Números 19:1-22

Uma novilha vermelha sem mancha.

A novilha vermelha

I. É sem dúvida verdade que mesmo o verdadeiro israelita, o verdadeiro crente em Cristo, está sujeito à contaminação diária.

1. Algumas de nossas contaminações surgem do fato de que realmente entramos em contato com o pecado, aqui representado na corrupção da morte. O melhor dos homens é o melhor homem, e embora sejam apenas homens, ainda assim pecarão. Estamos intimamente ligados ao pecado, porque o pecado está em nós mesmos. Ela nos tingiu totalmente, manchando a própria urdidura e trama de nossa natureza, e até que deixemos de lado esses corpos e sejamos admitidos na Igreja do primogênito acima, nunca deixaremos de nos relacionar com o pecado.

2. Além disso, recebemos contaminação por causa da companhia de pecadores. Este mundo empoeirado deve deixar alguma marca em nossas vestes brancas. Vamos viajar com o máximo de cuidado. “Estou negro porque o sol olhou para mim”, deve ser sempre a confissão da noiva de Cristo. Este mundo está cheio de mortos espiritualmente e, uma vez que vivemos, muitas vezes devemos ser impuros entre os pecadores e, portanto, precisamos de uma limpeza diária para nos habilitar para a comunhão diária com um Deus santo.

3. Uma razão pela qual somos constantemente contaminados é nossa falta de vigilância. Você observará que tudo na tenda de um homem morto estava contaminado, exceto os vasos que estavam cobertos. Qualquer vaso que fosse deixado aberto era imediatamente impuro. Você e eu devemos encobrir nossos corações da contaminação do pecado. Seria bom para nós se guardássemos nosso coração com toda diligência, já que dele procedem as saídas da vida.

4. O pecado é tão desesperadoramente mau que o menor pecado o contamina. Aquele que tocava em um osso era impuro. Não foi necessário colocar a mão sobre o cadáver frio de argila para ser contaminado; o toque acidental com o pé em um osso jogado descuidadamente pelo coveiro; até mesmo o toque dele pelo lavrador ao dobrar o sulco, até mesmo isso era suficiente para torná-lo impuro. O pecado é uma coisa tão incomensuravelmente vil que a menor iniqüidade torna o cristão infame - um pensamento, uma imaginação, o relance de um olho.

5. O pecado, mesmo quando não é visto, contamina, pois foi contaminado o homem que tocou uma sepultura. Oh, quantos túmulos existem de pecado - coisas que são belas de se ver, externamente admiráveis ​​e internamente abomináveis!

6. O judeu não estava apenas em perigo de contaminação em sua tenda e quando andava pelas estradas, mas estava em perigo nos campos abertos; pois você observará, está escrito, que se ele tocasse um corpo que tivesse sido morto no campo aberto, ou um osso, ele seria impuro. Onde quer que você vá, você encontrará pecado!

II. Uma purificação foi fornecida. A Igreja de Deus resgatada precisa ser lavada diariamente na fonte, e a misericórdia é que o sangue precioso nunca perderá seu poder, mas sua eficácia constante permanecerá até que sejam, cada um deles, “salvos para não pecar mais. ”

1. Há uma propiciação prevista para a contaminação diária, pois antes de tudo, se não fosse assim, quão melancólico era o seu caso e o meu!

2. O Senhor deve ter providenciado uma limpeza diária para nossa contaminação diária, pois senão, onde estava Sua sabedoria, onde estava Seu amor? Ele providenciou tudo o mais.

3. A obra de nosso Senhor Jesus Cristo nos garante isso. O que está aberto para a casa de Davi, para o pecado e para a impureza? Uma cisterna? Uma cisterna que pode ser esvaziada, um pote de água, como o que estava nas bodas de Caná, e pode ser esvaziado? Não; há uma fonte aberta para o pecado e a impureza. Lavamos, a fonte flui; lavamos de novo, a fonte ainda flui. Das grandes profundezas da divindade de Cristo, o mérito eterno de Sua paixão brota para sempre. Lavagem! lavagem! É inesgotável, pois é a plenitude da fonte.

