Neemias 13:11

Então contestei com os governantes.

Trabalho e adoração

Então o assunto não é novo. É uma questão que se apresenta em todas as épocas. O aspecto particular da questão com a qual temos que lidar no momento é: Por que o trabalhador abandona a casa de Deus? Muitas das razões apresentadas decorrem das condições industriais das classes trabalhadoras.

1. Uma das razões invocadas pelos trabalhadores é que as condições de sua existência industrial não lhes proporcionam tempo de lazer. Isso é um motivo ou uma desculpa? É verdade que há um número considerável de trabalhadores condenados a levar uma vida cansativa, sombria, opressiva e sem raios. Eles não têm lazer. O único descanso que eles têm é o sono inconsciente. O sistema que perpetua esse estado de coisas é injusto, desumano e hostil aos ensinos da Bíblia. Mas isso não é verdade para a maioria dos trabalhadores; sua ausência surge não da falta de lazer, mas da falta de inclinação.

2. Outra razão atribuída é que o ministério cristão está em parceria com os empregadores. Não estou aqui para apresentar um mandato para o ministério, mas estou aqui para defender os interesses da verdade, e gostaria de perguntar onde este ministério fraco e efeminado pode ser encontrado? Arrisco a acreditar que nunca houve um tempo em que os púlpitos tocassem com uma nota mais clara e inequívoca, em que houvesse um ensino mais direto e saudável sobre as obrigações do poder e as responsabilidades da riqueza. Acredito que hoje haja muito mais pregação para os ricos do que para os pobres, e essa acusação de silêncio pecaminoso e bajulação pecaminosa não pode ser sustentada.

3. Outra razão avançada é que os ministros não assumem sua posição legítima como líderes do progresso secular, e que eles não devem ser encontrados na vanguarda da reforma social e política. Esta é uma objeção mais razoável. Desejo confessar com franqueza e franqueza que, em minha opinião, o púlpito tem sido muito especulativo, muito abstrato, muito pouco prático, muito sobrenatural. Mas essa reprovação está agora sendo rapidamente removida, e o ministério está dando ambas as mãos à negligenciada obra de reforma social.

4. Os trabalhadores reclamam ainda que, quando vão à igreja, recebem uma recepção fria e hostil. Na igreja há “respeito pelas pessoas”. É acusado de nós que nossa profissão de fraternidade é um mero fingimento. Diz-se que os homens se sentarão ao lado de seus semelhantes na casa de Deus por anos, orarão e cantarão sobre sua fraternidade e amor, e então, fora da igreja, os ignorarão e passarão por eles sem nem mesmo reconhecer. Contra tal conduta, nenhuma palavra pode ser pronunciada ou severa demais.

5. Outra razão é que a igreja não é democrática e que o trabalhador não tem voz ou influência em seus assuntos. Essa razão foi confirmada e enfatizada pelos editores de nossa imprensa maluca. Mas é uma declaração muito abrangente. Se o trabalhador deseja igrejas democráticas, não precisa ir muito longe para encontrá-las.

6. Um orador em uma reunião convocada para considerar esta questão, declamada contra o púlpito porque trata de tópicos como a restauração do homem e o perdão dos pecados. Ele declarou que não há valor prático em tal ensino, e que o trabalhador não se apega a ele nem acredita nele. Aqui não há espaço para concessões. Oh! semelhantes, o Nazareno usa muitas coroas, e entre Suas coroas está a do Reformador Social.

Mas há outra coroa muito mais brilhante do que a do Reformador, a coroa do Redentor. O evangelho que devemos pregar não é um mero desarraigador dos erros sociais, um equalizador das propriedades dos homens; é um regenerador do coração humano. O objetivo supremo do evangelho não é embelezar as circunstâncias do homem, mas embelezar a vida do homem. O próprio Mestre nos disse como é inútil reformar a casa de um homem a menos que você o redima.

O evangelho é pregado, então, para que o homem seja retificado e que o homem retificado transforme o mundo. A obra do Redentor inclui a obra do Reformador, mas a redenção é a primeira e dominante nota no canto da Igreja. Por outro lado, se somos verdadeiramente de Cristo, somos reformadores genuínos. A Igreja de Cristo deve ser o centro de todas as agências reformadoras de nosso tempo. Todos os verdadeiros reformadores recebem suas armas de Cristo. ( JA Jowett, MA )