Neemias 6:6,7

Gashmu disse isso.

Detração

I. O que é detração?

1. Em geral, é uma violação injusta da reputação de outrem ou da boa reputação que lhe é devida.

(1) É um pecado contra Deus.

(2) É errado para o homem.

(3) As causas das quais procede são -

(a) Malícia e má vontade.

(b) Credulidade sem caridade, por meio da qual os homens facilmente acreditam em um relatório falso, e assim o propagam e transmitem a outros.

(c) Aspereza e indisciplina da língua.

(d) Zelo carnal, que nada mais é do que paixão por nossos diferentes interesses e opiniões.

2. Em particular.

(1) Sussurrar, que é uma difamação privada de nosso irmão, para trazê-lo em desfavor e desrespeito por aqueles que antes tinham uma opinião melhor sobre ele.

(2) Calúnia, que é um mal de falar mais público de nosso irmão, para prejudicar seu crédito.

II. A HEINOUSNESS DO PECADO. ( T. Manton. )

Gashmu

I. MARQUE O PERSONAGEM DE GASHMU. Sua história não sabemos nada. Paternidade, treinamento, chefia, seja herdada ou ganha, eventos da vida, fim - tudo é segredo para nós. Mas não é segredo que ele era amigo dos inimigos de Neemias, Sambalate e Tobias. Esses três eram um em seu desejo de manter Jerusalém fraca. O que quer que Gashmu pensasse de Sanballat, podemos ver que Sanballat pensava muito dele. "Gashmu diz isso." Isso deve, pensa Sambalá, levar a convicção do perigo até mesmo para Neemias e levá-lo a uma posição.

1. Gashmu evidentemente era um homem de grande reputação. Sua palavra tinha peso. Era a palavra de uma pessoa superior - de alguém que talvez falava pouco, mas que tomava cuidado quando falava para ferir o que dizia. Ele teve o cuidado de não se comprometer apressadamente. Ele não apenas pensou antes de falar, mas escolheu as palavras nas quais embalar o pensamento de forma mais impressionante. Sua opinião foi citada.

Foi em longas viagens. “Uma palavra sábia! Uma bela observação isso! De quem?" “Gashmu disse isso!” Os homens admiravam Gashmu. De alturas silenciosas, ele falou com eles. Ele desprezava a maioria deles, como alguém de uma raça mais elevada, e ainda assim amava estranhamente sua atenção reverente, elogios imediatos e sua homenagem à sua sabedoria ao citar: em toda parte sua opinião. Ele foi ótimo nas críticas. Se houvesse uma falha em alguém, ele poderia identificá-la.

Nenhum número de excelências, por mais brilhante que seja, poderia cegá-lo para essa falha. Ele não apenas podia ver, mas podia superar todos os outros falando desagradavelmente sobre isso. Quem poderia esperar que uma pessoa tão superior tivesse pena das enfermidades humanas? Não é difícil para um homem construir hoje uma reputação como a de Gashmu. Que ele seja cego para tudo o que é bom nos outros. Deixe-o escurecer e exagerar as falhas que vê e, quando não puder vê-las, imagine-as.

Deixe-o escolher as palavras mais penetrantes e venenosas. Nunca, elogie ninguém. Que ele tenha uma língua inteligente, com um coração ruim, e ele seria um grande homem entre as almas pigmeus. Que os homens e mulheres cristãos estejam em guarda. No esforço de viver com pureza e servir a Deus servindo à sua geração, eles se encontrarão com Gashmu. Não deixe que isso o impeça de sua vida e trabalho cristãos. Não responda a este corrimão com corrimão; responda apenas com uma piedade mais devotada e um serviço cristão mais amplo.

2. Gashmu era um homem sem simpatia pela bondade. Neemias era um patriota. Por amor a seu país e a seu Deus, ele renunciou a um cargo honroso e lucrativo na corte persa. Se Neemias depende de simpatia externa para o prosseguimento e a conclusão de sua obra, é melhor ele reunir imediatamente sua comitiva e voltar para a Babilônia! Nenhuma simpatia por ele da parte do inteligente e freqüentemente citado Gashmu! Bem-vindo a toda a inspiração de simpatia.