4. A obra do Espírito Santo também atende ao caso, pois qual é o Seu negócio, mas constantemente tomar as coisas de Cristo e revelá-las a nós; constantemente para acelerar, iluminar e confortar? Por que tudo isso, senão porque estamos constantemente em necessidade, sendo perpetuamente contaminados e, portanto, desejando perpetuamente que a purificação seja aplicada?

5. Os fatos mostram que há uma purificação para a culpa presente. Os santos da antiguidade caíram em pecado, mas não permaneceram lá.

III. A novilha vermelha apresenta da maneira mais admirável a purificação diária do pecado diário.

1. Era uma novilha - uma coisa incomum para um sacrifício ser uma fêmea; e mal sabemos por que deveria ser neste caso, a menos que de fato, para tornar a substituição mais evidente. Esta novilha vermelha representava toda a casa de Israel - toda a Igreja de Deus; e a Igreja é sempre vista e considerada nas Escrituras como sendo a esposa - a noiva - sempre feminina. Talvez, para tornar a substituição óbvia e completa, para mostrar que essa novilha estava no lugar e no lugar de toda a semente de Israel, ela foi escolhida em vez do boi habitual.

2. Era uma novilha vermelha - trazendo à mente dos israelitas a ideia de sangue, que sempre foi associado com expiação e expiação do pecado. Certamente, quando pensamos em Cristo, sempre O associamos com o sangue coagulado quando estamos sob o sentimento de pecado.

3. Era uma novilha sem mancha - denotando a perfeição do caráter de Cristo.

4. Observe que a novilha vermelha era aquela da qual nunca veio o jugo. Talvez isso mostre quão voluntariamente Cristo veio morrer por nós; não forçado do céu, mas entregando-se gratuitamente por todos nós. Uma circunstância interessante sobre essa novilha vermelha é que ela não foi fornecida pelos sacerdotes; não foi provido com os fundos habituais do santuário, nem pelos príncipes, nem por qualquer pessoa.

5. Os filhos de Israel o forneceram. Pelo que? Ora, quando eles saíram de suas tendas no deserto, ou de suas casas em Jerusalém, e viram os sacerdotes conduzindo a novilha vermelha, cada homem e cada mulher, e cada criança poderia dizer: “Eu tenho uma parte nessa novilha , Eu tenho uma parte naquela vítima que está sendo levada para fora da cidade para ser consumida. ” Eu desejo - oh! Rogo a Deus que ouse esperar que todo homem e toda mulher aqui possam dizer: "Tenho uma parte em Jesus Cristo", pois esse é o significado desta provisão nacional, para nos deixar ver como Cristo derramou Seu sangue por todos os seus pessoas, e todas têm uma parte e todo interesse nEle.

6. Como observamos o que foi essa vítima, ainda não foi observado o que foi feito com ela. Novamente, deixe-me implorar que você consulte suas Bíblias para ver o que aconteceu com essa novilha vermelha.

(1) Foi retirado do acampamento. Aqui estava uma imagem de Cristo. Para que pudesse santificar Seu povo com Seu próprio sangue, Ele sofreu fora do acampamento. Sem o acampamento era o lugar da impureza. Lá os leprosos moraram; lá cada pessoa contaminada foi colocada em quarentena. Jesus Cristo deve ser contado com os transgressores, e deve sofrer no Monte Calvário, fora dos portões da cidade, naquele general Tyburn dos criminosos, “o lugar de uma caveira.

“O povo de Deus deve ser um povo separado de todo o resto do mundo; eles não devem ser contados com os habitantes das cidades deste mundo; devem ser estranhos, peregrinos e estrangeiros, como todos os seus pais. Portanto, Cristo, para lhes dar um exemplo de separação, sofre fora do acampamento.

