Mateus 7:1

Não julgue.

Contra a censura

I. A proibição. Refere-se à conduta de indivíduos privados, não de homens em uma capacidade pública; nem para impedir que pessoas privadas formem qualquer opinião sobre a má conduta de terceiros. Proíbe a condescendência com um temperamento censor.

II. Os métodos pelos quais ele o reprova e condena.

1. Ele se refere ao princípio comum de retribuição.

2. Como outro corretivo, somos lembrados de nossas próprias imperfeições.

(1) Os homens desta descrição não têm o direito de julgar os outros, que são eles próprios culpados dos mesmos crimes.

(2) Eles não têm qualificação moral para sua descarga.

3. Nosso Salvador nos orienta a reformar nossa própria conduta antes de nos comprometermos a julgar a de outros.

III. O cuidado que devemos observar em sua descarga - “Não deis o que é sagrado aos cães”, etc. ( JE Good. )

Julgamentos e julgamentos retributivos

I. Julgamentos.

1. Somos advertidos contra julgamentos preconceituosos. Não julgar os outros por uma espécie de inspiração precipitada, por seus modos, por sua classe ou localidade.

2. Somos advertidos contra julgamentos desnecessários. Às vezes, nosso dever; mas muitas vezes não é exigido de nós que julguemos o caráter de nosso vizinho.

3. Somos advertidos contra julgamentos unilaterais. Deve ouvir os dois lados.

4. Somos advertidos contra julgamentos impiedosos. O perigo surge da atribuição de motivos. Devemos ter cuidado para não ignorar as possibilidades do bem, mesmo em um homem mau. Seja o mais misericordioso que puder para com o pecador.

5. Somos advertidos contra o julgamento cego - “Por que você está vendo?”, Etc. Homens maus suspeitam mais dos outros.

II. Julgamentos retributivos - quem os infligirá ( Lucas 6:37 ).

1. A primeira solução é que eles são os julgamentos dos homens. Isso não é praticamente verdade.

2. Considere a interpretação que atribui os julgamentos retributivos aos anjos. Não é costume de nosso Senhor atribuir julgamento, perdão, etc., aos anjos.

3. Deus os infligirá. Ele julga os homens de acordo com o estado de espírito em que vivem. ( JE Rust, MA )

O mal de julgar precipitadamente

I. O dever - "Não julgue."

1. A partir do contexto, é evidente que o Salvador aqui fala apenas daqueles julgamentos que formamos em relação ao nosso próximo. Julgamentos favoráveis ​​não são proibidos; julgamentos desfavoráveis ​​permitidos, quando nossa posição ou evidências claras exigirem. Juízes, pais, professores devem condenar e censurar publicamente. Nosso Senhor condena

1. A disposição interior da mente que inclina as pessoas a julgar as ações de seus vizinhos com

(1) precipitância,

(2) malignidade,

(3) rigor.

2. Ele condena o hábito de comunicar aos outros os julgamentos precipitados e severos que formamos, quando não há necessidade disso. Multiplicamos o dano proporcionalmente ao número de pessoas a quem comunicamos nossas opiniões desfavoráveis.

II. O motivo. Se assim julgarmos nossos irmãos, haverá mais de um tribunal no qual seremos condenados.

1. Devemos encontrar para nós mesmos na sociedade juízes sem piedade.

2. O rigor no juízo final. Deus punirá aqueles que violaram Seus direitos e que pisaram nas regras da justiça e da caridade. ( H. Kollock, DD )

Razões contra um espírito de censura

1. Tal julgamento provoca retaliação.

2. Tal julgamento não nos convém. Esse pecador não tem o direito de sentar-se na cadeira de juiz.

3. Tal julgamento mostra incapacidade para o julgamento verdadeiro. ( Sermões na segunda escalada. )

Contra a censura e julgamento precipitados

Existem diversos tipos de julgamento que é necessário distinguir do julgamento proibido: -

1. Que exercer julgamento público, ou administrar justiça, não é proibido aqui.

2. O julgamento e a censura, ainda que extrajudiciais, que qualquer espécie de superiores exerça sobre os seus inferiores, confiados à sua guarda, como senhores e servos.

3. Tampouco o procedimento de reprovação amigável fora do propósito de caridade, em terreno claro, em época adequada, dentro do alcance razoável, está relacionado com esta proibição.

4. Não é proibido observar e refletir sobre as ações de nossos vizinhos, formular uma opinião sobre eles e expressar nossas mentes a respeito deles.

5. Não somos, portanto, obrigados a pensar tão bem de todos os homens, sem o conhecimento competente, sempre confiar em suas pretensões, ou confiar nossos interesses em suas mãos.

6. Não somos obrigados, em contradição com o senso comum, a julgar bem todos os homens.

Nós observamos:

1. Nenhum juiz deve intrometer-se no cargo, nem assumir poder judiciário, sem autoridade competente, quer por delegação de poderes superiores, quer por consulta voluntária aos interessados.

