Números 33:50-56

Vós expulsareis todos os habitantes da terra de diante de vós.

A expulsão dos cananeus

I. O comando imperativo.

1. Para expulsar totalmente os habitantes de Canaã.

2. Para destruir completamente todos os objetos e lugares idólatras.

3. Para dividir a terra de forma equitativa.

4. A autoridade pela qual eles deveriam fazer essas coisas.

II. A advertência solene.

1. Aqueles a quem eles pouparam se tornariam seus algozes. “Sob essas metáforas”, diz o Dr. A. Clarke, “o dano contínuo que deveria ser feito a eles, tanto na alma quanto no corpo, por esses idólatras, é apresentado de uma maneira muito expressiva. O que pode ser mais vexatório do que um incitamento contínuo de cada lado, de modo que a tentativa de evitar um atire o corpo com mais força para o outro? E o que pode ser mais angustiante do que uma picada contínua no olho, atormentando a mente, atormentando o corpo e apagando a visão? " “Aquilo que estamos dispostos a nos tentar, descobriremos que nos incomodará”.

2. O Deus a quem eles desobedeceram os deserdaria. ( W . Jones .)

O perigo de permitir o pecado

Os israelitas estavam agora confinados na terra da promessa. Então Deus fala com eles sobre o futuro, diz-lhes o que era Sua vontade que eles fizessem quando fechassem a terra da promessa, e qual seria a consequência da desobediência. Estes, então, são os dois pontos que podemos considerar - o chamado de Israel e as consequências de negligenciá-lo.

I. Chamada de Israel. Isso era para expulsar todos os habitantes da terra, despojá-los e eles próprios para nela habitarem. Se vemos isso com referência aos próprios habitantes, devemos considerá-lo como o julgamento justo de Deus sobre eles por causa de seus pecados. Mas também podemos considerar essa visitação com referência a Israel, e então se tornará evidente que era necessária para a segurança deles.

Os próprios israelitas eram tão propensos a se afastar de Deus que o fato de estarem cercados por muitas nações idólatras e degradadas certamente os afastaria gradualmente dEle. Eles logo deixariam de ser um povo separado - um povo consagrado a Jeová. Essa palavrinha “todos” é muito expressiva. Mostra que o julgamento deveria ser universal. Isso provou a grandeza do cuidado de Deus por Israel.

Foi também o teste da obediência de Israel; e foi um teste, sabemos, que eles não resistiram. Eles substituíram a obediência parcial por uma obediência sem reservas e expulsaram os mesmos, mas não todos, os habitantes da terra. Encontramos uma longa lista de defeitos de obediência de Israel em Juízes 1:21 . Agora, neste, como em tantos outros pontos, o chamado de Israel é típico da vida cristã.

De que maneira? Freqüentemente consideramos Canaã como um tipo de céu. No entanto, é fácil ver que há muitos pontos em que Canaã não era um tipo de céu; e um deles evidentemente era que, enquanto no céu não haverá pecado, nem inimigos, nem tentações, em Canaã tudo isso existiu. Deste ponto de vista, então, Canaã não era um tipo de céu, mas sim da vida cristã agora; e àquela ordem: “Expulse todos os habitantes da terra e despoje-os”, encontraremos um análogo, descritivo do chamado cristão: “Afasta o velho com suas obras.

”Há um princípio do mal, chamado nas Escrituras de“ homem velho ”, que compreende os desejos pecaminosos e os maus hábitos; e isso somos chamados a desapropriar a terra. O velho deve ser colocado diariamente, o novo homem deve ser colocado. O velho, embora pregado na cruz, nunca está totalmente extinto até que a casa terrestre de nosso tabernáculo seja trocada pela “edificação de Deus, a casa não feita por mãos, eterna nos céus.

”O novo homem precisa ser constantemente fortalecido pelos novos dons do Espírito de Deus. Quando, então, Deus diz: “Expulse todos os habitantes da terra”, isso tem um significado para o cristão; e seu significado é virtualmente: “Mortificar o velho”, crucificar todo o corpo do pecado. Não poupe nenhum pecado. Que todos sejam resistidos e vencidos. Agora, o velho de forma alguma é o mesmo em todos os cristãos.

É o princípio do pecado, o princípio do eu. Em qualquer coração que seja, sua natureza é a mesma; mas em outros aspectos nem sempre é o mesmo - por exemplo, nem sempre é o mesmo em seu poder. Em um cristão prevalece muito, em outro coração mais crente e vigilante é mantido sob controle. Então, novamente, ele é feito de diferentes elementos, e os elementos que o constituem nem sempre são os mesmos em suas proporções.