(2) Quando levada para fora do acampamento, a vaca vermelha foi morta. Um Salvador moribundo que tira nosso pecado. Amamos o Cristo ressuscitado, bendizemos a Cristo, intercessor vivo e suplicante, mas depois de toda a purificação da tua consciência e da minha vem do sacrifício sangrento. Veja-o morto diante de nossos olhos.

(3) Quando a novilha foi morta, Eleazar molhou o dedo no sangue enquanto este escorria gorgolejando. Ele molhou o dedo no sangue quente e o borrifou sete vezes diante da porta do tabernáculo. Sete é o número da perfeição - para mostrar que havia uma oferta perfeita feita pela aspersão do sangue; mesmo assim, Jesus apresentou perfeitamente Seu sacrifício sangrento. Agora observe, tudo isso não purifica. Ainda não cheguei a esse ponto. A expiação precede a purificação: Cristo deve morrer e se oferecer uma vítima, ou então Ele não pode ser o purificador.

(4) Quando tudo foi totalmente queimado, ou durante a queima, encontramos o sacerdote atirado em madeira de cedro, hissopo e escarlate. O que foi isso? De acordo com Maimônides, a madeira de cedro era tomada em toras e amarrada com hissopo, e depois toda envolvida em escarlate; então o que foi visto pelo povo foi o escarlate que era ao mesmo tempo o emblema do pecado e sua punição - “Ainda que os vossos pecados sejam como a escarlate, eles serão como a neve; embora sejam vermelhos como o carmesim, serão como lã.

“Tudo que você vê continua da cor vermelha, para estabelecer expiação pelo pecado. Dentro deste escarlate está o hissopo da fé, que dá eficácia à oferta em cada indivíduo, e ainda dentro dele está a madeira de cedro que exala um cheiro doce e fragrante, uma justiça perfeita, dando aceitação ao todo. É um prazer pensar nisso em conexão com Cristo, que, como há um testemunho diário de nossa contaminação, há uma imputação diária de Sua justiça perfeita a nós, de modo que todos os dias sejamos aceitos no amado por uma imputação diária , pelo qual não apenas o pecado diário é coberto, mas a justiça diária nos é dada.

(5) O cerne da questão está no último ato, com os restos da vaca vermelha. As cinzas da madeira, as cinzas dos ossos e o esterco e a carne da novilha foram todas reunidas, carregadas e depositadas em um lugar limpo. De acordo com os judeus, não houve outra novilha morta para este propósito por mil anos. Eles dizem, mas não temos razão para acreditar neles, que nunca houve a não ser nove novilhas vermelhas oferecidas; Um nos dias de Moisés, o próximo no tempo de Esdras, e os outros sete depois, e que quando o Messias vier Ele deve oferecer o décimo, pelo qual eles revelam o segredo de que consideram o Messias como vindo em Seu próprio hora de completar o tipo.

Nossa própria crença é que uma novilha vermelha sempre foi encontrada quando as cinzas eram necessárias, e como havia centenas e milhares de pessoas se contaminando, o lugar onde as cinzas eram guardadas era muito freqüentado, e muito da matéria purificadora necessária. As cinzas deveriam ser colocadas em um vaso com água corrente, e a água era aspergida sobre a pessoa impura que tocasse um corpo ou osso. Por este processo, as cinzas precisariam ser renovadas com muito mais freqüência do que uma vez em mil anos, a fim de que cada um pudesse receber sua porção.

O acúmulo de sujeira não sugere que há uma reserva de mérito em Cristo Jesus? Não havia apenas o suficiente para nos libertar do pecado pela justificação, mas há uma reserva de méritos acumulada para que a contaminação diária possa ser removida sempre que vier. ( CH Spurgeon .)

A lei da novilha vermelha aplicada

O registro da lei da novilha vermelha revela alguns traços da maneira, dos tempos e da substância do ensino de Deus naqueles dias em que os filhos de Israel “não podiam olhar firmemente para o fim”.

