Miquéias 2:10

Levantai-vos e parti; porque este não é o vosso descanso; porque está poluído

Sem descanso, e a razão por que

Acima de todas as terras, a terra de Canaã parecia mais adaptada para um lugar de descanso.

E o povo a quem Deus tão maravilhosamente conduziu parecia mais provável encontrar um lugar de descanso. No entanto, a este povo, e com respeito a este mesmo país, Deus diz: “Levantai-vos e parti; pois este não é o seu descanso. ”

I. Nossa posição territorial. “Este não é o seu descanso. “O corpo não é o lugar de descanso do espírito. É uma casa de pó, um cortiço de barro, e se parece mais com uma tenda do que com uma habitação sólida. Enquanto estamos no corpo, e enquanto residimos no globo, há muito poucas mudanças permanentes. Se é verdade que este não é o nosso descanso, nenhum homem deve tentar descansar em sua condição temporal. E nenhum homem deve se permitir descansar. E nenhum homem deve murmurar quando é perturbado. Nenhum homem deve viver despreparado para mudanças e perturbações.

II. O eco de uma voz que ouvimos com frequência. "Levantem-se e partam." Em eventos que acontecem, em circunstâncias que surgem, ouvimos essa voz. Ouvimos isso de hora em hora. Não negligencie os eventos. Veja que a voz o chama não apenas para se submeter à mudança, mas para concordar com ela.

III. Uma razão para tal exposição à carga. “Porque está poluído.” O corpo nasce em pecado e é um instrumento de injustiça, e esta é a razão pela qual o corpo está condenado à morte. Deus poderia, se necessário, ter mudado o corpo sem morte. A terra tem sido o teatro da transgressão e deve ser destruída. Tudo o que tocamos, poluímos. Nada está realmente certo aqui. Tudo deve ser mudado até que tudo fique certo.

A remoção do pecado é essencial para o descanso. Podemos, a partir de Jesus Cristo, encontrar descanso interior. E haverá descanso em um corpo glorioso, descanso em um paraíso perfeito, descanso em uma herança incorruptível e descanso no Deus eterno. ( Samuel Martin. )

Este mundo não é um estado de felicidade

Este mundo não é e nunca foi projetado para ser o lugar de nossa felicidade ou longa morada; e é muito importante para nós, enquanto estamos nele, elevar nossos corações acima dele e nos prepararmos para deixá-lo.

I. Como este mundo não é o nosso descanso, ou o cenário da nossa felicidade, nossas almas devem elevar-se acima dele.

1. Prove a veracidade desta proposição. Todos os homens professam acreditar nessa proposição, mas olham para suas atividades, pontos de vista e preocupações, e você pensaria que eles não acreditaram em nada menos. A verdade é que eles não atendem ao que acreditam, nem buscam suas consequências práticas e adequadas. A proposição não é menos certa pela desatenção e desprezo que alguns homens lhe dão, ou por sua contradição prática dela. Que este mundo não é e nunca foi projetado para ser nosso estado de descanso ou felicidade, parece -

(1) Da certa natureza e propriedades de todos os nossos prazeres terrestres.

(2) Da natureza e circunstâncias de nossa condição nele; o que é, em todos os pontos de vista, um estado de imperfeição e prova.

(3) Deixando de lado todos os ingredientes desagradáveis ​​que os muitos males morais e naturais da vida jogam em sua taça de prazeres, e supô-los sempre tão puros e constantes, ainda que eles não sejam de forma alguma adequados para uma alma, uma alma imortal, consciente de capacidades que tais prazeres nunca podem preencher, e de desejos que eles nunca podem satisfazer. Os objetos dos sentidos são mal adaptados às necessidades da mente.

(4) Recurso à experiência pessoal para uma prova da proposição diante de nós. Você já experimentou um prazer da terra que o satisfez plenamente? Se este mundo não é o nosso descanso, devemos tomar cuidado para não gostar dele demais. Como devemos viver acima do mundo? A única maneira é fixar nossos corações no céu.