O olhar bondoso, a mão que agarra calorosamente, a apreciação que desperta o amor, quão bem-vindos! O dever difícil torna-se mais fácil, a vida sobrecarregada é aliviada de seu fardo. Mas não viva disso; não procure por isso. Viva uma vida que vive acima disso. Viva em Deus. Então, não deixe que a opinião deles o desanime. Gashmu diz isso? Quem é Gashmu? Um homem que, qualquer que seja sua astúcia e reputação mundana, está no fel da amargura e nos laços da iniqüidade. Que juiz ele pode ser da qualidade do trabalho cristão, da beleza de uma vida santa e cristã?

3. Gashmu tinha ódio agudo do entusiasmo religioso. A religião de Neemias era a raiz de seu patriotismo. Ele não perdeu tempo em realizar a reconstrução do muro em ruínas. Ele não permitiu que o zelo acelerado e receptivo do povo diminuísse. Ele estava tão pronto para lutar quanto para construir. Nenhum pretexto especioso poderia chamá-lo do trabalho. E assim continuou - até terminar. Isso era fel e absinto para Gashmu.

Se Neemias tivesse apenas falado, por mais alto que fosse, de suas intenções, não importava. Gashmu não conseguia tolerar o entusiasmo. Ele ainda está vivo, embora em trajes ingleses. O cristão fervoroso certamente se encontrará com ele. Ele odeia a seriedade e o entusiasmo que ele não consegue abandonar.

4. Gashmu era um homem hábil para ler motivos. Ou assim ele se considerava. Ele não podia apenas olhar para as paredes crescentes da cidade, mas através delas. Ele não só podia ver Neemias na parede inspirando os pedreiros armados; mas ele podia ver dentro do coração de Neemias. Ele conhecia o significado secreto de todo esse trabalho rápido. "O que você acha, Gashmu, sobre isso?" Ele sabia, e logo o relatório se espalhou entre os pagãos vizinhos, que os judeus pretendiam se rebelar contra o poder persa e que Neemias pretendia ser seu rei - o rei Neemias.

Assim, o boato mentiroso segue sua jornada, e “Gashmu diz isso” lhe dá asas. Nem um átomo de verdade nisso! Mas Gashmu sorriu e acenou com a cabeça, e calmamente sussurrou em ouvidos dispostos a mentir que nenhuma quantidade de confiança, vaidade e inteligência poderia tornar realidade. Mas sua mentira está escrita aqui. “Gashmu disse isso!” E por essa mentira Gashmu é lembrado hoje. Viva para Deus - faça qualquer trabalho corajoso para Ele, e algum Gashmu dos dias de hoje saberá tudo sobre sua motivação para fazê-lo.

Ele saberá mais sobre você do que você sabe sobre si mesmo. Envolva-se no trabalho para Cristo, e Gashmu dirá: “Eu sei que o orgulho está na base disso; ele quer mostrar o quanto ele é melhor do que qualquer outra pessoa. Ele quer ser falado. Qualquer coisa para avançar. Qualquer coisa para construir negócios. Ele sabe que o domingo vai ajudar na segunda. ” Calunioso Gashmu! Ele não está vivo hoje?

II. Imite o tratamento que Neemias dispensou a Gashmu. Ele não seria impedido. Ele manteve a oração. Ele continuou a trabalhar. Ele não iria cair. Você está procurando construir seu caráter na verdade, pureza, santidade? Esta é a obra de Deus. Não seja impedido por isso. Não seja desviado disso. Você está procurando construir algum outro - algum caráter negligenciado, quebrado e arruinado? Faça o trabalho - termine-o. ( GT Coster. )

Gashmu

I. Quem era Gashmu. Pessoalmente, não conhecemos Gashmu dos dez mil homens de sua época. Ele era Gashmu, o árabe, e isso é tudo. Mas sua verdadeira identidade não está centrada no ano de seu nascimento, ou quem era seu pai, ou quanto ele valia. Quando nossa vida começa, nosso nome é quase tudo; mas quando nossa vida termina, ela está fortemente carregada com o bem ou com o mal, e é o que são as coisas às quais ela confere identidade pessoal. O que sabemos sobre Gashmu é que ele se manifestou contra um homem que estava determinado a fazer o bem, e estava fazendo isso seriamente, e tentou derrubá-lo.

