Mateus 27:33-37

E eles O crucificaram, e repartiram Suas vestes, lançando sortes.

O relógio da cruz

O pensamento daqueles que com o coração terno velam pela cruz de Jesus.

I. O primeiro pensamento diz respeito aos elementos trágicos visíveis da cena.

II. A contemplação do sofredor, Seu caráter e Suas obras.

III. A permissão divina dessas atrocidades.

4. Que plenitude de graça há nesta provisão divina. ( JH Davison. )

I. O espetáculo.

1. Era isso que todos podem ver.

2. Havia aquilo que somente as mentes iluminadas e vivificadas podem ver.

II. Os espectadores e suas várias emoções. Dos espectadores, alguns eram-

1. Ruim.

2. Esperançoso.

3. Ótimo. ( Anon. )

Cristo crucificado

I. O processo da crucificação.

1. A preliminar pela qual foi precedida.

2. O ato em si.

3. A explicação pela qual o ato foi acompanhado.

II. Os desenhos da crucificação.

1. Foi a realização de um propósito Divino.

2. A fim de oferecer uma expiação todo-suficiente pelo pecado humano.

3. Para que pudesse fundar para nosso Senhor um exaltado império mediador.

III. As conclusões que a crucificação deve deixar no coração de quem a contempla.

1. Para estimar supremamente o amor do qual emana.

2. Para se arrepender humildemente das transgressões era necessário perdoar.

3. Repousar implicitamente no mérito pelo qual é sinalizado.

4. Para confessar zelosamente a causa com a qual se identifica. ( J. Parsons. )

Crucificação

I. O que eles fizeram com ele. “Eles O crucificaram.”

II. Como Ele se conduziu sob isso.

III. Os resultados de tudo isso.

1. Uma grande consternação se abateu sobre o universo nesta crucificação.

2. Deu à igreja seu tema mais sublime e central.

3. Estabeleceu uma cidade de refúgio para homens culpados.

4. Foi a abertura de uma fonte para a lavagem do pecado.

5. Foi o estender de uma mão poderosa para ajudar, confortar e entregar em cada momento de necessidade.

6. Deu à alma crente um travesseiro sobre o qual se deitar e ter paz. ( JA Seiss, DD )

Jogos de azar

Essa é a imagem bíblica dos jogadores. O que é o jogo? Não é mendigar nem roubar, mas se assemelha a ambos no sentido de que consiste em obter dinheiro de outra pessoa para o qual você não rendeu um equivalente honesto. O vencedor de uma aposta não prestou nenhum serviço ao país ou ao indivíduo; e deve ter uma sensação de roubo. Você pergunta onde está o mandamento de Deus contra isso? “Em seus resultados marcou profundamente o caráter dos jogadores.

“O amor pelo jogo surge do amor pela emoção que está em nossa natureza. Isso torna o homem inapto para os deveres da vida. É estranho como uniformemente nada de bom resulta disso. Foi rejeitado por todos os professores éticos e religiosos. ( BJ Snell, MA )

Jogo improdutivo de riqueza

Nos negócios honestos, você dá um equivalente por tanto que recebeu. Pode ser um serviço ou pode ser o resultado de um serviço. O fazendeiro dá sua produção agrícola, o resultado de seu trabalho; o mecânico torna sua habilidade; o piloto seu conhecimento do canal; ao advogado, seu conhecimento agudo exigia navegar por canais mais intrincados. Em qualquer um desses casos, o dinheiro é ganho pela execução do serviço real e, em todos os casos, o corpo político é o mais rico pelo serviço.