II. Devemos estar continuamente nos esforçando por uma disposição celestial. Ter nossas mentes habitualmente testadas para esse mundo abençoado. O verdadeiro temperamento do bem-aventurado consiste em amor e pureza. Então, procuremos que o amor de Deus tenha uma influência predominante em nosso coração. A imagem divina, ou semelhança moral com Deus, que consiste na justiça e na verdadeira santidade, em certo grau entra no caráter de todos os verdadeiros cristãos agora. Quanto mais estivermos preparados para um mundo melhor, mais desapaixonaremos por ele. ( J. Mason, AM )

O êxodo da alma

Esta injunção não significa nenhuma das três coisas a seguir.

1. Não significa o fim de nossa vida mortal. A vida é um talento que devemos guardar.

2. Não significa negligência dos interesses e deveres materiais. Recebemos a ordem de ser "diligentes nos negócios", etc.

3. Não significa aposentadoria absoluta do mundo.

1. Não há descanso para a alma em um materialismo dominante. "Este não é o seu descanso." Existem quatro formas em que este materialismo dominante existe entre nós, e em nenhuma das quais a alma pode encontrar descanso.

(1) Existe a forma grosseira e sensual. O sensualista e o voluptuoso vivem nisso, mas não têm descanso. Pergunte ao epicurista e ao libertino.

(2) Existe a forma totalmente secular. O homem que está absorvido no trabalho de “ganhar dinheiro” mora aqui; mas nele ele não encontra descanso. Pergunte ao homem que se tornou uma criatura de negócios, etc.

(3) Existe a forma intelectual. A região da mera “sabedoria carnal”: - artes carnais e literatura carnosa; - poesia e romances que apelam à carne. Não há descanso para a alma aqui. Pergunte a Byron, Burns, Dryden, etc.

(4) Existe a forma religiosa. Existe uma religião carnal entre os homens: - uma religião de pinturas, música, ritos e cerimônias pomposas; - tudo apelando aos sentidos. Não há descanso para a alma aqui. Deixe-o "surgir e partir". Outra razão aqui sugerida é -

2. Há poluição para a alma nisso. Permitir que o material em qualquer forma nos governe é um pecado.

(1) A razão mostra isso. A mente foi feita para governar a matéria - os sentidos foram feitos para serem os servos, não os soberanos da alma.

(2) A consciência testifica isso. A consciência está protestando eternamente contra o domínio da carne.

(3) A Bíblia declara isso. “A mente carnal é inimizade contra Deus.”

3. Existe perigo para a alma no materialismo. "Isso deve destruir você." “Pois ter uma mente carnal é morte.” A obra de destruição da alma está acontecendo a cada momento; a alma se deteriora neste estado. Força do intelecto, discriminação de julgamento, liberdade de vontade, sensibilidade da consciência, elasticidade da alma, estão sendo destruídos. “Levante-se”, então. A voz da filosofia, a voz da história, a voz da Bíblia e a voz dos santos que partiram, todas se combinam na injunção: "Levante-se e parta". ( Homilista. )

Liberalismo na religião

O cardeal Newman diz que o liberalismo na religião é um erro, espalhando como uma armadilha toda a terra; está varrendo para suas próprias fileiras um grande número de homens capazes, sérios e virtuosos, homens idosos de antecedentes aprovados, jovens com uma carreira anterior. O cardeal chama essa condição de "uma grande apostasia". Ele, portanto, define "liberalismo na religião". “É a doutrina de que não há verdade positiva na religião, - que um credo é tão bom quanto outro, - que todos devem ser tolerados, como todos são questões de opinião; que a religião revelada não é uma verdade, mas um sentimento e um gosto. ” Mas essa condição mental não é muito difundida na Inglaterra. Pegue cada marca desse liberalismo na religião e pergunte: "Isso denota um grande número?"

1. A doutrina de que não há verdade positiva na religião. O cardeal diz: “Cada dúzia de homens que você encontra nas ruas representam uma ou outra de até sete religiões”. Então, com base nessa afirmação, devemos concluir que sete entre doze professam uma religião definida. Esses sete não afirmam que não há verdade positiva na religião. E o que podemos dizer dos outros cinco? Eles podem ser indiferentes à religião, mas não descrêem dela. Os positivistas são uma classe muito pequena, de fato, e até o positivismo desenvolveu uma religião.