II. O que ele tentou fazer. Um bom homem estava fazendo um bom trabalho e homens maus tentaram impedi-lo. Eles tentaram machucar sua pessoa. Gashmu estava acima disso, mas ele vai sentar lá e cuidar de sua antipatia e ficar feliz em ouvir as histórias mesquinhas que flutuam como lombo de cardos na vizinhança contra o homem inocente. Uma história em particular ganha crédito. Este homem pretende ser um rei. Gashmu ouve o absurdo flutuante.

Sobre qualquer outro assunto, ele pronunciaria qualquer coisa tão vazia quanto essa tola; mas quando esse homem é o assunto do boato, ele prefere acreditar do que não acreditar. Ele vai e vê por si mesmo, e quando ele retorna, ouvidos prontos ouvem, e a palavra fatal é pronunciada : "Esse homem certamente pretende ser um rei." Antes da noite, é repetido em vinte línguas: “Ele pretende rebelar-se; Gashmu diz isso. ” Gashmu permitiu que seus preconceitos se transformassem em mentira. Ele é o homem representativo das fofocas sem princípios e dos fanáticos mesquinhos.

1. Existem Gashmus na Igreja, e “Gashmu disse isso” está na base de nove décimos de todas as diferenças na cristandade.

2. Existem Gashmus na vida social. Seu Gashmu social tem boas intenções em sua própria avaliação das coisas. Talvez ele seja, no geral, um bom homem, viva uma vida que conquiste o respeito; de uma cidade inteira; diz a verdade tão constantemente que sua palavra vale como ouro. Mas algum homem não treina com ele, ele não gosta desse homem de forma alguma; não o entende; e assim cultiva um pequeno sentimento de aversão, até que se transforme em uma receptividade de boatos inúteis, que seriam como meras palhas se fossem relatados sobre um homem que ele ama.

Ainda assim, ele os cuidará e cuidará deles, e em algum momento sua antipatia chegará ao auge e ele dirá: “Não tenho dúvidas de que é verdade”. Em seguida, "Gashmu disse isso" corta a margem do homem no banco, atrai a luz do sol de metade dos rostos que ele encontra na rua e o coloca em uma posição que, pode ser, traz as mesmas tendências pelas quais Gashmu o avistou . Quantos homens e mulheres adultos lamentam amargamente hoje algum erro de julgamento de outro - a palavra precipitada de um único momento, que nunca poderíamos lembrar e nunca expiar, pela qual a vida do homem ou mulher sobre quem o dissemos foi escurecido e ferido na redenção do passado! Era uma questão pequena por si só, mas Gashmu disse isso, e isso era como semear a coisa na terra negra da pradaria, garantindo para nós uma colheita de pesares amargos, e para nossa vítima uma colheita de memórias amargas.

3. Existem Gashmus na nação e na vida pública.

III. O que resultou disso. Não deu em nada. Era um boato comum, e Gashmu de um lado, e Deus e a direita do outro; e ai de Gashmu quando ele for encontrado lutando contra Deus!

Conclusão : a cada homem e mulher sérios, eu diria -

1. Mantenha-se fiel à sua tarefa, seja ela qual for, e não importa Gashmu.

2. Quando Gashmu vier e começar a dizer isso e aquilo para irritá-lo, não desça para falar com ele.

3. Se você encontrar Gashmu na Igreja, ou na sociedade, ou em: de qualquer forma, fique fora do caminho dele tanto quanto você puder - não tenha nada a dizer a ele.

4. Vamos cuidar para que não sejamos Gashmus.

5. Devemos ter pena de Gashmu. ( R. Collyer. )

Uma antiga escola de escândalo

O fato de algumas pessoas dizerem coisas sobre seus vizinhos é um grande mal. Que algumas pessoas repitam o que outras disseram é um mal maior. Que algumas pessoas ficarão perturbadas com o que outras pessoas relatam que outras pessoas disseram sobre elas ou de seus amigos, e se permitirão ser desviados de um serviço útil, ficarem amargurados em seus sentimentos pessoais por tais relatos - este é o maior mal de todos.

Ouvimos muito sobre fanatismo, intolerância e perseguição. Essas coisas sempre resistiram à marcha da verdade e da retidão. Mas nenhuma explosão mais violenta de perseguição, nenhuma forma de antagonismo aberto, jamais prejudicou a Igreja ou atrapalhou seu trabalho a tal ponto como os secretos e não registrados trabalhos de fofoca e calúnia. O poder desses males está em sua própria incerteza e indefinição.

