação às ações e desejos errados especiais que nutrimos e cometemos. E quando um homem uma vez chegou ao ponto de dizer ao mal: “Sê o meu bem”, então ele é um “diabo”, no verdadeiro significado da palavra; e onde quer que ele esteja, ele está no inferno! ( A. Maclaren, DD )

Ceia com os doze

Na véspera da crucificação, Jesus sentou-se para jantar com os doze, na sala que havia sido providenciada e preparada para eles.

I. Uma imagem da pobreza de Jesus na véspera de saldar a maior dívida já devida pelo homem. Ele deve pegar um quarto emprestado e aceitar a hospitalidade de um estranho. Mas, no sentido moral, ele era rico e capaz de expiar os pecados dos homens. Não devemos julgar o valor de uma pessoa pelas circunstâncias externas.

II. Uma imagem da calma de Jesus na véspera de suportar a maior angústia que o homem já teve. Com calma, ele se sentou com os doze na véspera do maior sofrimento.

III. Uma imagem da falta de amigos de Jesus na véspera de experimentar a maior deserção já conhecida pelo homem, Ele sentou-se com os próprios homens que deveriam abandoná-lo; mas Ele não profere palavra de repreensão severa. ( FW Brown. )

Cristo prediz a traição de Judas

I. Existe a previsão e ela nos descobre-

1. A visão estreita e constante que o Senhor Jesus parece ter tomado de Seus sofrimentos finais.

2. A naturalidade da mente de nosso Senhor; com isso quero dizer sua semelhança com nossas próprias mentes. Ele tem nossa natureza interior. Ele sentiu traição.

3. A extrema ternura de Cristo. Ele se importou com o amor dos homens ao seu redor.

4. A maravilhosa abnegação de nosso Senhor. Ele não tratou Judas de maneira diferente dos outros discípulos, embora por tanto tempo falso.

II. O efeito produzido nos discípulos por esta predição.

1. Sua fé simples na predição de seu Senhor.

2. Seu caloroso amor por Cristo.

3. Sua grande desconfiança de si mesmo, ( C. Bradley. )

Sou eu? -

Quando o vento está aumentando, é bom que cada navio no mar olhe para suas próprias cordas e velas, e não fique olhando para ver se os outros navios estão prontos para enfrentá-lo. Todos nós achamos que preferiríamos ouvir um homem perguntando sobre si mesmo ansiosamente do que vê-lo tão seguro de si que a pergunta nunca lhe ocorreu. Deveríamos estar mais certos de sua firmeza se víssemos que ele sabia que corria o risco de cair. Agora, tudo isso é ilustrado nos discípulos de Cristo. ( Phillips Brooks. )

Judas repreendido por Cristo

Você tem aqui um relato de como nosso Senhor, enquanto participava da última ceia com Seus discípulos, previu Sua traição. Os discípulos ficaram muito comovidos com a declaração: é um bom sinal quando suspeitamos menos dos outros do que de nós mesmos - "Senhor, sou eu?"

I. Consideramos as palavras de nosso Senhor neste momento como proferidas com referência especial a Judas, com o propósito misericordioso de adverti-lo da enormidade de seu crime projetado, e assim, se possível, impedi-lo de cometê-lo. É fácil ver uma adaptação entre as palavras usadas por Cristo e os sentimentos que podem ter atuado em Judas. “O Filho do Homem vai, conforme está escrito a Seu respeito.

”Judas pode ter pensado que ele estava ajudando a obra do Messias; a crucificação foi uma coisa determinada. “Ai daquele homem por quem o Filho do Homem é traído.” Judas era livre em sua traição, agia por sua própria vontade, em obediência às suas paixões depravadas, como se não houvesse presciência divina. Oh! a vaidade de pensar que Deus sempre nos coloca sob a necessidade de pecar, ou porque nossos pecados podem se voltar para a Sua glória, eles também não resultarão em nossa vergonha.

II. Vamos agora dar uma olhada em outro delírio ao qual é provável que Judas tenha dado indulgência; esta é a ilusão quanto às consequências, a punição do pecado sendo exagerada. Há tanta energia na consciência que dificilmente deixaria um homem correr em flagrantes atos de pecado se não houvesse alguma droga com a qual fosse embalado. Pode ser que Judas dificilmente pudesse se persuadir de que um Ser tão benéfico como Cristo, a quem viu curar os enfermos, pudesse deixar de lado a graciosidade de Sua natureza e vingar um erro entregando o malfeitor a infindável desgraça. Mas as palavras de nosso Senhor vão de encontro a esta ilusão - "Teria sido bom para aquele homem se não tivesse nascido." Esperamos encontrar Judas intimidado com esse ditado.

III. Revela sua dureza moral absoluta. Cristo disse: "Ai daquele homem por quem o Filho do Homem é traído." Diante disso, Judas pergunta: “Senhor, sou eu? “Números se portam orgulhosamente contra Cristo e Seu evangelho e saem do próprio santuário, com as palavras de condenação nos ouvidos, para fazer exatamente as coisas em que essa sentença é incorrida. ( H. Melvill, BD )