Números 20:2-13

Também não há água para beber.

As privações do homem e os recursos de Deus

I. Existem privações na peregrinação da vida humana. Um homem pensa que sem saúde sua vida não teria valor; no entanto, ele tem que se submeter à sua perda por um tempo. Para outro homem, a prosperidade parece essencial; para outro, amizade, ou algum amigo ou parente; ainda assim, às vezes são privados. A vida, a nosso ver, tem muitas privações. Esta característica de nossa peregrinação é para fins sábios e graciosos. A privação deve nos lembrar que somos peregrinos - incitar-nos a confiar em Deus - e disciplinar nosso espírito para ter paciência e poder.

II. As privações na peregrinação da vida às vezes desenvolvem as tendências malignas da natureza humana. Esta murmuração dos israelitas foi -

1. Irracional.

2. Cruel.

3. Ingrato.

4. Degradado.

5. Audaciosamente perverso.

III. As privações da peregrinação da vida e os males que por vezes são ocasionados por elas impelem o bem a buscar o socorro de Deus.

1. Consciência da necessidade.

2. Fé na suficiência da ajuda divina.

3. Fé na eficácia da oração para obter a ajuda divina.

4. Fé na eficácia da oração silenciosa.

4. As privações na peregrinação da vida às vezes são removidas em resposta à oração do bem. ( W. Jones .)

Sem água

I. O lugar aqui falado. O deserto. As pessoas foram levadas para lá -

1. Para disciplina.

2. Para a solidão.

3. Para provar. Como eles falharam tristemente.

II. O querer. Água--

1. Uma necessidade de sustento.

2. Uma necessidade de pureza.

3. Uma necessidade que eles próprios não conseguiram suprir.

III. A ação do povo. "Eles murmuraram." Um ato natural ao coração humano; mas muito pecaminoso e tolo -

1. Porque desconfiava de Deus.

2. Porque não adiantou.

3. Porque se tornou mais miserável e miserável ainda.

4. A provisão feita.

1. Inesperado em sua fonte.

2. Inesperado na maneira de sua realização.

3. Quantidade inesperada.

V. A instrução fornecida. Essa rocha era um tipo de Cristo. Ele foi designado por Deus, ferido pelo homem, meio de salvação para aqueles designados para morrer, etc. ( Analista do Pregador .)

O fundo lamacento

O coração do homem é como um descascador de água parada. Olhe para ele num dia de verão, quando nem uma brisa sopra a superfície, nem um pássaro voa para lançar sua sombra clara em seu rosto. É tão claro, tão claro, que você pode ver sua própria imagem refletida ali. Agora lance uma pedra no fundo e observe o efeito. A lama escura está subindo ao redor, ervas daninhas fedorentas estão flutuando, as quais você nunca viu antes; toda a piscina está em movimento e dificilmente uma gota de água escapou da poluição fétida.

Olhe para o seu coração quando todas as coisas exteriores vão bem. Sem aborrecimento, cruzar o cuidado estraga sua calma tranquila, e você pensa que vê a imagem de Jesus refletida ali. Já faz tanto tempo que o pecado o molestou que você pensa que ele o deixou completamente, e que tudo está seguro por dentro. Agora que venha uma ofensa repentina, uma repreensão cruel e imerecida; deixe o orgulho ser tocado, ou a obstinação despertada, e logo tudo estará perdido. Como as ondas de um mar revolto, a pobre mente é lançada de um pensamento a outro e não encontra descanso.

A lama é levantada do fundo, e nenhum canto daquele coração miserável está livre de sua influência poluidora. Todos os pensamentos suaves e calmantes se foram, e um por um as ervas daninhas escuras estão flutuando na superfície. ( Pensamentos calmos para horas calmas .)

Falai à rocha. -

Uso de Deus de meios insuficientes

Ele disse a Moisés para falar com a rocha, e ela deveria dar água. Em uma ocasião anterior, ele deveria golpear a rocha; agora ele deveria apenas falar com ele. Se houvesse descrentes no acampamento, eles zombariam dessa ordem e diriam: Como é possível tirar água de uma rocha? vamos antes cavar poços, se por acaso pudermos encontrar água. E, verdadeiramente, para os olhos e ouvidos do bom senso, essas observações podem parecer plausíveis.