Quem quer que os lutasse se pegaria batendo no ar. Quem tenta segurá-los fecha os dedos sobre uma sombra. Você deseja saber tudo sobre o espírito da fofoca e o método de seu funcionamento? Em seguida, leia o sexto capítulo de Neemias. É anterior à “Escola para o Escândalo” de Sheridan em mais de vinte séculos, e a supera em qualidade ainda mais do que em idade. É um drama da vida real.

Para cada caso de calúnia ou fofoca, quatro relações podem ser mantidas. Na conclusão da cadeia, quatro pessoas podem estar envolvidas. Essas relações e pessoas são representadas por Sanballat, Gashmu, Shemaiah e Neemias. O primeiro é Sanballat. Ele não é o originador da calúnia, mas é o originador da maldade, pois relata o que ouviu, ou professa ter ouvido, de outra pessoa.

Aqui está o seu típico traficante de escândalos. Quem de nós é tão afortunado que não conhece Sanballat, sim, muitos Sanballats? A tribo de Sanballat é numerosa. Eles são as pessoas que lhe dizem muito, não por sua própria responsabilidade, mas pela autoridade de outros. Eles são negociantes de testemunhos descartados, negociantes de biográficos de segunda mão. Eles não mantêm mercadorias novas, mas são mestras em polir o que é antigo e dar-lhe um novo brilho.

Eles são os verdadeiros criadores de travessuras, eu digo, pois é principalmente por esse processo de polimento e reformulação que as histórias ou declarações se tornam prejudiciais e adquirem uma desagradável agudeza de veneno. O enunciado mais inocente e bem-intencionado cai nas mãos de um desses repetidores e rapidamente se transforma em uma haste venenosa. Alguma pequena modificação de ênfase ou inflexão, uma palavra adicionada ou omitida, e torna-se uma fonte de azia, amargura e dor, uma cunha que pode romper os mais fortes laços de afeto e amizade.

Não costumamos denunciar o orador descuidado, colocando toda a culpa da fofoca e da calúnia nas cabeças daqueles que falam coisas sobre seus semelhantes. E longe de mim desculpar ou justificar palavras rudes, mesmo em primeira mão, ou minimizar a pecaminosidade de "palavras vãs". Mas eu insisto que ele é um pecador maior que repete o que os outros dizem, especialmente se na repetição ele dá a menor mudança de forma ou ênfase.

É o Sanballat que vem até você com uma história e lhe diz que “Gashmu diz” quem merece a repreensão mais severa. Ele é a verdadeira peste da sociedade, o inimigo de todo bem. Quase podemos dizer, com Carlyle, que ele “está entre os mais indubitáveis ​​malfeitores omitidos ou inseridos no calendário criminal”. Mas o que dizer de Gashmu, o criador da história? Quem foi Gashmu? Uma questão muito importante e que nunca foi respondida de forma satisfatória.

O nome não ocorre em nenhum outro lugar, exceto neste versículo. A narrativa anterior fala de “Geshem, o Árabe”, e todos os comentaristas presumem que Gashmu é Geshem. Todo leitor assume que os dois são um. Na verdade, ninguém duvida. Mas é importante notar que os nomes não são idênticos. Sambalá não diz: “Geshem disse”, mas “Gashmu disse”. Porque? Ele quer que Neemias entenda a fonte de suas informações, mas não se propõe a ser pego por uma declaração exata.

Neemias pode enfiar na cabeça o rastreamento da calúnia, e isso seria extremamente embaraçoso para Sambalá. Não é verdade para a vida? Gashmu não é o mais próximo que o varejista moderno de fofocas chega de Geshem? Quantas vezes alguém veio a você com alguma história injuriosa e deixou em sua mente uma impressão muito distinta quanto à sua origem, sem exatamente dizer a você? Quantas notícias pessoais picantes são colocadas sobre os ombros do público em geral nas palavras: “Eles dizem.

