Números 14:11

Por quanto tempo esse povo vai me provocar?

A desconfiança de Deus deplorou e denunciou

I. O pecado de Israel é definido aqui: "Quanto tempo vai demorar até que eles acreditem em mim?" Observe que o relato de Deus de todas as murmurações e temores que essas pessoas sentiram foi simplesmente que eles não acreditaram Nele. Eles sem dúvida 'disseram que tinham medo natural de seus inimigos: os Anakim, os filhos dos gigantes, eles iriam vencê-los. “Não”, diz Deus, “essa é uma desculpa vã. Nenhum medo de gigantes entraria em suas mentes se eles acreditassem em mim.

”Se esses filhos de Anak fossem dez vezes mais altos do que eles, o Senhor Todo-Poderoso poderia vencê-los, e se suas cidades tivessem sido literalmente bem como figurativamente muradas até os céus, Jeová poderia destruí-los do céu, e lançar suas muralhas ao pó. Homens gigantescos e cidades com ameias não são nada para Aquele que dividiu o Mar Vermelho. Quando o Onipotente está presente, a oposição desaparece.

“Ah”, mas essas pessoas podem ter respondido, “temos medo por causa de nossa fraqueza. Não somos um anfitrião treinado, como os exércitos do Egito. Não sabemos como lutar contra as carruagens de ferro: somos apenas homens fracos, com todas essas mulheres e crianças para atrapalhar nossa marcha. Não podemos esperar expulsar as hordas de amalequitas e cananeus. Uma sensação de fraqueza é a causa de nosso terror e reclamação. ” Mas o Senhor coloca o assunto de maneira muito diferente.

O que a fraqueza deles tinha a ver com Sua promessa? Como a fraqueza deles afetou Seu poder de dar-lhes a terra? Ele poderia conquistar Amaleque se eles não pudessem. Nosso tremor não é humildade, mas descrença. Podemos mascarar como quisermos, mas esse é o estado do caso como Deus o vê, e Ele o vê com verdade. A desconfiança em relação a Deus não é uma mera fraqueza, é uma maldade da mais grave ordem.

II. Descreva este pecado de não acreditar.

1. À primeira vista, pareceria incrível que houvesse algo no universo como descrença de Deus. A palavra de Jeová é apenas Ele mesmo em ação, Sua vontade se manifestando; e deve-se supor que isso pode ser uma mentira em quaisquer circunstâncias concebíveis? Oh, a incrível infâmia que reside até mesmo no mero pensamento de questionar a veracidade de Deus. É uma coisa tão vil, tão injusta, tão profana que deveria ser considerada com horror, como um erro monstruoso.

2. Considere, a seguir, que, embora a incredulidade certamente exista, é a coisa mais irracional. Se Deus fez uma promessa, com base em que duvidamos de seu cumprimento? Qual de todos os atributos de Deus é aquele que está sob suspeita? A verdade entra na própria concepção de Deus: um falso deus não é Deus. Qualquer outra dúvida no mundo pode alegar alguma garantia, mas a dúvida da veracidade de Deus é totalmente irracional, e se o pecado não tivesse enchido o homem de loucura, a incredulidade nunca encontraria abrigo em um único seio.

3. Novamente, porque esse pecado é tão irracional, ele também é imperdoável. Assim como é para a glória de todo homem ser reto, é para honra de Deus ser fiel a Suas solenes declarações. Mesmo no nível mais baixo concebível, os próprios interesses do Senhor estão ligados à Sua verdade. Não há nenhuma razão provável para que o Senhor não seja verdadeiro: como ousamos então, sem a menor causa, lançar suspeitas sobre a veracidade do Altíssimo?

4. Atrevo-me a dizer que a descrença na palavra de Deus deve, portanto, ser impossível. Deve ser impossível para todo homem de coração reverente. Ele conhece a Deus e estremece em Sua presença, e deve ele pensar em desconfiar Dele? Ninguém que já O viu em contemplação e se curvou diante dEle em sincera adoração, mas deve se surpreender com a impertinência que ousaria pensar que Deus pode mentir.

III. O pecado lamentou amargamente. Todos nós somos culpados disso. Mas o que quero chamar à sua lembrança é o seguinte: em qualquer caso de dúvida da veracidade de Deus, há todo o veneno de todo o pecado da incredulidade. Ou seja, se você desconfia do Senhor em alguém, você duvida Dele totalmente. A Escritura o chama de "Deus que não pode mentir." Você acha que Ele pode mentir uma vez, então pode mentir e a Escritura é quebrada? “Ah, mas quero dizer que Ele pode não cumprir Sua promessa para mim; Eu sou uma pessoa tão indigna.

