Neemias 5:3-5

Hipotecamos nossas terras.

As misérias da dívida

I. Agitação mental.

II. Degradação social.

III. Ruína da família.

4. Uma desconsideração de uma ordem divina: "Não roubar." Aplicativo--

1. Os cristãos devem dar um exemplo ao mundo.

2. Observe o início da extravagância.

3. Tanto nas coisas pequenas como nas grandes ações segundo os princípios cristãos. ( Comentário homilético. )

A bênção e a maldição das hipotecas

A história da hipoteca seria a história do progresso doméstico, social, financeiro, político e eclesiástico de todas as idades. Será útil se eu puder falar da hipoteca de maneira inteligente e prática como uma bênção e como uma maldição. Há muitas denúncias absurdas e indiscriminadas de pedir dinheiro emprestado. Se eu pedisse a todos aqueles que nunca pediram um empréstimo para aumentar, não haveria ninguém nesta audiência que se levantasse, a menos que fosse alguém que agiu tão mal no início que ele sabia que ninguém confiaria nele.

No início de quase todas as empresas, grandes ou pequenas, é necessário um empréstimo. Anos atrás, um irlandês pousou no Battery com cinquenta centavos no bolso, pediu um empréstimo de um dólar a um estranho e agora está entre os príncipes de Nova York. Uma hipoteca é meramente a força emprestada de terceiros para nos ajudar em crises da vida individual ou nacional, com a promessa de que lhes pagaremos pela ajuda prestada.

Mas o que é verdade nas secularidades é mais verdadeiro nos assuntos eclesiásticos. Se as igrejas não tivessem sido construídas até que todo o dinheiro pudesse ser levantado, dezenas de milhares de nossas melhores igrejas nunca teriam sido construídas, e milhões daqueles que agora são cristãos na terra ou santos no céu nunca teriam sido consolados ou salvos. A velha linha de vapores da Collins foi à falência, mas isso não muda o fato de que transportaram centenas de passageiros em segurança pelo mar; e se todas as igrejas da cristandade amanhã caíssem sob o golpe do martelo do xerife, isso não impediria o fato de que eles já transportaram milhares para o reino e fizeram um bem estupendo que toda a terra e o inferno nunca poderão desfazer .

Todos consideram correto pedir emprestado a uma instituição secular. Não é certo pedir emprestado a um religioso? É mais seguro pedir emprestado para a Igreja do que para qualquer outra instituição, porque outras instituições morrem, mas raramente uma Igreja. Quando os israelitas do meu texto quiseram reconstruir suas casas e pediram dinheiro emprestado para esse fim, os hipotecários fizeram bem em deixá-los ficar com ele, embora eu desejasse que eles não tivessem pedido doze por cento.

Mas depois de um tempo, a hipoteca mencionada no texto deixou de ser uma bênção e tornou-se uma praga. Isso os ajudara em uma crise doméstica e eclesiástica, mas agora eles não podiam mais suportar e gritaram por socorro. Se uma bênção permanece por muito tempo, ela se torna uma maldição. No primeiro momento, o agricultor pode obter a hipoteca de sua fazenda, e o comerciante pode obter a hipoteca de sua mercadoria, e o cidadão obter a hipoteca de sua casa, e a instituição de caridade obter a hipoteca de seu asilo, e a sociedade religiosa a hipoteca de sua igreja, é melhor eles fazerem isso.

Já ouvi pessoas argumentarem sobre a vantagem de dívidas individuais, dívidas nacionais e dívidas da Igreja; mas eu não pude, enquanto a discussão estava acontecendo, controlar minhas risibilidades. Diz-se que tais dívidas mantêm o indivíduo, a Igreja e o Estado ocupados em tentar saldá-las. Sem dúvida. Assim, o reumatismo mantém o paciente ocupado com arnica, e a nevralgia mantém o paciente ocupado com chifre, e a tosse com pastilhas, e a dor de dente com loções; mas isso não é argumento a favor do reumatismo, ou neuralgia, ou tosse, ou dor de dente. Melhor, se possível, livrar-se dessas coisas e ocupar-se com outra coisa. ( T. De Witt Talmage. )