2. A doutrina de que "um credo é tão bom quanto outro." Existem muitos que defendem esta doutrina? Manifestamente, se os homens escolhem uma forma de religião em vez de outra, deve ser porque pensam que uma é melhor do que outra. É o sentimento profundo de que um homem tem visões mais verdadeiras de Deus para apresentar a seus semelhantes que lhe dá o poder de abrir caminho através da estupidez obstinada ou da estreiteza obstrutiva.

3. A doutrina de que todos os credos devem ser tolerados porque todos são questões de opinião. Que tudo deve ser tolerado é certamente agora uma convicção muito difundida. No entanto, durante séculos, a coerção era um costume invariável, e não a tolerância. Por que as diferentes comunidades cristãs agora aprovam a tolerância? É porque eles pensam que as crenças das seitas são apenas uma questão de opinião? Eles sabem que, em seu caso, sua fé é uma questão de profunda convicção; e se fazem justiça ao próximo, sabem que sua fé é igualmente uma questão de profunda convicção para eles.

4. A doutrina que revelou a religião não é uma verdade, mas um sentimento ou gosto. Quem é que professa isso? Está quase confinado a uma única pessoa, se é que até ele o admitiria, - Mr. Matthew Arnold. Se a religião é fundamentalmente um sentimento, é um sentimento em relação a algo; que algo é algo que acreditamos que existe; acreditamos nesse algo, e isso é o começo de um credo; o sentimento postula um objeto; o sentimento é o amor e o grande objeto é Deus.

O liberalismo religioso se apega à verdade positiva, mas ela irá embora com mentiras positivas. Ensina que, embora todos os credos não sejam igualmente bons, existe algo de bom em todos os credos, e isso é uma coisa muito diferente. ( W. Page Roberts, MA )

Este não é o seu descanso

Canaã foi dada a Israel sob a condição de sua fiel obediência. Essa obediência eles falharam em cumprir. É permitido pelos comentaristas que essas palavras podem ser aplicadas apropriadamente ao estado dos homens no mundo presente. Expanda-os assim -

1. Este mundo teria sido um descanso se o pecado nunca tivesse entrado nele: mas, uma vez que está poluído, não há contentamento nem continuidade aqui, nem felicidade sólida nas alegrias que oferece, nem uma cidade permanente em qualquer de seus domínios. Não é mais nossa morada permanente, mas nossa passagem para outro país; nossa pousada, não nossa casa.

2. Tentar descansar na criatura depois que Deus nos ordenou que desistamos dela é pecaminoso. Descansar em conexão com homens injustos - satisfeitos com um mundo corrupto por “concupiscências diversas” - é ainda mais poluído.

3. Pelas paixões egoístas e conduta opressora dos homens, pelos numerosos problemas que cercam este vale de lágrimas, - o peregrino não pode encontrar descanso na terra. É um alívio pensar em partir para aquele mundo onde “os iníquos cessam de perturbar e os cansados ​​repousam”.

I. Esta não é a nossa casa. Nossa vida é como uma “largura da mão”. Regular e rápido, como as ondas do mar, uma geração arrasta a outra para o golfo do esquecimento. Este é apenas o limiar do seu ser, e tudo o que está diante de você é uma eternidade sem limites.

II. O mundo não pode satisfazer. Nunca as coisas do mundo tiveram a intenção de preencher a mente humana. Na formação original do homem, ele recebeu uma capacidade que nada além de Deus poderia preencher: e embora com a queda ele tenha perdido seu gosto por Deus, a mesma capacidade ainda permanece, e toda a criação não pode preenchê-la agora. Muitas mentes, liberadas de seu centro, vagaram em busca de descanso nas criaturas; mas nenhum jamais o encontrou.

III. A tentativa de descansar na criatura é pecaminosa. O primeiro comando é: “Não terás outros deuses diante de mim”. Fazer de qualquer coisa um Deus é colocar o coração sobre ela de forma suprema e tentar descansar nela como a principal fonte de felicidade. Amar “a criatura mais do que o Criador”. e olhar para isso para nosso maior conforto é idolatrar a criatura. Podemos avaliar a criatura para os propósitos para os quais ela nos foi dada. Tentar descansar na criatura é buscar um descanso culpado.

4. Nenhuma aliança pode ser formada com os homens do mundo sem risco de poluição. “As más comunicações corrompem as boas maneiras.” Grande parte dos sentimentos, opiniões, conversas e costumes do mundo se opõe ao genuíno espírito do Evangelho.