”Sim, mas quando um homem perde sua palavra, não é defesa para ele dizer:“ Eu disse uma mentira, mas foi apenas para uma pessoa indigna ”. Não, a verdade deve ser falada independentemente das pessoas. Não tenho o direito de enganar nem mesmo um criminoso. “Você ousa dizer que o Senhor pode ser falso? Se for possível, Ele não é mais um Deus verdadeiro. Você também pode duvidar dEle sobre tudo se não confiar nEle em qualquer assunto.

Você responde que duvidou Dele sobre um assunto muito trivial, e foi apenas um pouco de desconfiança? Ai de mim! existe um mundo de iniqüidade no mais leve descrédito do Senhor três vezes santo. Reflita, então, com tristeza que somos culpados desse pecado, não uma, mas muitas vezes. A timidez e a suspeita crescem em alguns seios como ervas daninhas nos sulcos. Eles cantam louvores ao Senhor por uma grande libertação que acabamos de experimentar, mas a próxima nuvem que escurece o céu os enche de medo, e eles novamente desconfiam do amor divino.

4. Por fim, como agora deploramos esse pecado, concluiremos denunciando-o de coração.

1. Este pecado de incredulidade, se não havia outra razão para denunciá-lo, que seja reprovado porque insulta a Deus.

2. Esta é razão suficiente para denunciá-lo, e ainda visto que razões mais fracas podem talvez ajudar as mais fortes, deixe-me mencionar que devemos odiar a descrença porque ela é a ruína da grande massa de nossa raça. Por que os homens estão perdidos? Todos os seus pecados que eles cometeram não podem destruí-los se eles crerem em Jesus, mas o ponto crítico é que eles não crerão Nele. Assim diz as Escrituras: “Aquele que não crê já está condenado”. Porque? “Porque ele não creu no Filho de Deus.”

3. Podemos odiá-lo, novamente, porque traz muita miséria e fraqueza aos filhos de Deus. Se crêssemos nas promessas de Deus, não deveríamos mais nos prostrar de tristeza, pois nossa tristeza se transformaria em alegria. Devemos nos gloriar em nossas enfermidades - mar, devemos nos gloriar também nas tribulações, vendo o bom resultado que o Senhor tira delas. O homem que acredita firmemente em seu Deus é calmo, quieto e forte.

4. Um ponto muito chocante sobre essa incredulidade é que ela tem dificultado a obra de Cristo no mundo. O Cristo que pode salvar é um Cristo em que se crê, mas de um Cristo em que não se crê está escrito: “Ele não fez ali muitas obras poderosas por causa de sua incredulidade”. ( CH Spurgeon. )

O pecado da incredulidade

1. A atrocidade da incredulidade; evite isso.

2. O grande número e caráter convincente das evidências do Cristianismo; lembre-se de que nossa fé deve ter uma proporção com eles. “Pois a quem muito é dado, muito será exigido”, & c.

3. Deus considera nossa conduta como evidência de nossa crença ou descrença; vamos mostrar nossa fé por nossas obras. "A fé sem obras é morta." “A fé opera pelo amor”, & c.

4. Tome cuidado para que não sejamos deserdados por causa da incredulidade ( Romanos 11:20 ; Hebreus 3:12 ; Hebreus 4:1 ). ( W. Jones. )

Reclamação de Deus

Duas coisas das quais Deus reclama com justiça a Moisés.

1. Seu pecado: Eles me provocam; ou, como a palavra significa, eles rejeitam, reprovam e me desprezam; pois eles não acreditarão em mim. Essa foi a raiz amarga que deu origem ao fel e ao absinto. Foi a incredulidade deles que fez deste um dia de provocação no deserto ( Hebreus 3:8 ). Observe, desconfiar de Deus e de Seu poder e promessa é em si uma grande provocação e está na base de muitas outras provocações.

A descrença é um grande pecado ( 1 João 5:10 ); e um pecado raiz ( Hebreus 3:12 ).

2. Sua continuação nele: por quanto tempo eles farão isso? Observe, o Deus do céu mantém um registro de quanto tempo os pecadores persistem em suas provocações, e quanto mais tempo, mais Ele fica descontente.

As agravações de seus pecados foram -

1. Sua relação com Deus. Essas pessoas; um povo peculiar; um povo professo. Quanto mais perto alguém está de Deus em nome e profissão, mais Ele é provocado por seus pecados, especialmente sua incredulidade.

