Mateus 8:28-33

Lá O encontraram dois possuídos por demônios.

Cristo e o demoníaco

I. A conexão imediata do mundo das trevas com o coração mau.

II. O grande poder dos habitantes das trevas sobre o coração mau.

III. A absoluta impotência do homem para livrar os possuídos do poder dos habitantes das trevas.

4. A fraqueza dos poderes ou trevas em conflito com Cristo. Observações:

1. Cuidado para não adulterar o mal.

2. O desejo do mal sempre será autodestrutivo.

3. Se Jesus curou, você mostra isso causando alegria onde você causou tanta miséria - em sua casa. ( F. Wallace. )

Pecado e salvação

I. Alguns aspectos do pecado.

1. Seu contágio.

2. Sua tendência anti-social - “Nem morar em casa alguma”.

3. Sua embrutalização de caráter.

4. Seu pavor da justiça.

II. Alguns aspectos da salvação.

1. Começa na expulsão, não na repressão, de princípios e desejos malignos.

2. Deus não considera nada qualquer perda material que possa ocorrer em sua efetivação. Almas mais do que porcos.

3. Seus resultados morais e espirituais têm contrapartida e evidência externa na melhoria da condição material e social.

4. A prova mais segura da realidade de seu cumprimento é a renúncia às preferências pessoais em obediência aos mandamentos de Cristo. ( Analista de púlpito. )

A consciência acusadora dos ímpios

(ver. 29): -

1. Os homens maus devem, mais cedo ou mais tarde, reconhecer seus méritos.

2. Eles acreditam que chegará um “tempo” para punir seus pecados.

3. Uma consciência culpada teme a presença de Cristo. ( American Homiletic Monthly )

Cristo enviando os demônios do homem para os porcos

I. A malícia de satanás.

1. A posse.

2. A habitação do homem entre os túmulos. Uma loucura melancólica.

3. A ferocidade do demoníaco - ele não podia ser preso.

II. A graça e a justiça do Salvador,

1. A graça exibida em expulsar os demônios do homem. Os demônios viram seu Mestre.

2. A justiça manifestada na entrada do demônio nos porcos.

III. O resultado do milagre.

1. Os pastores fogem para levar a notícia. O medo dá asas a seus pés.

2. O demoníaco vem e se senta aos pés de Jesus.

3. Os gadarenos imploram a Cristo para partir, e Ele vai.

4. O endemoninhado recuperado busca permissão para seguir a Cristo e é recusado.

Aprender:-

1. Vamos estremecer com a malícia, o poder e a miséria dos espíritos caídos.

2. Fuja para se refugiar no poder e na graça de Cristo e tema a idéia de desejar que Cristo vá embora.

3. Veja o lugar e o dever daqueles a quem Cristo curou. ( J. Bennett, DD )

A autoridade do certo sobre o errado

1. Que esta não foi uma obra de autoridade feita por nosso Mestre em Seu próprio país. Ele havia passado de Seu próprio país. A verdade não conhece limitações; um homem que tem deve isso à humanidade.

2. O triste espetáculo que encontrou nosso Senhor foi um homem em ruínas.

3. No momento em que nosso Salvador veio à presença desse homem, ele trouxe uma força de distribuição. Duas esferas se uniram que eram antagônicas. O mal reivindica seus direitos, liberdade. Esta é a tônica da oposição na sociedade moderna a todas as tentativas de tornar os homens melhores.

4. Devemos nos opor a essas influências malignas diante do interesse próprio e em legítima defesa. Não é fugir de nossos próprios assuntos quando tentamos quebrar tudo o que está destruindo a indústria e a virtude da sociedade. Estamos fadados a interferir na parte demonizada da sociedade. Os homens devem se basear na bondade e afirmar a dignidade da retidão sobre a imoralidade. ( Beecher. )

Um homem em ruínas

Não há nada mais triste; e, é triste dizer, nada mais comum. Ninguém pode ver grande desolação por conflagração sem ter uma espécie de simpatia comercial. O consumo de tantas propriedades, o desperdício e a ruína de tantas estruturas caras, é doloroso de se ver. Nenhum homem pode saber que uma tempestade varreu o mar e que frotas e navios mercantes naufragaram ou naufragaram, sem uma certa tristeza.