V. Nenhum descanso pode ser encontrado em um mundo cheio de injustiça e opressão. As colisões de paixões egoístas mantêm o mundo em chamas e o encharcam de sangue.

VI. Nenhum descanso pode ser encontrado em um mundo inundado pelas inundações da aflição. Desde que o pecado entrou, este mundo tem sido um vale de lágrimas, uma casa de correção, para quebrar os espíritos teimosos à submissão, para conduzir filhos rebeldes à obediência pela vara, para humilhar os orgulhosos e para descobrir a severidade de Deus contra o pecado. Por que então deveríamos desejar continuar aqui? ( ED Griffin, DD )

Descanso

A profecia de Miquéias se destaca pelas brilhantes antecipações que faz dos dias do Messias. É à desolação das dez tribos adicionar sua dispersão entre as nações que o texto se refere.

I. Uma verdade que todos nós relutamos em admitir. "Este não é o seu descanso." Uma estimativa justa da vida humana é uma coisa muito rara e raramente alcançada, mas ao preço de uma experiência dolorosa.

1. Nunca foi projetado para ser o nosso descanso. Não estamos proibidos de buscar a felicidade; só estamos proibidos de buscá-lo na direção errada. O grande erro da natureza humana é supor que existe algum outro bem, algum caminho mais elevado para a felicidade do que aquele que Deus tornou coincidente com o dever humano. Deus nos deu na terra todos os requisitos para nossa peregrinação, mas nada adequado para nossa casa.

As coisas na terra são pobres demais para nos tornar ricos; muito baixo para nos elevar à felicidade; muito limitado e de vida curta para preencher as capacidades de nossa natureza mais nobre. A vida, portanto, é um cenário de progresso em direção a algo melhor.

2. Nunca se descobre que é nosso descanso na experiência real. Em nosso melhor estado, o mundo é totalmente vaidade. Toda experiência nos diz: “Este não é o seu descanso”. Cada esperança quebrada, cada desejo insatisfeito, cada rosa murcha, cada sepultura aberta, diz: "Este não é o seu descanso."

3. Nossa religião nos diz que este não é o nosso descanso, pois está poluído.

II. Uma mudança para a qual relutamos muito em nos preparar.

1. Nosso amor pela vida nos induz a demorar. Como a esposa de Ló em Sodoma. Provações, decepções, lutos e as mais pesadas aflições pessoais, em vez de nos ensinarem a voar, por uma alternativa perversa, parecem nos enraizar mais rapidamente no solo.

2. Nossos medos da morte nos induzem a demorar. Nosso objetivo é colocar o assunto longe de nós. Porque o futuro é terrível e o reino desconhecido.

3. Nossa negligência com a grande salvação aumenta nossa relutância.

III. É uma ordem que temos interesse em obedecer. Porque a ordem vem dAquele que é o Senhor de ambos os mundos e que tem o maior interesse em nosso bem-estar. Ele nos conhece melhor do que nós mesmos, pois também nos ama mais. Ele sabe quão pobre é este mundo e quão rico é o próximo. ( Revista Homilética. )

O verdadeiro lugar de descanso

A terra de Canaã é aqui mencionada como uma terra não projetada para o resto do povo que nela morava. Aparentemente, se alguma terra foi devidamente designada como “terra de descanso”, Canaã foi. É evidente que a terra havia sido contaminada, poluída pelo povo, por suas idolatrias e por sua rebelião contra o Altíssimo; e, portanto, não poderia mais ser o descanso deles. Podemos aplicar o texto a nós mesmos em relação à nossa própria terra. A vida nesta terra não pode ser considerada como o descanso ou o descanso do homem.

1. Porque a vida do homem é breve e curta. As imagens das Escrituras são - fugazes como uma sombra; desaparecendo como o vapor; instável e mutante como uma peregrinação; mais rápido do que o trânsito da lançadeira de um tecelão, ou a flecha que é direcionada para seu alvo; transitório como um conto que se conta, como um sonho quando se desperta. Para os jovens, que entram na vida, ela apresenta um panorama interminável - algo em seus olhos como uma pequena eternidade que dificilmente passará; e antes que tenham tempo para perceber, a geada da idade está sobre suas cabeças e eles contam os túmulos dos companheiros de sua juventude.