Agora, a maneira de Deus trazer pecadores à glória é exatamente a mesma. A vida do cristão é sempre uma vida de fé. Os meios indicados não têm eficácia inerente. Deus prova a fé de Seu povo; desapontá-lo, Ele nunca o fará. Ele proveu força igual a seus dias, mas Ele a enviará de tal forma que os faça sentir seu total desamparo. Eles vêem a maior parte do amor e desígnios graciosos de Deus, e têm mais paz e conforto em suas aflições, que vivem mais pela fé. ( George Breay, B.A. )

Com sua vara, ele golpeou a rocha duas vezes. -

A rocha ferida

I. A atitude pecaminosa das pessoas. Eles estavam descontentes, furiosos e sem fé. E assim os homens ficam descontentes e clamam contra Deus, como se os problemas fossem a única experiência sobre a qual eles sabiam algo - o estado mental mais infeliz e mórbido ao qual qualquer crente cristão pode entrar. É estranho também como, quando algo dá errado conosco, tudo parece errado. Os filhos de Israel estavam com sede e, por isso, reclamaram que o deserto de Zin não era o jardim do Senhor, cheio de todos os tipos de frutas.

Coloque uma lâmpada vermelha em uma massa de arbustos, e as folhas e as flores são imediatamente tingidas de um vermelho intenso. Frustre algum propósito acalentado de um homem, e imediatamente tudo assume a cor de sua decepção. A sociedade está se desintegrando, a Igreja está se destruindo, a vida é um vale de lágrimas. Nada além de uma fé inabalável em Deus pode nos salvar desse parcialismo miserável.

II. A atitude misericordiosa de Deus. O que se espera que Ele faça nessas circunstâncias? Que maravilha se Ele dissesse: “Não adianta mais ser paciente. Este povo não Me terá como governante. Deixe-os morrer. ” Mas esse não é o jeito de Deus. Ele reconhece a fraqueza dos homens, tem pena de seus sofrimentos, alivia suas necessidades e, assim, dá ao povo outra chance de entendê-Lo.

E quantas vezes essa antiga maravilha é operada de novo na experiência humana! Algum evento crítico ocorre em nossa história, que por um tempo pelo menos abala nossa fé na bondade e justiça Divinas, bem estabelecida como essa fé deve ser quando nos lembramos do teor geral de nossa vida, e de Deus, em vez de inflamar-se contra nossa inconstância e nos deixarmos por conta própria torna esse mesmo evento a ocasião de uma nova e graciosa revelação de Seu amor.

Com o tempo e com o esforço, traçamos um plano bem compactado, de cujo sucesso parece-nos que depende toda a nossa boa sorte, e que prospera por algum tempo; mas de repente todas as coisas estão contra nós e nossas esperanças são destruídas, e nos tornamos amargos e rebeldes, e então Deus usa esse mesmo desastre para nos ensinar visões mais justas da vida e para criar em nós um estado de espírito mais nobre e desenvolver uma visão mais ampla masculinidade, e temos uma ambição mais nobre e estamos mais bem equipados do que nunca.

E então, da rocha estéril da perda, Deus traz rios de refrigério. Os membros restantes da família estão mais unidos, uma simpatia mais terna surge um pelo outro, a vida invisível torna-se uma realidade mais grandiosa e, como no clarão do pôr do sol que segue a tempestade, esquecemos a fúria do explodir na glória dos céus transfigurados, de modo que homens e mulheres, no espírito disciplinado que resulta das provações e à luz de novas e maiores esperanças que foram acesas, prestem alegre testemunho: “É bom para nós que tenhamos foi afligido. ”

III. A atitude injustificável de Moisés e Aarão. Eles estavam zangados com o povo e os xingavam, chamando-os de "rebeldes". Eles falaram como se fossem os principais agentes do milagre que Deus operou. "Ouvi agora, rebeldes", disseram ao povo, "devemos buscar água nesta rocha?" Até onde suas palavras iam, eles estavam tomando sobre si a glória que pertencia somente a Deus.

Então, também, eles não estavam satisfeitos com as instruções Divinas. Por essas suposições, Moisés e Arão foram repreendidos no local, e uma sentença de punição foi pronunciada sobre eles. Há instruções práticas importantes aqui para aqueles que ensinam ou pregam a Palavra de Deus aos pecadores. Não deve ser feito de maneira auto-satisfeita, com a suposição de santidade superior. Nem devemos levar o crédito para nós mesmos pelos bons resultados que podem seguir a nossa administração da verdade Divina.

Não é nossa sabedoria ou eloqüência, mas a Palavra de Deus que é "rápida, poderosa e mais afiada do que qualquer espada de dois gumes". A humildade e a auto-desconfiança são eminentemente apropriadas para aqueles que se comprometem a fazer a obra de Deus de influenciar os homens para o bem. ( ES Atwood .)

