Mateus 4:2
O ilustrador bíblico
Em jejum.
Tentação
I. Satanás tem os piores desígnios sob as aparências mais amigáveis.
II. Quando Satanás tenta, ele pode parecer invisível, como melhor lhe convém. Ele tentou Cristo invisivelmente e então apareceu ( Lucas 4:2 e texto, versos 2, 3).
III. Satanás nos tenta a duvidar de algumas coisas mais claras e certas.
4. Quando as tentações são adequadas, às vezes são muito plausíveis. A Jesus - para provar sua filiação; por comida, estar com fome.
V. As próprias coisas legais tornam-se pecaminosas devido às circunstâncias.
VI. É um encorajamento para o tentado ver agora que Deus apareceu para os outros. A Jesus, a Elias, etc. ( Deuteronômio 8:3 ).
VII. Aquele que deseja prevalecer contra a tentação deve permanecer no terreno das Escrituras. ( Esqueletos de Sermões. )
Motivos diversos para o jejum religioso
1. Deve Cristo jejuar por nós e nos unir para nós mesmos?
2. Devem os fariseus jejuar duas vezes por semana em hipocrisia, e não uma vez na vida com sinceridade?
3. Podemos levar-nos com alegria para a saúde do corpo ao jejum, e nada faremos pela saúde da alma?
4. Os homens do mundo, para um bom mercado, podem jejuar de manhã à noite, e os cristãos podem ser tão descuidados a ponto de não dedicar tempo ao exercício de jejum e oração, para aumentar o ganho de piedade?
5. Não é esta uma exortação adequada? Deus não soou a trombeta para o jejum? ( Mateus 9:16 .) Quando o noivo é levado embora é hora de jejuar. ( T. Taylor, DD )
Este era o verdadeiro, o modelo rápido. Fartura de pão, abundância de luxo, torna a obra de Deus impossível; mas olhe para que o jejum não seja o substituto, mas a serva da devoção - não o fim, mas o meio. ( CJ Vaughan, DD )
O rápido
I. Os limites do jejum de Cristo. Seu jejum durou o mesmo tempo que o de Moisés e Elias; assim, podemos ver em Cristo o fim e a explicação do Antigo Testamento. Quantas vezes nas Escrituras esse número “quarenta” ocorre. Mas não apenas na extensão, mas no limite do jejum de Cristo, nós dirigimos a atenção. Não somos informados de que nosso Senhor praticava austeridades, exceto no deserto. A universalidade e perfeição da vida de Cristo não admitiam que ela fosse reduzida a uma única idéia ou tipo de santidade.
Ele também teria dado apoio à ideia de que a santidade está nas práticas externas; ao passo que era Seu grande propósito apontar os estados de mente e coração como o cerne da perfeição. O cristianismo não deve, em todos os casos, basear-se em um ascetismo proibitivo; devemos lembrar os limites do jejum, e que Aquele que sancionou a austeridade estava presente na festa de casamento.
II. Os propósitos do jejum de Cristo.
1. Seu propósito em referência ao passado. O primeiro pecado foi a violação da lei de abstinência; Seu jejum foi uma expressão de tristeza por aquela transgressão e pelos pecados de intemperança que daí resultaram. O jejum pode ser um efeito natural da tristeza, mas raramente ocorre em uma alma oprimida por pecados graves.
2. O jejum de Cristo também teve relação com o presente. Ele jejuou como um exemplo para nos ensinar um dos meios de vencer o tentador.
3. O jejum santificado de Cristo também em relação ao futuro, como um meio para aumentar a iluminação. Vindo antes de Seu ministério público, Ele o sancionou como calculado para produzir uma ascensão de luz na alma. Ver-se-á que a luz brota da mortificação se observarmos como as trevas são o resultado da condescendência consigo mesmo.
III. As condições do jejum de Cristo.
1. Deve ser uma verdadeira abnegação. O primeiro grau de mortificação é deixar de satisfazer as inclinações decaídas; então a rendição das superfluidades; depois, o afastamento das preocupações da vida; finalmente, atinge até mesmo as necessidades da vida.
2. Foi em segredo, nas profundezas do deserto. Não deve ser vaidoso.
3. Com a ampliação dos motivos do jejum, houve também uma importação de brilho na prática. Nosso Senhor foi guiado pelo Espírito, e onde o Espírito está, há alegria, paz, etc. Existe o perigo de perder a doçura de temperamento, a menos que o jejum seja sustentado pelo Espírito. ( WH Hutchings, MA )
Atacando a cidade interior do pecado
A raiz do pecado está dentro. Você pode tomar uma cidade por cerco ou por ataque direto; o jejum é o enfraquecimento do inimigo pelo primeiro processo - pela retirada de suprimentos. ( WH Hutchings, MA )
Uma fome. -
Tentação através dos apetites corporais
No tempo quente, um grande número de vespas e outros insetos são capturados por garrafas de xarope, para os quais são facilmente atraídos pelo fluido doce e tentador, mas não conseguem escapar e, por isso, se afogam. A tentação freqüentemente nos assalta por meio de nossos apetites legítimos. Cristo, cujas tentações eram semelhantes às nossas, foi convidado por Satanás a fazer pão para saciar Sua fome ... Como um astuto passarinheiro põe suas espigas de milho cobertas de cal para apanhar os pardais em uma geada forte ou grande neve, quando estão prestes a morrer de fome. ( Diez. )