2. Porque mesmo essa vida curta é muito variável. Circunstâncias e relacionamentos externos estão sempre mudando.

3. Observe as imagens que representam a vida e chegamos à mesma conclusão. Uma peregrinação, uma viagem, uma guerra, uma viagem.

4. Veja as buscas do homem, o que elas trazem? Eles satisfazem os desejos e anseios da alma imortal do homem? A busca de um homem é riqueza; outro homem está determinado a aproveitar a vida. O desejo de outro homem é a fama. Onde então o descanso será encontrado? Não pode haver consistência entre o pecado e o verdadeiro descanso ou felicidade. O texto diz que a terra estava poluída, portanto não era um lugar de descanso. Não pode haver descanso - descanso verdadeiro, real e permanente - exceto aquele que é encontrado em Deus, sua única fonte. ( Joseph Bardsley, MA )

Descanse de fato

Em profunda ira, Amós deu a entender que o Senhor ordenaria a Israel que se levantasse e partisse para uma terra de cativeiro; sua própria terra não deveria mais ser seu descanso e habitação tranquila, pois eles a haviam poluído com sua idolatria, excesso e iniqüidade. Ele traria sobre eles inimigos que deveriam ser Seus instrumentos para removê-los de sua então tranquila habitação. Canaã é, quando espiritualmente aplicada à condição dos filhos de Deus, um tipo muito adequado do país celestial; e o descanso que os filhos de Israel desfrutaram é um tipo daquele “descanso que resta para o povo de Deus”. Considere então o texto como dirigido a cada um de nós em referência à nossa condição presente neste mundo decaído, e nossa condição futura no reino da glória.

I. O significado do descanso. Por descanso entendemos a cessação do trabalho, acompanhada de paz, quietude, tranquilidade e tudo que pode marcar e constituir conforto, felicidade, segurança. Quando em estado de repouso, não esperamos ser incomodados com as perplexidades comuns da vida. Desfrutar de descanso é desfrutar de sossego, segurança, tranquilidade e paz.

II. A certeza de não encontrar descanso aqui. Como está o nosso caso neste mundo, caído, despedaçado e desorganizado como é, por mais belo que seja em suas próprias ruínas? Podemos dizer que encontramos um descanso substancial e sólido neste mundo? O mundo não tem decepções para cumprir nossos melhores esquemas? Nada aqui é certo. E se as posses e prazeres mundanos permanecerem inalterados, ainda assim, para o homem que coloca seu coração neles e deseja ficar satisfeito com eles, existe um mal sempre próximo e calculado para estragar seu prazer, que é o medo da morte, que é para tal um monstro maligno, o qual ele não pode encontrar meios de evitar.

III. A promessa de descanso ao povo de Deus. O resto é completo e substancial; é descanso do pecado. O santo que partiu é imediatamente afastado da influência do pecado e do poder de Satanás; nada pode perturbar sua tranquilidade; nenhuma ação contrária pode então afetá-lo; ele está sob a guarda de Deus, ele está seguro e seguro para sempre. Este descanso a alma redimida é capaz de desfrutar.

4. A maneira pela qual esse descanso deve ser obtido. Os israelitas receberam um líder para conduzi-los à terra de Canaã. Um Josué foi dado a nós. Ele conduz aqueles que se submetem à Sua orientação ao descanso celestial preparado para o povo de Deus. Para efetuar isso, Ele condescendeu em assumir nossa natureza e tornar-se homem. Como tal, Ele entrou e saiu entre Suas criaturas; e depois de uma vida de abnegação e benevolência ativa, morreu na cruz para fazer expiação pelos pecados do homem. A porta para esse descanso foi totalmente aberta por ele. ( TR Redwar, MA )

Este mundo não é o nosso descanso

Os seres humanos parecem universalmente caracterizados por um espírito de inquietação. Este espírito, existindo como uma paixão óbvia ou como um sentimento sufocado, está inseparavelmente conectado com nosso estado decaído e, embora muito sujeito a abuso, é ainda muito capaz de produzir efeitos excelentes. Isso desperta a tendência de olhar para a frente e ir para a frente. Conseqüentemente, a alma se recusa a se acomodar na inatividade e está sempre avançando para a obtenção de algum bem futuro, real ou imaginário. É muito desejável, então, que essa inquietação seja sempre estimulada por uma causa certa e sempre nos impele em direção a um fim certo.