“Pouco importa que você pense que conhece Gashmu. Tente identificá-lo e torná-lo um autor responsável de histórias, e ele sempre escapará de você. Vá a Geshem com as histórias que são atribuídas a Gashmu, e ele não saberá absolutamente nada sobre elas. Ele ficará totalmente surpreso que você pudesse imaginá-lo como o autor. Ele provavelmente ficará muito indignado com o fato de alguém ter tido a coragem de inventar tais contos.

Bem, esse Gashmu, por mais irreal que seja, é um elo absolutamente essencial em todas as correntes de fofoca. A fofoca não poderia viver sem ele. Era mais fácil poupar o Príncipe da Dinamarca da peça de Hamlet do que omitir Gashmu da verdadeira Escola do Escândalo. Quer dizer, deve haver algum ponto no caminho que a fofoca viajou onde a trilha se perde. A autoridade deve desaparecer na impessoalidade.

Você tenta acompanhar qualquer fofoca ou calúnia que ouve e, se não for a Gashmu mais cedo ou mais tarde, sua experiência será única, para não dizer maravilhosa. A terceira pessoa neste drama é Shemaiah. Shemaiah é o homem que tem medo da fofoca e foge para se esconder, desviando-se do bom trabalho e deixando o dever passar por falta de responsabilidade. Seu convite para se reunir na casa de Deus soa muito piedoso, mas, afinal, é apenas a expressão de covardia.

Não por adoração, mas por segurança, ele deseja entrar no santuário. Agora, isso, eu digo, é um mal maior do que a fofoca - essa preocupação com a fofoca. Você diz que as pessoas vão falar sobre você. Bem, e se eles fizerem? A conversa já matou alguém? Alguma vez machucou seriamente alguém quando ele estava trabalhando arduamente, cuidando da sua vida e da do Senhor? Mantenha a consciência limpa, então, e você não precisa ter medo de fofocas, por mais venenosas que sejam.

Agora ouçam Neemias, o último deste quarteto : “E eu disse: Deveria um homem como eu fugir? e quem está aí, que, sendo como eu, iria ao templo para salvar sua vida? ” Esse é o segredo de tudo. Absorva-se tão profundamente no trabalho para Deus e o homem que o trabalho parecerá grande, e você não se importará com fofocas e calúnias mais do que se importará com o zumbido das moscas fora da tela.

A fofoca pode estar circulando, mas não somos obrigados a ouvi-la, muito menos a fugir dela, ou prestar-lhe atenção respeitosa. Nossa audição é na maior parte uma questão de escolha, assim como nossa fala. Somos tão responsáveis ​​pelo uso correto de nossos ouvidos quanto pelo uso correto de nossas línguas, embora raramente olhemos para o assunto sob essa luz. "Preste atenção no que ouve." ( GH Hubbard, DD )

Serena indiferença à calúnia

Os olhos de um jovem escriturário brilharam ao ler um artigo nos jornais da manhã. Foi um ataque ultrajante ao cavalheiro à frente de seu departamento por um curso de ação que foi representado como vil e covarde. Toda a correspondência relacionada ao caso havia passado pelas mãos do jovem, de modo que ele sabia que as declarações publicadas eram falsas e muito prejudiciais à reputação de seu amado chefe.

Levando o jornal para o cavalheiro agredido, ele perguntou se poderia escrever uma resposta. O homem mais velho leu os parágrafos com calma, sorriu e balançou a cabeça. "O que você vai fazer?" perguntou o balconista. “Viva”, foi a resposta, “como fiz em tantas outras calúnias. Responder é o esforço mais fútil e indigno do mundo. Se você conseguir recortar uma falsidade, cada parte começará a se mover contra você.

Deixe-o em paz, e ele morrerá de fome. ” Frederico, o Grande, olhava com serena indiferença para tudo o que seus inimigos podiam dizer dele. Um dia, enquanto cavalgava por Berlim, ele viu uma multidão de pessoas olhando para algo na parede e, ao enviar seu noivo para perguntar o que era, descobriu que era uma caricatura de si mesmo. O cartaz estava tão alto que dificultava a leitura, por isso Frederico ordenou que fosse colocado mais baixo para que as pessoas não tivessem de esticar o pescoço.

As palavras mal foram ditas quando, com um grito de alegria, o cartaz foi puxado para baixo e rasgado em mil pedaços, enquanto uma saudação calorosa seguia o rei enquanto ele partia. ( Era Cristã. )