E ainda assim todos os navios no mar poderiam afundar e todos os edifícios no globo poderiam ser queimados, e o todo unido não seria tanto a ponto de despedaçar uma alma imortal. Não há nada nas velhas cidades dilapidadas, não há nada nos templos cheios de memoriais de glória anterior, que tende a inspirar tanta tristeza e melancolia a ponto de olhar para uma alma dilapidada, cujos poderes e faculdades estão destruídos e para o leste. ( Beecher )

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O mal deve ser combatido em legítima defesa

Não é fugir de nossos próprios assuntos quando tentamos quebrar tudo o que está destruindo a indústria, a ordem, a virtude e o bem-estar dos jovens na sociedade, e corrompendo a própria sociedade. Todo homem é em grande parte dependente para sua própria prosperidade das condições médias da comunidade em que vive. Um homem é muito parecido com uma planta. Se você colocar uma planta em um vaso de terra pobre, não haverá nenhuma força inerente à planta pela qual ela possa crescer.

A atmosfera que envolve a folha também tem muito a ver com a saúde e o crescimento da planta. Mas suponha que a planta fosse dotada de inteligência momentânea e gritasse e protestasse que foi envolta em terra ruim e cercada por vapores venenosos? e suponha que a terra diga: “Cuide da sua vida e eu cuidarei da minha”, e a atmosfera diga: “Cuide de si mesmo e eu cuidarei de mim mesmo”? Seria muito parecido com esses inimigos da sociedade nos dizendo, quando levantamos nossas vozes contra eles: “Cuide da sua vida.

“Isso é exatamente o que estamos fazendo. Estamos cuidando de nossos próprios negócios. Nosso negócio é respirar e crescer, e devemos ter ar puro e solo bom. E se estamos vivendo em uma comunidade onde encontramos nossas raízes famintas e nossas folhas envenenadas, temos o direito de cuidar de nós mesmos e nos defender. Para sua prosperidade e felicidade, um homem depende da condição média da comunidade em que vive.

Um homem que vive em uma comunidade virtuosa é como um homem que vive em alguma encosta de montanha, onde o ar é puro. Um homem que vive em uma comunidade corrupta é como um homem que vive onde o ar é impuro. E para o bem de nosso próprio bem-estar e do bem-estar de nossas famílias, temos o direito de resistir a esses homens que estão destruindo a sociedade ao corrompê-la. ( Beecher. )

Lesão física não tolerada

Que um homem inicie um moinho para moer arsênico e que o ar seja preenchido com as partículas desse veneno mortal, e que seja notado que as pessoas da vizinhança estão começando a espirrar e ficar pálidas, e que se descubra que este moinho é a causa, e você acha que ele teria permissão para continuar moendo? -Nenhum homem fecharia seu estabelecimento de uma vez. E ainda assim os homens abrem aqueles moinhos mais infernais de destilarias de destruição total e antros de atacado e varejo para bebidas alcoólicas; e você pode marcar as correntes de danação que fluem deles; e ainda assim ninguém se intromete com eles.

Um homem está pegando carbúnculos; outro homem está ficando com os olhos vermelhos; outro homem está ficando irritado e perdendo o autocontrole; outro homem está sendo arruinado tanto no corpo quanto na mente; multidões de homens começam a exibir sinais de destruição que se aproxima; e a causa de toda essa terrível devastação pode ser atribuída a esses lugares onde bebidas intoxicantes são fabricadas e vendidas. Você não deixaria um homem moer arsênico; mas você permitirá que um homem fabrique e venda bebidas, embora o arsênico seja uma misericórdia em comparação com as bebidas. ( Beecher. )