I. Por que nunca podemos ter nosso descanso neste mundo.

1. Porque nossa permanência na terra é curta e incerta. “Qual é a nossa vida? É até mesmo um vapor, que aparece por um pouco de tempo e depois se desvanece. ”

2. Mesmo enquanto dura a vida, ela está cheia de problemas - ela tem muitas mudanças, trabalhos, decepções e tristezas. A que mudanças estamos expostos aqui abaixo! Este não é um lugar de descanso, mas de trabalho. Pense também nas decepções e reveses da vida. Em vista dessas várias formas de angústia corporal, quão tolo parece considerar esse estado como um estado de repouso! Pode-se dizer que, embora estejamos expostos a problemas, podemos encontrar descanso em nossos amigos? Mas, embora seja nosso dever amá-los e ser gratos a eles, sofreremos gravemente por isso se os idolatrarmos como os autores de nossa felicidade, ou considerá-los como nosso recurso final. Em vez de encontrar neles descanso, podemos sofrer duplamente em simpatizar com eles, e está chegando o tempo em que devemos nos separar.

3. Embora toda a nossa vida fosse estável, próspera, honrada e piedosa no mais alto grau, ainda assim não seria uma porção satisfatória para a alma. Alguns parecem estar, quase ao longo da vida, livres de problemas. Mas não podemos ter certeza disso. “Cada coração conhece sua própria amargura”. E quando não há problemas reais, os homens certamente encontrarão problemas imaginários. E aquele que vive muitos dias e se alegra com todos eles, às vezes teme que os dias de escuridão sejam muitos.

Para estarmos totalmente em repouso, devemos ter certeza de que nosso repouso nunca será perturbado. Nem a continuidade da prosperidade positiva e da riqueza cada vez maior pode satisfazer a mente. Igualmente malsucedida é a busca pela tranquilidade mental em cenas de frivolidade e alegria. Nem é a busca mais racional do conhecimento humano encontrada para assegurar descanso para a alma. Assim como a especulação e a teoria não podem satisfazer a mente, tampouco as grandes obras, em seu empreendimento, progresso ou realização.

É necessário acrescentar que mesmo o povo de Deus, por mais espiritual que seja e por mais avançado que seja na vida divina, não pode encontrar descanso aqui. Por mais felizes que sejam, ainda estão sujeitos a alguma inquietação; por mais calmas que possam se sentir, sua quietude às vezes é perturbada.

4. Nunca poderemos ter nosso descanso neste mundo por causa da prevalência do pecado, porque "ele está poluído". Por um decreto inalterável do céu, o pecado é incompatível com a felicidade. Como este é um mundo de rebelião, não pode ser um mundo de paz. Como podem aqueles cujas mentes foram iluminadas para ver o mal do pecado, e nos quais seu poder está em grande parte quebrado, descansar enquanto vivem em um mundo como este?

II. Dirija-se a você a exortação: "Levantai-vos e parti."

1. Levantem-se e partam com o espírito de suas mentes. Afaste-se da ideia de que o mundo pode lhe dar descanso. De toda confiança nos outros. Mas a mente deve ter algo onde descansar. Sem algum suporte, ele cairia em total desânimo. Levante-se e parta e busque descanso diretamente de Deus em Cristo. Coloquem seus corações no céu. Portanto, partam com o espírito de suas mentes para estarem dispostos a se afastar literalmente desta vida, sempre que Deus os chamar. Cultive aquele espírito de fé e esperança que, quando a morte está relativamente distante, às vezes o deixará com o desejo de partir e estar com Cristo, o que é muito melhor.

2. Levante-se e parta no tom de sua conduta. Afaste-se de todas as atividades que interfiram nas preocupações da eternidade. Cesse de ansiedade excessiva na busca de ganhos mundanos. Por fim, encontrem-se ativamente engajados, pois se tornam aqueles que professam que este não é o seu descanso.

III. Dirija-se a três classes diferentes de pessoas.

1. Felicite aqueles que pararam de buscar seu descanso no mundo - que se levantaram e foram a Deus por meio de Jesus Cristo para descanso. Lembre-se de que você está apenas a caminho da felicidade perfeita. Suporta, sem murmurar, as adversidades do caminho.