Assim, o elemento principal em um caso será o orgulho, em outro farisaísmo, em outra hipocrisia, em outra vaidade, em outro temperamento, em outra impureza. Às vezes, dois aparecerão juntos em aliança íntima, e não raro, dois males muito opostos. Ao nos esforçarmos, então, para cumprir a injunção: “Expulse todos os habitantes da terra”, é importante, por um lado, que estejamos cientes do elemento do velho que é mais proeminente nela; e, por outro lado, que nunca devemos esquecer que nosso pecado que nos assedia não é o único mal contra o qual temos que lutar, mas contra o velho como um todo.

II. As consequências de negligenciar este chamado. Vemos isso em Israel. Eles não cumpriram a ordem: “Expulse todos os habitantes da terra”. A maioria das tribos permitiu que alguns permanecessem, os quais trouxeram sob tributo; na verdade, com quem fizeram uma aliança. A conseqüência foi que aqueles poucos habitantes, embora não fossem poderosos, causavam-lhes problemas constantes; às vezes eles aproveitavam uma oportunidade para atacá-los novamente; ainda mais frequentemente, eles se mostraram uma armadilha para eles, levando-os ao pecado, de modo que na linguagem expressiva das Escrituras eles eram “cravos em seus olhos e espinhos em seus lados.

”Assim, o pecado de Israel foi feito sua punição. Eles pouparam aqueles que não deveriam ter poupado e sofreram terrivelmente em conseqüência disso. Tudo isso afeta a vida do cristão. Existe um profundo mistério na vida espiritual. Quão maravilhoso é que haja dois princípios - duas naturezas em guerra perpétua uma com a outra no coração do cristão - uma de Deus, o produto do Espírito, a outra de Satanás, o resultado da Queda; um aliado de Deus, mantendo comunhão com Ele, o outro aliado com os poderes das trevas, um inimigo no acampamento sempre pronto para abrir os portões! Parece ser o propósito de Deus não colocar Seu povo de uma vez e para sempre fora do alcance da tentação, mas exercitar sua fé e paciência, e mostrar o poder daquele princípio divino que Sua própria graça colocou em seus corações.

Não se deixe abater, então, quando estiver profunda e dolorosamente consciente desse conflito interior. Considere isso como uma designação de Deus. Lembre-se de que é para te provar, e que Deus te prova em misericórdia, para te fazer mais do que vencedor. Mas há outro ponto de vista em que devemos olhar para isso. Há muitos casos em que essa dolorosa severidade de conflito se deve, em grande medida, à infidelidade anterior a Deus.

Suponha que uma pessoa tenha se entregado a algum hábito pecaminoso em qualquer período de sua vida; pode ser falta de verdade, impureza ou qualquer outro pecado, embora o poder desse pecado seja quebrado pela entrada do Espírito de Deus no coração, ainda assim ele lançará sua sombra muito tempo depois. Os pecados habituais do homem não renovado são as armadilhas e tentações do homem renovado. Há muitos avisos práticos nesta verdade solene.

Se alguma vez você for tentado a ceder a qualquer pensamento pecaminoso em seu coração, lembre-se de que essa indulgência certamente o descobrirá novamente. Deus pode, em misericórdia, perdoá-lo; mas se o fizer, esse ato de infidelidade trará amargura à alma, preparará o caminho para novos conflitos e tentações. Devemos lançar-nos totalmente em Jesus para o perdão de todos os pecados passados ​​e presentes, e para obter força para expulsar “todo habitante da terra” - o velho, com todas as suas concupiscências enganosas. ( G. Wagner .)

Rigor

O assunto é evidentemente meticulosidade. Faça o trabalho completamente - enraíze e ramifique, por dentro e por fora, para que não haja engano quanto à seriedade - e o resultado será segurança, paz, contentamento; faça o trabalho parcialmente - meio a meio, superficialmente - e o fim será decepção, aborrecimento e ruína. As causas têm efeitos; o trabalho é seguido por consequências. Não suponha que você pode rejeitar a lei de causa e consequência.

As coisas estão acertadas e decretadas antes de você começar o trabalho. Não há nenhuma nuvem sobre a aliança, nenhuma ambigüidade em seus termos. É fiel aquele que prometeu - fiel em dar bênçãos e fiel em infligir penalidade. Havia muito a ser desfeito em Canaã que foi prometido. É esse trabalho negativo que põe à prova nossa paciência e põe nossa fé em severas provas. Nós o encontramos em todos os lugares. O colono tem que subjugar o país, derrubar muito do que já está plantado, arrancar as árvores, destruir os animais predadores e fazer muito do tipo meramente negativo, antes de começar a semear milho, colher as colheitas, e para construir uma herdade segura.

Este é o caso em todas as relações da vida. A erva daninha não é a coisa verde na superfície; esse é apenas o sinal de que a erva daninha está por baixo. O trabalho que deve ser feito é um trabalho de erradicação. A erva daninha deve ser arrancada por todas as suas fibras. A teoria da Bíblia é que ela deve encontrar uma natureza humana totalmente errada. Não é nosso negócio, neste ponto, perguntar até que ponto essa teoria é verdadeira.