1. Seu método consistia principalmente em usar símbolos, mas não em omitir palavras. Assim como os objetos que jazem nas trevas não podem ser apresentados, mas devem ser representados, as verdades adequadas à humanidade de nossa raça foram ensinadas nesse método às gerações anteriores.

2. Os símbolos do culto judaico foram instituídos em momentos especiais. Deus não o apresentou como um sistema. Ele não a colocou como uma árvore adulta em uma floresta. É como uma casa à qual foram acrescentados quartos, escritórios e hall, pois o crescimento da família exigiu mais espaço para manter pensamentos novos e mais elevados. Visões mais amplas do que eles precisam para com Deus fazem com que Ele envie os raios de uma luz que dissipará todas as dúvidas e temores.

EU.Responsabilidade pelo mal social. O que havia no fato de que uma doença virulenta privou tantos de vida, para produzir a convicção de que Deus não pode ser abordado para a adoração? Por que o contato com um cadáver, ou a entrada em uma tenda na qual a vida humana se esvaiu, ou mesmo um osso, ou uma sepultura pisoteada, seria uma barreira bloqueando o caminho do povo para o santuário? Os sobreviventes não poderiam raciocinar assim: “Se aqueles que morreram erraram, nós também erramos; se não formos apagados do rol dos vivos, haverá, não obstante, um mal que nos é imputável; participantes de uma ofensa semelhante, somos dignos de uma condenação semelhante; o mal não se esgotou sobre eles, e somos responsáveis ​​de alguma forma por suas calamidades;

II. A ignomínia da morte. A lei recitada neste capítulo nos informa distintamente que a presença de, ou contato com, os sinais da morte da humanidade, separados da comunhão com Deus em Seu santuário. Não seria o pensamento animado de alguma forma como esta - "É claro que não há contaminação moral na mera proximidade dos sinais da morte, não entrar em contato com eles pode ser um ato pecaminoso - e ainda assim somos tratados, quanto à nossa posição perante Deus, como se fôssemos culpados de crimes grosseiros.

Se os deveres e as circunstâncias designados por Deus tornam impróprio, e até mesmo impossível, que nos mantenhamos livres das relações com os mortos mencionadas por esta lei, por que deveríamos incorrer em resultado tão terrível? Certamente deve haver algum veneno virulento espalhando-se irritando a morte dos homens. Se por sua presença ou toque um abismo intransponível imediatamente afunda entre Deus e nós, que atitude ofensiva contra Ele a morte deve assumir! Muito mais do que um mero encolhimento sensacional deve rastejar sobre nós diante dela. Como podemos evitar gravar profundamente em nossos corações o pensamento de que é desonroso morrer! ” O que há na morte para torná-lo assim? Isto: que a morte é o selo de uma maldição Divina sobre o homem.

III. A libertação das consequências do pecado ocorre pela aplicação de um remédio preparado. As várias partes do processo de preparação da água de purificação trazem emblemas para mostrar o que Deus requer para a libertação do pecado. A morte da novilha e a aspersão de seu sangue revelaram os princípios fundamentais de que “é o sangue que faz expiação pela alma” - que “sem derramamento de sangue não há remissão de pecados.

”Tudo o que bloqueou o caminho para o favor do Senhor é removido pelos sacrifícios designados. Ele é reconciliável e está pronto para contar os males da congregação pelos quais está satisfeita. Então, os israelitas tinham o direito de dizer: “As ofertas de expiação são feitas; pecados são tirados; estamos livres de todos os obstáculos adicionais à aceitação; não precisamos nos preocupar mais com o que acontece conosco ”? Não.

Se ofertas aceitáveis ​​foram feitas para o povo, ainda acontecem eventos dos quais contaminação será causada aos indivíduos, e, se essa incapacidade pessoal não for removida, conseqüências perigosas devem seguir. A impureza incorrida dos mortos - o grande sinal da poluição moral - impede a aproximação do santo Senhor Deus. Separada de Sua presença na terra está uma previsão de uma separação eterna - “aquela alma será cortada de Israel.