2. Fale com aqueles que ainda buscam descanso na terra. Não se vanglorie de sua felicidade. A aparência externa nem sempre é o índice genuíno do coração.

3. Dirija-se àqueles que perderam seu descanso anterior e não encontraram outro. Não queremos que você olhe novamente para o mundo em busca de descanso. Não queremos que você permaneça onde está. Por que não dar mais um passo e se apossar daqueles consolos que nunca falham? Para isso, é necessário que recebas realmente o Evangelho e te juntes positivamente à companhia dos peregrinos. Se você ficaria feliz, esteja decidido. Renda-se, sem reservas, ao Senhor Jesus Cristo, e Ele prometeu Sua Palavra que lhe dará descanso. ( James Foote, AM )

Sem descanso aqui

Esta foi a batida do tambor de um profeta que queria despertar seu povo de sua condição oprimida e pecaminosa; mas pode ser pronunciado tão apropriadamente agora como então. Nosso grande desejo é descanso. Deus não fez este mundo para descansar. Este mundo seria um mundo muito diferente se fosse para nós descansarmos. Funciona bem por algumas horas. Você e eu vimos homens que tentaram descansar aqui. No comércio. Em busca de fama. Se não há descanso na terra, há descanso no céu - descanso perfeito, descanso sem fim. ( T. De Witt Talmage, DD )

A economia da renovação

O surgimento e a partida, como a passagem se apresenta, referiam-se a uma residência visível; deveria haver uma mudança literal de lugar. Mas mesmo lá o ato era exigido como parte de uma disciplina religiosa e para um propósito divino. A condição nacional que tornou necessária tal migração foi um incidente em uma história providencial peculiar. A remoção para fora foi o resultado de um estado interno - um estado de deterioração moral e perigo.

O conforto doméstico deve ser abandonado por causa da segurança espiritual, pureza e progresso de um povo corrupto e em perigo. A chamada é feita em nome e pelo Espírito do Senhor Deus. Não há violência em transferi-lo de uma era hebraica para uma era cristã. A necessidade de que um coração egocêntrico se agite e surja - siga em frente e siga o chamado de Deus, seja moldado em uma nova forma e nasça em uma nova vida, por meio da separação, trabalho de parto e sacrifício, é tão independente do diferenças de tempo e país como qualquer atributo da humanidade. Com efeito, esta permanência das realidades essenciais da vida através de todas as mudanças sociais, onde quer que a alma humana viva, peca e sofra, fornece o ponto de partida neste assunto.

1. O verdadeiro crescimento de todo caráter realmente progressivo é feito através de uma sucessão de partidas decididas de posições, hábitos, estados de pensamento e sentimento, que um dia foram familiares, para territórios não experimentados. Há a passagem do período comparativamente irresponsável e dependente da primeira infância para a maior autodeterminação da juventude. Dentro dos recintos seguros de uma inocência externa protegida, os propósitos morais não permanecerão mais.

Eles não estariam cumprindo o desígnio do Criador se o fizessem. Esse não é o descanso deles; eles devem surgir e partir. A juventude deve ter suas visões, sonhar seus sonhos e saborear sua terrível liberdade. Mais uma vez, mais tarde, há uma transição da juventude para a maturidade. O sonho está quebrado. Aquela tenda graciosa e arejada que o pensamento descompromissado ergueu para si à vontade é dissolvida. Uma habitação mais real, de forma mais severa, a suplanta.

Ou melhor, agora é um campo de serviço ao ar livre. Por mais frio que pareça o futuro, o menos empreendedor deve ir para encontrá-lo. De alguma forma vaga e indefinida, esse decreto de partida se faz sentir em todas as almas pensantes. Além dessas partidas iniciais e sucessivas, de um período de nossa era para outro, há uma grande variedade de outras mudanças, tendo o mesmo propósito geral e ilustrando o mesmo plano de Deus.

Às vezes, a dissolução de nossa ordem de vida anterior torna-se inevitável por condições além de nosso controle. Descobriu-se que uma determinada linha de trabalho forneceu todas as oportunidades, estímulos ou provações que o grande formador de nosso caráter pretendia, e é interrompida. Um determinado local de residência esgotou todas as suas ajudas e ministérios sobre nós: e devemos pegar os pequenos pacotes que chamamos de nossos bens e ir estudar em algum novo bairro, etc.