Moisés na rocha

1. Você já ouviu pessoas gritarem: “Eu gostaria de estar morto”? Isso é o que os israelitas disseram - "Oxalá tivéssemos morrido!" Esses desejos eram precipitados, e tão falsos quanto precipitados. Sem dúvida, essas pessoas fugiriam da morte com terror ao primeiro sinal de sua abordagem. Já foi dito que “um coração descontente cria uma língua imprudente”.

2. Agora chegamos ao pecado de Moisés. Ele não atendeu cuidadosamente à Palavra de Deus, nem obedeceu, porque estava com raiva. Observe suas palavras amargas. Tenhamos cuidado com o pecado da raiva. Olhe para o quinto de Gálatas, e ele diz que a "ira" é uma das "concupiscências da carne". Em Provérbios, lemos que “melhor é o vagaroso do que o poderoso, e o que governa o seu espírito do que o que toma uma cidade”. Por que uma pessoa que se conquista é melhor do que um grande general que toma uma cidade? Existem três razões.

(1) Ele é um herói maior; ele faz uma coisa mais difícil.

(2) Porque deixa um sentimento mais feliz para trás.

(3) Isso agrada a Deus. Quanto mais você vencer seus pecados, mais você estará crescendo como Cristo.

Você sabe que o céu está cheio de conquistadores? E Apocalipse 12:11 nos conta como eles venceram: “Eles venceram pelo sangue do Cordeiro.” ( British Weekly Pulpit .)

A cena em Meribah

Este é um incidente memorável na história dos judeus, rico em advertências para nós hoje. Moisés falhou em seu dever para com Deus em três particularidades.

1. Ele falhou em obediência estrita.

2. Ele mostrou temperamento, usou uma linguagem dura.

3. Ele assumiu o crédito de fornecer água aos israelitas.

I. O perigo de se afastar, no mínimo jota ou til, de qualquer lei de Deus.

II. A imensa importância atribuída ao discurso moderado, a necessidade de controlar o temperamento e não nos deixar levar por palavras quentes e raivosas.

III. Esta cena é ainda útil para levar nossos pensamentos para cima, para Aquele que é a fonte de todas as nossas esperanças, o alimento de nossa alma, a própria vida de nossa religião, o Senhor Jesus Cristo. ( RDB Rawnsley, M. A. )

Moisés batendo na rocha

Os escritores bíblicos são encantadoramente sinceros. Eles falam das falhas de outros homens? Eles também tomam o cuidado de gravar os seus próprios. A reputação é sacrificada no altar da verdade; o legislador altruísta nos informa sobre sua própria transgressão e sua terrível penalidade. O que podemos aprender com seu pecado?

I. Não devemos buscar fins certos por meios errados. Aqui Moisés errou. Quantas vezes seu pecado foi repetido! Veja Caifás. Ele diz em referência ao Salvador: "É necessário que um homem morra, e não que toda a nação pereça." A última parte da frase é admirável, a primeira é atroz. .. O erro deve ser combatido; devemos interromper seu progresso o mais rápido possível - mas por persuasão, não por perseguição.

II. Devemos ter cuidado para não fazer mais do que Deus ordena. Existem duas formas opostas de pecar - por defeito e por excesso. Uma criança que, ao somar uma soma, "chega a muito", comete asneiras tão completamente como se tivesse feito "chegar a muito pouco". E tal forma de fazer mal é possível espiritualmente. Tanto violamos nosso dever como “seguidores de Deus”, se nos adiantamos ao nosso Guia, como se estivéssemos tão atrasados ​​que não pudéssemos mais vê-Lo ou seguir Seus passos.

Não somos todos, por exemplo, mais duros em nossos julgamentos, mais exigentes, mais estritos e rigorosos em nossas exigências, do que Aquele que professamos seguir; e não é isto ir diante de Deus, e ir diante dEle, não para preparar o seu caminho, mas para assustar os homens de sua presença?

III. O precedente é um guia perigoso. Moisés já havia batido na rocha por ordem de Deus, e provavelmente ele argumentou que o que estava certo então não poderia estar errado agora. Mas vamos lembrar que "as circunstâncias alteram os casos". Uma coisa que é sábia para um momento pode ser loucura para outro. ( TR Stevenson .)

