Números 3:15-22

De um mês de idade.

Dedicação de crianças a Deus

Que Ele os tirou desde um mês de idade é algo de bom uso, e podemos notar isso, pois isso mostra de forma notável que podemos destinar nossos filhos a Deus antes que sejam adequados para qualquer outro curso de vida. No Evangelho, aqueles pais que trouxeram os filhos pequenos a Cristo são narrados para um louvor eterno deles e para um exemplo para todos os pais até o fim do mundo. Mateus os chama de “filhinhos.

Lucas os chama de “bebês”, mesmo os que ainda estão pendurados no peito, notando efetivamente quando devemos levá-los a Cristo. A inveja de Satanás mesmo contra esses bebês para serem levados a Cristo aparece lá, e o indizível bem de nosso Salvador contra essa malícia, ordenando que fossem trazidos a Ele, e não fossem impedidos, tomando-os em Seus braços, colocando Suas mãos sobre eles, abençoando eles, e graciosamente afirmando, que “dos tais é o reino de Deus.

“Um pai natural deseja todo o bem para seu filho, e conforme ele pode, busca-o, assim como a raiz espalha sua seiva para os ramos sem rancor ou exceção; e um pai religioso, acima de tudo o que é mundano, cuida de que o santo temor de Deus seja plantado em seu filho. Por isso, logo o leva a Cristo, sabendo que a primeira bebida colocada em um vaso tem grande força sempre no mesmo.

Ai, que proveito o mundo inteiro lhes dará, se formos capazes de dar a eles, ii eternamente eles sejam condenados - sim, eles e nós dois, eles por não conhecerem a Cristo e nós por não os levarmos a Cristo. Portanto, é sincero esse mandamento do Espírito Santo: “Pais, criem vossos filhos nas instruções e informações do Senhor”. Abraham está cadastrado para este atendimento; e enquanto este Livro de Deus permanece, será encontrado escrito para seu louvor, que a avó e mãe de Timóteo o educou no conhecimento das Escrituras desde criança.

A honra pode brilhar e a glória pode brilhar, mas logo será coberta por uma nuvem. Beleza muito desejada, mas permanente, sem desejos e sem sabedoria. Somente o bem obtido por trazer filhos a Cristo permanece para sempre em sua recompensa. E, portanto, que os pais religiosos cuidem dele, mesmo em breve, em breve, lembrando-se deste lugar, que os levitas, designados para Seu serviço, seriam numerados desde a idade de um mês. ( Bp. Babington. )

Filiação à Igreja de crianças:

O que é, então, essa associação infantil? Que concepção podemos ter dela que justifique sua dignidade cristã? Muitas pessoas que são muito perspicazes a esse tipo de crítica parecem nunca ter observado que criaturas que existem sob condições de crescimento não permitem termos de classificação como aquelas que estão mortas e não têm crescimento; como, por exemplo, pedras, metais e terras. Eles estão certos de que ouro não é ferro e ferro não é prata, e eles supõem que podem classificar as criaturas em crescimento e em transição, que não estão separadas por linhas absolutas, da mesma maneira.

Eles falam de potros e cavalos, cordeiros e ovelhas, e possivelmente nem uma vez lhes ocorre que eles nunca podem dizer quando o potro se torna um cavalo, ou o cordeiro, uma ovelha; e que quase a coisa mais definitiva que eles podem dizer, quando pressionados com essa pergunta, é que o potro é potencialmente um cavalo, o cordeiro uma ovelha, mesmo desde o início, tendo em si essa futurição definida; e, portanto, embora cavalos e ovelhas não devam ser classificados como potros e cordeiros, todos os potros e cordeiros podem ser classificados como cavalos e ovelhas.

E assim as crianças são todos homens e mulheres; e se houver a lei da futurição neles para justificá-la, podem ser adequadamente classificados como homens e mulheres crentes. E todos os argumentos contundentes que vão para encobrir sua filiação como tal na Igreja de absurdo, ou transformá-la em escárnio, são justamente os argumentos que os inventores poderiam levantar com igual ponto para ridicularizar a cavalaria e ovelha dos animais jovens que acabamos de mencionar para. A propriedade desta membresia não reside no que aquelas crianças podem ou não podem acreditar, ou fazem ou não acreditam, em determinado momento, como, por exemplo, no dia de seu batismo; mas está no pacto da promessa, que torna seus pais pais no Senhor; sua nutrição é uma nutrição do Senhor e, portanto, constitui uma força de futurição pela qual eles devem crescer imperceptivelmente e se tornarem "fiéis entre os fiéis,

.. A concepção, então, dessa associação é que ela é potencialmente real; que ela permanece, por enquanto, na fé dos pais e na promessa que é para eles e seus filhos, e que nesta base eles podem muito bem ser considerados crentes, assim como são considerados potencialmente homens e mulheres. Então, à medida que avançam para a maturidade, deve-se presumir que avançarão na fé, crescendo no cultivo da fé, e reivindicarão para si a condição de membro em que foram inseridos antes.

Nem é este um caso sem analogias que deva ser considerado um sinal de escárnio. Em geral, supõe-se que nosso direito consuetudinário tenha alguma base de bom senso. E, no entanto, este corpo de leis torna cada criança um cidadão; requerendo, como questão de ordem pública, que toda a força policial e mesmo militar do Estado venha em seu socorro ou reparação, quando sua pessoa for apreendida ou propriedade invadida por conspiração.

Esta criança pode processar e ser processada; pois o Tribunal de Chancelaria o nomeará um tutor, cujos atos serão os atos da criança; e será como se ele fosse responsável por sua própria educação, vestuário, alimentação, entretenimentos e os danos causados ​​por seus servos, exatamente como se ele fosse um homem agindo em sua própria causa. Sem dúvida, pode soar absurdo chamá-lo de cidadão. O que ele pode fazer como cidadão? Ele não pode votar ou portar armas; ele nem mesmo sabe o que essas coisas significam e, no entanto, é um cidadão.

Em um ponto de vista, ele vota, carrega em armas, legisla, mesmo em seu berço; pois a potencialidade está nele, e o estado o pega em seus braços, por assim dizer, para possuí-lo como seu cidadão. ( H. Bushnell, DD )