Em outros casos, com sinais menos visíveis, mas não menos eficazes, somos movidos para fora de nossas habitações morais e mentais. Enquanto estamos neles, nada parece mais fixo do que nossas opiniões, gostos e estimativas. Mas eles podem se tornar muito fixos. As estimativas de homens e coisas se transformam em preconceitos. E, portanto, por um processo e outro, somos levados a desistir de muitos deles, ou a modificá-los. Os eventos são ordenados para esse fim.

2. Essas reviravoltas na vida interior costumam ser dolorosas, exigindo algo mais do que uma coragem natural ou estóica. A indiferença religiosa deseja apenas ser deixada em paz. Mas não. A dor vem. O coração insensível deve estar assustado. O terreno e o Divino lutam juntos dentro de nós, e sofremos com o conflito. Às vezes, essa separação do mal familiar é uma luta entre a vida e a morte, abalando toda a alma e rasgando seu encolhimento rápido na tortura.

E, no entanto, tal é o poder da convicção do espírito da verdade quando a humildade uma vez começou sua obra santa e honesta dentro de nós, quantos até mesmo saem para enfrentar essa tristeza salvadora! Abençoada é a mente que brota com entusiasmo e gratidão por seu melhor ministério!

3. Todas as almas verdadeiras, realmente tocadas pelo Espírito e consagradas à comunhão da obediência cristã, estarão prontas para este sacrifício. Nem todos igualmente. Esta, de fato, é a prova da sinceridade da fé: a disposição de renunciar a tudo o que é precioso, mas não santo, e lançar-se ao futuro, confiando apenas em mãos invisíveis. Assim, por meio de analogias familiares, somos levados a ver como a provisão sagrada é feita, em nossa natureza decaída, mas ainda aspirante, para aquela única transformação radical e completa que muda o motivo governante da vida - a "regeneração" do Evangelho.

Já foi dito que nenhum período de nossa vida se torna totalmente inteligível para nós até que o abandonemos para o próximo. E certamente há verdade aqui. Mas o retrospecto não é toda a nossa perspectiva: nossa melhor sabedoria não vem do que está atrás de nós, mas do que está acima. Quando o coração é realmente renovado, e está cheio de toda a vida santa de seu Senhor, não importa qual seja o lugar ou cenário externo.

A isso, então, somos levados a que haja uma migração da alma mais completa e aventureira do que todas as outras: aquela que a assume de todo tipo de direção própria para uma pura renúncia de si mesma ao Espírito de Deus; uma “saída” mais decisiva e sublime do que todas as viagens e descobertas - desde o esforço miserável de nos satisfazer até a liberdade dos filhos de Deus; uma mudança central e totalmente transformadora - aquela que nos remodela, por um novo princípio de vida, da semelhança dos homens pecadores à semelhança do Filho de Deus.

Todas as outras transições nos tocam em certos pontos ou partes de nossa natureza: isso transfunde outro espírito através do todo; as coisas velhas passam, porque o velho mal se foi, e todas as coisas são novas. ( FD Huntington, DD )

Um lugar de descanso para a alma

Anos atrás, veio ao falecido Cônego Hoare, de Tunbridge Wells, um homem rico, então em sua velhice, para combinar com ele sobre seu local de sepultamento, e depois que eles examinaram cuidadosamente o cemitério da igreja, e escolheram o local onde ele era mentir, o Cônego Hoare voltou-se para ele e disse: "Você escolheu um lugar de descanso para o seu corpo, mas já encontrou um lugar de descanso para a sua alma?" Virando-se e olhando-o de frente, o velho respondeu: “Você é o primeiro clérigo que me fez essa pergunta.

"Ele foi com o Cônego Hoare em seu estudo e, para encurtar a história, ele entregou seu coração a Cristo, e encontrou seu lugar de descanso, e no estudo do Cônego Hoare até o dia de sua morte uma imagem bem conhecida que representa o salvamento de uma vida de um naufrágio pendurado. Foi o presente do homem agradecido, que encontrou um lugar de descanso não só para o seu corpo, mas para a sua alma. Faça a si mesmo a pergunta agora, antes de virar para outra página: "Encontrei um lugar de descanso para minha alma?"