O pecado de Moisés

I. O que havia de pecaminoso em Moisés.

1. Desobediência ao comando divino.

2. Calor e paixão desmedidos.

3. Descrença.

4. Tudo foi feito publicamente e, portanto, ainda mais desonroso para Deus.

II. O que podemos aprender com esta história trágica.

1. Que Deus santo e zeloso Ele é com quem temos que lidar.

2. Os filhos do Senhor não precisam achar estranho obterem abundância para exercer aquela graça em que mais se destacam.

3. Não nos surpreendamos ao ver ou ouvir os santos falhando, mesmo no exercício daquela graça em que mais se destacam.

4. Nunca pensem que estão seguros de falhar até que estejam no final de sua corrida.

5. Que necessidade temos de guardar constantemente nossas paixões indisciplinadas e colocar freio em nossos lábios.

6. Embora Deus perdoe a iniqüidade de Seus servos, ainda assim Ele se vingará de suas invenções ( Salmos 99:8 ).

7. Se Deus pune Seus filhos dessa maneira por terem caído na armadilha, como escaparão aqueles que prepararam a armadilha para eles?

8. Observe a ingenuidade dos escritores da Sagrada Escritura - Moisés registra sua própria falha. ( T. Boston, D. D. )

Pecado no filho de Deus

I. Muito doloroso para Deus.

II. Muito imperdoável.

III. Mais desastroso em seus resultados,

4. Muito certo do castigo.

Deixe este incidente -

1. Torne o povo de Deus mais vigilante.

2. Faça com que outros reflitam sobre seus caminhos; pois se Deus visitar Seus próprios filhos por causa do pecado, a fortiori, Ele não permitirá que os ímpios escapem.

3. Ninguém se esqueça de que Deus pode perdoar o pecado - todos os pecados - por meio de Jesus Cristo. ( David Lloyd .)

Os pecados dos homens santos e sua punição

O pecado de Moisés e Aarão parece ter incluído -

1. Falta de fé.

2. Irritação de espírito.

3. Partida das direções Divinas.

4. Assunção de poder.

5. A publicidade do todo.

I. A responsabilidade do bom pelo pecado.

II. O perigo de homens bons falharem nas excelências que mais os distinguem.

III. A imparcialidade da administração do governo Divino.

4. A grande culpa daqueles que por sua maldade ocasionam o pecado no bem.

V. Os meios que Deus usa para dissuadir os homens do pecado. Julgamentos divinos, contestações com o pecador, encorajamentos e ajudas à obediência, são todos empregados dessa forma. Pela voz da história, pela lei do Sinai, pelo evangelho de Seu Filho, pela Cruz de Jesus Cristo, pelas influências de Seu Espírito, Deus está sempre clamando ao pecador: “Oh! não faças esta coisa abominável que odeio. ” Que os cristãos se protejam contra a tentação; que eles cultivem um espírito vigilante e devoto. ( W. Jones .)

Como correu mal com Moisés

Foi apenas um ato, um pequeno ato, mas destruiu a bela flor de uma vida nobre e fechou a única alma, cuja fé havia sustentado as responsabilidades do Êxodo com firmeza inabalável, da recompensa que parecia tão perto de seu alcance .

I. Como aconteceu. A demanda do povo no abastecimento de água em Cades era tão grande que os riachos foram drenados, e então irrompeu novamente aquele espírito de murmuração e reclamação que havia amaldiçoado a geração anterior e agora se reproduzia em seus filhos. Eles professaram desejar ter morrido na praga que o incensário de Aarão tivesse permanecido. Eles acusaram os irmãos de intenções maliciosas para destruir toda a assembleia pela sede.

Não poderia ser diferente do que ele deveria se sentir fortemente provocado. No entanto, ele retomou sua antiga posição, prostrando-se na porta da tenda da reunião até que a luz crescente que brotava do Lugar Secreto indicava que a resposta Divina estava próxima. Moisés foi instruído, embora tenha tomado a vara, para não usá-la, mas para falar com a rocha com a certeza de que os acentos de sua voz, golpeando sua face dura, teriam tanto efeito quanto a vara teve anteriormente, e seria seguido por um jato de água cristalina.

Sim, quando Deus está com você, as palavras são equivalentes a varas. Os bastões são suficientemente bons para serem usados ​​no início da criação da fé, e quando sua força é pequena, mas podem ser postos de lado sem hesitação nos estágios posteriores da educação da alma. Pois à medida que a fé cresce, o mero maquinário e aparato que ela emprega se torna cada vez menor, e seus milagres são operados com a menor introdução possível do material.

Moisés pode ter entrado nesses pensamentos de Deus em momentos mais calmos, mas agora ele estava irritado, indignado e fervendo de decepção e raiva. O povo não sofreu com o pecado de seu líder. As águas jorraram da rocha tão abundantemente como teriam feito se as injunções divinas tivessem sido cumpridas com precisão. A incredulidade do homem não torna a fé de Deus sem efeito; embora não creiamos, ainda assim Ele permanece fiel, Ele não pode negar a Si mesmo ou abandonar o povo de Sua escolha.