2. O juiz deve estar livre de todos os preconceitos e de todas as afeições parciais.

3. Um juiz nunca deve prosseguir no julgamento sem um exame cuidadoso da causa, de modo a compreendê-la.

4. O juiz nunca deve pronunciar a sentença definitiva, senão após certas provas e com plena convicção.

5. Conseqüentemente, existem diversas causas totalmente isentas de nosso julgamento, tais como os pensamentos secretos dos homens.

6. Portanto, não devemos julgar o estado de nosso próximo em relação a Deus.

7. Um juiz não deve proceder contra qualquer homem sem aviso e dando-lhe oportunidade de se defender.

8. Além disso, um juiz é obrigado a conformar todas as suas determinações com as regras estabelecidas de julgamento.

9. Ele deve ser uma pessoa de bom conhecimento e habilidade.

10. É apropriado que um juiz não se faça acusador.

11. Ele mesmo deveria ser inocente.

12. Ele deve proceder com grande moderação.

Novamente:

1. Censurar é uma prática ímpia em relação a Deus.

2. Com respeito ao nosso próximo é uma prática injusta.

3. É uma prática pouco caridosa.

4. É uma prática tola e vã.

5. Isso produzirá muitos inconvenientes e travessuras.

(1) Provocamos outros a nos retribuir da mesma maneira.

(2) Nós censuramos a nós mesmos, pois raramente somos claros.

(3) Nós agravamos nossas próprias faltas e as privamos de desculpas.

(4) Esquecemos a que julgamento terrível somos odiosos.

(5) Faz com que deixemos nossas próprias falhas sem correção.

(6) Os melhores homens são os mais sinceros e gentis.

(7) Significa má consciência; uma natureza abutre cheira a carniça. ( Dr. Barrow. )

Auto-ecos sociais.
UMA

O garotinho certa vez foi para a casa de sua mãe e disse: “Mãe, irmã e eu saímos para o jardim e estávamos ligando, e havia um garoto zombando de nós”. "O que você quer dizer, Johnny?" disse sua mãe. “Ora”, disse a criança, “eu estava gritando: 'Ele!' e este menino disse, 'Ele!' Então eu disse a ele: 'Quem é você?' e ele respondeu: 'Quem é você?' Eu disse: 'Qual é o seu nome?' ele disse: 'Qual é o seu nome?' E eu disse a ele: 'Por que você não se mostra?' ele disse, 'Mostre-se?' E eu pulei a vala e fui para a floresta, e não consegui encontrá-lo, e voltei e disse: 'Se você não sair, eu vou dar um soco na sua cabeça!' e ele disse: 'Eu vou dar um soco na sua cabeça!' “Então sua mãe disse:“ Ah, Johnny, se você tivesse dito 'Eu te amo', ele teria dito: 'Eu te amo.

'Se você tivesse dito:' Sua voz é doce ', ele teria dito:' Sua voz é doce. ' Tudo o que você disse a ele, ele teria respondido a você. " E a mãe também disse: “Agora, Johnny, quando você crescer e se tornar um homem, tudo o que você disser aos outros, eles dirão, aos poucos, de volta para você.” E sua mãe o levou àquele antigo texto da Escritura: "Com que medida vós medirdes, vos será medido novamente."

A censura é um composto das piores paixões

A censura é um composto de muitas das piores paixões; orgulho latente, que descobre o cisco no olho de nosso irmão, mas esconde a trave no nosso; inveja maligna, que, ferida pelos nobres talentos e prosperidade superior dos outros, os transforma em objetos e alimento de sua malícia - se possível, obscurecendo o esplendor que é muito vil para emular; o ódio disfarçado, que difunde, em seus murmúrios perpétuos, o veneno irritável do coração; duplicidade servil, que elogia intensamente o rosto e escurece nas costas; leviandade desavergonhada, que sacrifica a paz e a reputação dos ausentes, apenas para dar picadas bárbaras a uma conversa jocosa; juntos formando um agregado o mais desolador da terra, e mais próximo em caráter da malícia do inferno. ( EL Magoon. )

Os homens se auto-refletem em seu julgamento dos outros

Pedley , que era um conhecido simplório natural, costumava dizer: "Deus ajude o tolo". Ninguém está mais disposto a ter pena da tolice dos outros do que aqueles que têm uma pequena parcela de inteligência. “Não há amor entre os cristãos”, exclama o homem destituído de verdadeira caridade. “O zelo desapareceu”, exclama o conversador preguiçoso. “Oh, por mais consistência”, geme o hipócrita. “Queremos mais piedade vital”, protesta o falso pretendente. Como na velha lenda, o lobo pregava contra o roubo de ovelhas, muitos perseguem os pecados dos outros, que de bom grado abrigam em si mesmos. ( CH Spurgeon. )

O julgamento deve combinar moderação

Evite formar noções refinadas e românticas da perfeição humana em qualquer coisa. Pois estes são muito mais adequados para aumentar nossas expectativas dos outros, e nossas exigências sobre eles, do que aumentar nossa vigilância sobre nós mesmos; e, portanto, cada falha nos provoca mais fortemente do que teria feito de outra forma.