Mas o jogo é improdutivo, a riqueza de todo o corpo não aumenta. O único resultado é a circulação do dinheiro, e mesmo isso é um benefício questionável visto que o dinheiro é apenas transferido do bolso dos tolos para o bolso dos patifes, sempre com uma reversão contingente para o publicano. A comunidade não é mais enriquecida pela mera circulação de ouro do que o nível de um tanque é levantado por uma tempestade que sopra sobre ele; o ganho em uma direção é equilibrado pela perda em outra. ( BJ Snell, MA )

A emoção do jogo

O amor pelo jogo surge do amor pela emoção que está em nossa natureza. Isso sempre existiu e em toda parte. Tácito diz que os antigos alemães apostariam suas propriedades e até mesmo suas vidas no lançamento da caixa de dados. O asiático típico arrisca o filho ou a esposa na virada de um dado ou na briga de um galo de caça. A civilização não parece diminuir o fascínio do jogo. E a excitação, desde que esteja dentro dos limites, é saudável, revigorante e necessária; além desses limites (que nenhum homem pode definir bem para outro), é exaustivo e destrutivo.

A princípio, o homem aposta para ganhar uma nova sensação, uma certa excitação dos nervos; para repetir a emoção agradável, é necessária uma dose aumentada. A própria sensação empalidece; deve ser intensificado. O próprio processo é atraente e, por fim, aquece todas as partes da mente como um forno. É notório que a paixão cresce; não é preciso tentar mais experimentos nessa direção, a vivissecção não poderia demonstrá-lo de forma mais ampla.

Os ganhos que vêm com tanta facilidade não são tanto dádivas da fortuna, mas iscas de infortúnio que levam à mendicância. São feitas boas distinções entre “jogar” e jogos de azar. Brincar é inofensivo enquanto for brincadeira; mas “jogar” é uma semente que surge “jogo”. É uma semente perigosa de se brincar. Não a embriaguez em si é tão difícil de curar quanto a mania do jogo, uma vez que cativou um homem; ele se preocupa apenas com isso - toda paixão é absorvida por aquela luxúria intensa e consumidora.

O dia fica pesado em suas mãos sem ele, todas as outras atividades são de mau gosto; ele só está vivo quando está jogando, e então os próprios resíduos de sua alma são levados a uma atividade terrível. ( BJ Snell, MA )

Os observadores ao redor da cruz

Observe os vários tipos de observadores ao redor da cruz.

1. A vigilância descuidada dos soldados.

2. A vigilância ciumenta dos inimigos.

3. A ansiosa vigilância das mulheres.

4. O relógio maravilhado dos anjos nas alturas. ( Anon. )

Os observadores cegos na cruz

Esses soldados rudes sem dúvida se juntaram a seus camaradas na zombaria grosseira que precedeu a triste procissão para o Calvário; e então eles tiveram que fazer o trabalho duro dos carrascos, amarrando os sofredores às rudes cruzes de madeira, levantando-as com seu fardo, fixando-os no chão e depois separando as vestes. E depois de tudo isso, sentam-se impassíveis para descansar aos pés da cruz e preguiçosamente para esperar, com olhos que nada vêem, até que morram os sofredores. Uma imagem estranha!

I. Quão ignorantes são os homens sobre o verdadeiro significado e resultado do que fazem. Pense no que um cabo de soldados ingleses rudes, no norte da Índia, pensaria se fosse ordenado a enforcar um nativo acusado de rebelião contra o governo britânico. Tanto, e não mais esses homens sabiam o que estavam fazendo. E assim com todos nós. Nenhum homem conhece o verdadeiro significado, o possível resultado e resultado de muita coisa em nossas vidas. Se formos sábios, deixaremos os resultados de lado e apenas cuidaremos para que nosso motivo seja o correto.

II. A responsabilidade é limitada pelo conhecimento. Esses homens não sabiam o que estavam fazendo e, portanto, não tinham culpa. Deus pesa, não conta, nossas ações.

III. É possível olhar para Cristo na cruz e não ver nada. Por meio dia esses soldados sentaram-se, e foi apenas um judeu moribundo que viram - um de três. Eles foram as testemunhas inabaláveis ​​de Deus manifestado na carne, morrendo na cruz por todo o mundo e por eles. Sua ignorância os cegou. Vamos todos orar para que nossa ignorância e cegueira sejam removidas, nossos corações abrandados pela visão de Cristo crucificado por nós. ( A. Maclaren, DD )