“Mas Ele tem um remédio para isso também. Ele fornece meios de purificação e, portanto, de acesso renovado a Si mesmo. Não apenas o sangue de touros e de cabras é derramado, mas as cinzas de uma novilha também devem "aspergir o impuro, a fim de santificar para a purificação da carne" e torná-lo apto para todos os privilégios de uma adoração aceitável.

4. Não estar apto para ficar diante de Deus de maneira aceitável é indesculpável e irrecuperável. Uma vez purificado, não eliminou a necessidade de ser purificado novamente, quando outra contaminação havia ocorrido. A nova impureza deve ser removida por um novo aplicativo, e o remédio de limpeza está constantemente disponível ( Números 19:9 ).

Deus guarda aquele odor que pode neutralizar o ar envenenante da morte; aquilo que restaurará a saúde em todos os momentos e nunca perderá sua eficácia; aquilo que pode ser solicitado com a mais plena confiança de que é fornecido contra os impedimentos renovados para servir a Deus de forma aceitável, e garante "ousadia para entrar no santíssimo". O que poderia justificar a negligência desse remédio? Que evasão era possível quando a impureza era tão manifestamente exigível e a provisão para removê-la tão facilmente adquirível? Não deve todo leviano, retardador ou negligente ser considerado culpado, sem qualquer paliativo, de desprezar a graça e o poder de seu Senhor? ( DG Watt, M. A. )

A ordenança da novilha vermelha; uma parábola da poluição do pecado e o método Divino de purificação do mesmo

I. A natureza contaminadora do pecado.

1. O pecado é contaminante em sua natureza.

2. O poder contaminador do pecado é de grande virulência.

3. O poder contaminador do pecado é generalizado.

II. A necessidade de purificação do pecado.

III. A provisão de purificação do pecado.

1. É Divino em sua origem.

2. Envolve o sacrifício da vida mais perfeita.

3. É invariável em sua eficácia.

4. A aplicação da provisão para purificação do pecado. ( W. Jones .)

A novilha vermelha é um análogo do Cristo

I. Em suas características.

1. Plenitude de vida.

2. Perfeição de vida.

II. No tratamento a que foi submetido.

1. A novilha foi sacrificada.

2. A novilha foi sacrificada "fora do acampamento".

III. No propósito para o qual foi projetado.

1. A novilha vermelha tinha como objetivo limpar a contaminação cerimonial.

2. As cinzas da novilha foram eficazes para este propósito: “Quanto mais o sangue de Cristo”, & c. ( W. Jones .)

A ordenança da novilha vermelha

A característica especial da nova ordenança está nos meios usados ​​para tornar um sacrifício disponível para um número indefinido de casos. Isso foi feito pela concentração, por assim dizer, de todos os elementos do sacrifício nas cinzas que deveriam ser preservados. Aqui temos a explicação do lançamento “no meio da queima da novilha” de “pau de cedro e hissopo e escarlate” ( Números 19:6 ).

Estes representam os aparelhos para borrifar: o talo de hissopo com lã escarlate enrolado em volta dele, preso a um pedaço de madeira de cedro, que era segurado na mão. Ao serem lançados na fogueira, a idéia de aspergir foi, por assim dizer, perpetuada nas cinzas, que eram o resíduo do todo. Essas cinzas poderiam ser preservadas e usadas por um tempo indefinido; e cada vez que eram usados, as idéias que haviam, por assim dizer, sido gravadas neles, ficariam gravadas na mente e no coração dos devotos.

As cinzas então representaram o poder de um sacrifício passado; “Mesmo em suas cinzas vivem seus antigos fogos”. O uso da água corrente com as cinzas ( Números 19:17 ) tem o mesmo significado que no ritual de limpeza do leproso em Levítico 14:1 .