II. O princípio subjacente à decisão divina.

1. Houve uma desobediência distinta. Nenhuma dúvida era possível sobre o comando Divino, e ele havia sido claramente infringido. Isso não poderia ser tolerado por alguém que foi designado para liderar e ensinar o povo. Deus é santificado sempre que colocamos uma cerca inviolável em torno de si mesmo e de suas palavras; tratá-los como inquestionáveis ​​e decisivos; obedecendo-os com lealdade instantânea e absoluta. É uma questão solene para todos nós se somos suficientemente precisos em nossa obediência.

2. Houve incredulidade. Era como se ele tivesse sentido que uma palavra não bastava. Como se devesse haver algo mais do poder humano e instrumentalidade. Ele não percebeu o quão pequeno um ato de sua parte foi suficiente para abrir as comportas da Onipotência. Isso nos lembra da destruição do Hell-Gate Rock na entrada do porto de Nova York. O toque de um minúsculo botão por uma criança pequena pôs em ação o trem de pólvora pelo qual aquele vasto obstáculo foi reduzido a átomos, e empurrado para sempre para fora do caminho dos navios.

Um toque é suficiente para colocar a Onipotência em ação. É muito maravilhoso ouvir Deus dizer a Moisés: "Não credes em Mim." Não foi este o homem por cuja fé as pragas do Egito caíram sobre aquela terra infeliz, e o Mar Vermelho fendeu suas águas? Teriam as andanças prejudicado aquela alma poderosa e roubado sua antiga força, deixando-a como qualquer outra? Certamente algo desse tipo deve ter acontecido.

Um ato só poderia ter causado tal destruição por ser o sintoma de algum erro insuspeitado subjacente. Carvalhos não caem sob uma única tempestade, a menos que tenham apodrecido em seu coração. Vigiemos e oremos, para que não haja em nenhum de nós um coração mau e incrédulo, para que não nos afastemos em nosso pensamento mais secreto da simples fé no Deus vivo. Vamos especialmente estabelecer um alerta em nosso ponto mais forte. Mas quanto há dessa confiança na vara em todos os esforços cristãos! Algum método especial foi possuído por Deus no passado, na conversão dos não salvos ou na edificação do povo de Deus, e instantaneamente o consideramos como uma espécie de fetiche.

Tentamos encontrar novas condições trazendo a vara e usando-a como antigamente. É um erro profundo. Deus nunca se repete. Ele se adapta a novos instrumentos para novas emergências. Onde uma vara era necessária uma vez, Ele vê que uma palavra é melhor agora. O que importa se os meios que Ele ordenou parecem, para nosso julgamento, inferiores aos que Ele ordenou uma vez? Isso não é da nossa conta.

3. Houve a deterioração do tipo. Aquela Rocha era Cristo, de cujo coração, ferido na morte no Calvário, o rio da água da vida fluiu para alegrar a cidade de Deus e transformar desertos em Edens. Mas a morte veio a Ele e pode vir a Ele apenas uma vez. “Cristo foi oferecido para levar os pecados de muitos.” É claro que, para completar a semelhança entre a substância e a sombra, a rocha deveria ter sido atingida apenas uma vez.

Em vez disso, foi ferido no início e no final da marcha no deserto. Mas isso foi uma deturpação de um fato eterno, e o perpetrador do ato descuidado de iconoclastia deve sofrer a pena extrema, mesmo quando Uzá morreu por tentar firmar a arca que balançava.

III. A irrevogabilidade das decisões divinas. Moisés bebeu profundamente da amarga taça da decepção. E nenhum patriota jamais desejou que a pátria fosse como Moisés para trilhar aquele solo abençoado. Com toda a sinceridade que tinha usado para implorar pelo povo, ele agora implorava por si mesmo. Mas não era para ser. O Senhor disse-lhe: Basta; não fales mais comigo sobre este assunto. O pecado foi perdoado, mas permitiu-se que suas consequências afetassem seu doloroso resultado.

Existem experiências conosco em que Deus perdoa nossos pecados, mas se vinga de nossas invenções. Colhemos como semeamos. Sofremos onde pecamos. Nessas ocasiões, nossa oração não é respondida literalmente. Pela voz do Seu Espírito, por um instinto espiritual, tomamos consciência de que é inútil orar mais. Mas, oh! que Deus se encarregaria de guardar nossas almas, do contrário, quando menos esperamos, podemos ser surpreendidos por alguma tentação repentina, que nos sobrevém no meio, ou no final de nossa carreira, pode arruinar nossas esperanças, manchar nossa feira nome, trazer desonra a Ele, e roubar nossa vida do cume digno de seu edifício. ( FB Meyer, B. A. )