2. A experiência que eles tiveram do poder e da bondade de Deus, em todos os sinais que Ele mostrou entre eles, pelos quais se pensaria que Ele os havia efetivamente obrigado a confiar nele e segui-lo. Quanto mais Deus faz por nós, maior é a provocação se não confiarmos nele. ( Matthew Henry, DD )

Fé induzida por disciplina interior, bem como por evidências externas

Parece quase incrível; e, no entanto, quando pensamos nisso, é muito natural. É importante lembrar que a fé é uma planta de crescimento lento. Não pode ser convocado repentinamente à existência em uma emergência especial; e para seu desenvolvimento deve haver não apenas “evidências” apresentadas de fora, mas uma disciplina acontecendo por dentro. Podemos pensar que, por causa de tantas libertações para Israel, sua fé deve ter se tornado muito forte.

Esquecemos que, embora Deus tenha feito Sua parte até o fim, eles nunca fizeram a deles. A fé deles realmente não foi exercida. Não é fé confiar em Deus depois que Ele operou a libertação. Isso foi tudo o que eles fizeram. Se eles tivessem aprendido a confiar nEle antes que viesse a libertação, teria sido diferente. Eles tiveram oportunidades abundantes para o exercício da fé; mas eles deixaram todos passarem.

Eles haviam contraído o hábito de desconfiar. E em vez de se tornarem mais fortes na fé, eles estavam na verdade ficando mais fracos; e, conseqüentemente, quando a crise veio, era apenas o que se esperava que sua coragem falhasse completamente, simplesmente porque não tinha fé em que se apoiar. Como enfrentaremos o teste quando chegar o nosso dia de crise? A resposta dependerá da pergunta anterior, como temos aproveitado as oportunidades que foram dadas anteriormente para o desenvolvimento de nossa fé.

“Quem é fiel no mínimo, também é fiel no muito.” “Pesado na balança e achado em falta.” Depois de todas as vantagens, perderam o prêmio. O apelo de Josué e Calebe foi a última oportunidade; eles nunca tiveram outro. “A glória do Senhor apareceu” (versículo 10), não mais para abrir um caminho para eles, mas para frustrar seu ataque rebelde contra Seus dois servos fiéis e para passar uma sentença de condenação sobre toda a congregação. Por meio da mediação de Moisés, a vida do povo foi poupada; mas eles são degradados de sua posição como hostes do Senhor. ( JM Gibson, DD )

Todos os sinais que mostrei. -

Milagres sem remédio para a incredulidade

Nada é mais surpreendente para nós à primeira leitura do que a história do povo escolhido de Deus; parece estranho que eles tenham agido como agiram, era após era, apesar dos milagres que lhes foram concedidos.

I. Por mais difícil que seja acreditar, os milagres certamente não tornam os homens melhores; a história de Israel o prova. O único modo de escapar dessa conclusão é imaginar que os israelitas eram muito piores do que as outras nações, o que, portanto, foi mantido. Mas como vemos que em todos os outros pontos eles eram exatamente como as outras nações, somos obrigados a concluir, não que os israelitas eram mais duros do que outras pessoas, mas que uma religião milagrosa não é muito mais influente do que outras religiões.

II. Por que a visão de um milagre nos torna melhores do que somos?

1. Pode-se dizer que um milagre nos assustaria, mas o surpreendente não passaria? Podemos ficar surpresos para sempre?

2. Pode-se argumentar que talvez esse surpreendente resulte na emenda da vida; pode ser o início de uma nova vida, embora ela própria tenha morrido. Isso é verdade; emoções repentinas - medo, esperança, gratidão e coisas semelhantes - todas produzem tais resultados às vezes; blot por que um milagre é necessário para produzir tais efeitos? Outras coisas nos assustam além dos milagres; temos uma série de acidentes enviados por Deus para nos assustar. Se os eventos da vida que acontecem conosco agora não produzem um efeito duradouro sobre nós, então é muito certo que um milagre também não produziria nenhum efeito duradouro sobre nós.

III. Qual é a verdadeira razão pela qual não buscamos a Deus de todo o nosso coração se a ausência de milagres não é a razão, como certamente não é? Há uma razão comum a nós e aos judeus: crueldade em questões religiosas, um coração mau de descrença; tanto eles como nós desobedecemos e descremos, porque não amamos.

4. Em outro aspecto, somos realmente muito mais favorecidos do que os israelitas. Eles fizeram milagres exteriores; temos milagres que não são externos, mas internos. Nossos milagres consistem nos sacramentos, e eles fazem exatamente o que os milagres judeus não faziam: eles realmente tocam o coração, embora nós tantas vezes resistamos à sua influência.

V. Coloquemos então de lado desculpas vãs e, em vez de procurar eventos externos para mudar nosso curso de vida, tenha certeza de que, se nosso curso de vida deve ser mudado, deve ser de dentro. Vamos nos despertar e agir como homens razoáveis ​​antes que seja tarde demais; vamos entender, como primeira verdade na religião, que o amor ao céu é o único caminho para o céu. ( JH Newman, DD )