Ao fazermos a aplicação da ordenança da novilha vermelha a nós mesmos, achamos isso especialmente instrutivo no que diz respeito à restauração daquela comunhão com Deus que deveria ser a principal alegria do cristão, e que muitas vezes é quebrada pela contração de manchas , tão difícil de evitar, com o pecado “reinando até a morte” ao nosso redor. Há quem, nessas circunstâncias, se sinta particularmente desanimado.

Eles têm a impressão de que deve ser extremamente difícil voltar à posição anterior. Eles se lembram de quanto tempo levaram para se reconciliarem com Deus no início; e pensam como deve ser muito mais difícil agora que o mal foi permitido após a experiência da graça salvadora de Deus. Parece um longo e difícil caminho de volta; e eles não têm coragem de começar de novo. É um erro. O caminho de volta não é longo e difícil.

As cinzas da novilha e a água corrente estão à mão. Não precisa haver demora, como se um novo animal devesse ser obtido e levado ao sacerdote, e morto no altar, e assim por diante. Existe um caminho mais curto. Reveja o Sacrifício oferecido há muito tempo de uma vez por todas. Existe a água corrente da Palavra, que contém em si, por assim dizer, em solução, as cinzas fortes do Sacrifício. Lá para sempre está armazenada a virtude daquele sangue que “limpa de todo pecado.

“Não há necessidade de atrasos. Para as cinzas e a água, temos a Cruz e a Palavra; e tudo o que se deseja é o uso imediato do “estatuto perpétuo de Deus para purificar o impuro” ( Hebreus 9:13 ). ( JM Gibson, D. D. )

A novilha vermelha é um tipo selvagem

Um estudante atencioso das Escrituras naturalmente se sentiria disposto a perguntar por que obtemos esse tipo em Números e não em Levítico. Nos primeiros sete capítulos do último livro, temos uma declaração muito elaborada da doutrina do sacrifício; e, no entanto, não temos qualquer alusão à novilha vermelha. Por que é isso? Acreditamos que forneça outra ilustração notável do caráter distinto de nosso livro.

A novilha vermelha é, eminentemente, um tipo selvagem. Foi a provisão de Deus para contaminações pelo caminho, e prefigura a morte de Cristo como uma purificação do pecado, para suprir nossa necessidade ao passar por um mundo contaminado, lar de nosso descanso eterno no alto. Quando, com os olhos da fé, contemplamos o Senhor Jesus, não apenas O vemos como o Imaculado, em Sua própria Pessoa santa, mas também Aquele que nunca carregou o jugo do pecado.

Ele fala do “meu jugo” ( Mateus 11:29 ); era o jugo da sujeição implícita à vontade do Pai em todas as coisas. Este foi o único jugo que Ele já usou; e este jugo nunca foi retirado, por um momento, durante toda a sua carreira imaculada e perfeita - desde a manjedoura, onde Ele jazia um bebê indefeso, até a Cruz, onde Ele morreu como uma vítima.

Mas Ele não carregou o jugo do pecado. Que isso seja entendido distintamente. Ele foi à cruz para expiar nossos pecados, para lançar as bases de nossa purificação perfeita de todos os pecados; mas Ele fez isso como Aquele que nunca, em qualquer momento durante Sua vida abençoada, carregou o jugo do pecado. Ele estava “sem pecado”; e, como tal, estava perfeitamente preparado para a grande e gloriosa obra de expiação. “Onde não há defeito, e sobre o qual nunca veio o jugo.

”É tão necessário lembrar e pesar a força da palavra“ onde ”, como da palavra“ onde ”. Ambas as expressões são projetadas pelo Espírito Santo para apresentar a perfeição de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, que não era apenas imaculado internamente, mas também externamente livre de todo traço de pecado. Nem em Sua Pessoa, nem ainda em Seus relacionamentos, Ele foi de alguma forma desagradável para as reivindicações de pecado ou morte. Ele - adorado para sempre seja o Seu nome! - entrou em toda a realidade de nossas circunstâncias e condição, mas Nele não havia pecado, e sobre Ele nenhum jugo de pecado. ( C . H. Mackintosh .).