A própria Bíblia parte do pressuposto de que “Todos nós, como ovelhas, nos desviamos; cada um dirigiu-se ao seu caminho ”; “Não há justo, não, nem um”; “Deus fez o homem reto, mas eles buscaram muitas invenções”; “Não há quem faça o bem, não há ninguém”; toda a cabeça e todo o coração não são justos ou verdadeiros diante de Deus. Sendo essa a teoria da Bíblia, veja o que ela se propõe a fazer.

Que iconoclastia ele deve realizar primeiro! Como deve balançar seus braços terríveis nos templos de nossa idolatria e em todo o circuito de nossa vida, quebrando, destruindo, queimando, expulsando, derrubando, derrubando! O que isso está fazendo? Ele está se preparando; é fazer o trabalho de um pioneiro; está proferindo a voz de um arauto. Marque a audácia do livro! Não fala nenhuma palavra lisonjeira, nunca se descobre diante de qualquer homem, ordena que cada homem vá se lavar e ficar limpo.

Um livro que chega à sociedade com uma proposta tão ousada deve esperar ser encontrado com obstinação resoluta. Se supomos que estamos prontos para as mãos de Deus, para sermos dirigidos em qualquer direção que Ele queira adotar, começamos com uma base falsa; nossa teoria está errada e nossa concepção nos levará a um desapontamento proporcional. Deus tem a ver com uma inteligência decaída, um coração apóstata, uma vontade egoísta; e, portanto, Ele empreende muitos trabalhos negativos antes de começar os processos construtivos.

Que tentação existe, entretanto, de reservar algo. Aponte para um exemplo em toda a história bíblica em que um homem realmente e perfeitamente cumpriu a vontade divina neste assunto de destruição. Muita destruição foi realizada, inquestionavelmente; mas não havia mais nada? "O que significa, então, este balido das ovelhas em meus ouvidos, e o mugido dos bois que eu ouço?" A tentação de reservar algo é muito forte.

Em muitas vidas, grandes melhorias ocorrem sem que a erradicação seja aperfeiçoada. Não somos chamados na Bíblia apenas para fazer grandes melhorias. Isso é o que temos tentado fazer por nossa própria força e inteligência, e sempre falhamos em fazer. Em nenhum lugar os escritores sagrados nos encorajam a fazer um avanço considerável em relação ao nosso antigo eu. A exortação da Bíblia é vital. Suponha que um homem fosse viciado no mais vício de todos os vícios - o vício da mentira, o vício que Deus dificilmente pode curar - suponha que tal homem mentisse menos, seria menos mentiroso? Suponha que ele cesse a vulgaridade da falsidade e se dedique ao refinamento do engano, ele melhorou? Banhista, ele agravou a primeira ofensa - multiplicou por infinitas agravações as condições que constituíram primeiro seu caráter.

Portanto, não somos chamados a grandes melhorias, a mudanças maravilhosas de tipo superficial; somos chamados à novidade de nascimento, regeneração, a lavagem do Espírito Santo, a renovação, a recriação do homem interior. Do contrário, as punições virão. Se vocês não fizerem isso, “os que deles deixarem ficar serão picadas em seus olhos e espinhos em suas costas, e vos atormentarão na terra em que habitais”; eles vão provocá-lo, excitá-lo, irritá-lo; eles vigiarão os momentos de sua fraqueza e o levarão à apostasia. ( J. Parker, D. D. )

Pecado inexpugnado um espinho no lado

Cada um pode traçar em sua própria vida como um pecado não conquistado se torna um espinho nas costas. Pois a nossa também é comumente uma conquista incompleta. Não guerreamos contra nosso pecado em suas fortalezas e criadouros, nos esconderijos do pensamento e de nosso tom habitual. Não acreditávamos que feliz era aquele que jogava os pequeninos nas pedras; não lutamos e acabamos com as coisas jovens que crescem para se tornarem pecados fortes e subjugadores.

Não fomos implacáveis, não nos estimulamos a tomar medidas severas e extremas. Mas não é suficiente deixar o pecado em paz, desde que ele não nos moleste violentamente. Se conhecermos nossos próprios corações, sabemos que o pecado pode estar alojado neles, e ganhando forças, sem fazer incursões que devastam visivelmente a vida. E assim se tornou realidade em nossa experiência que Deus não expulsou o que não gostaríamos de expulsar, e nosso pecado se tornou um espinho em nosso lado.

Repetidamente, aquela coisa que não mataríamos nos faz clamar diante de Deus que a vida não vale a pena se for para ser uma vida com esse pecado. Podemos aprender a usar o espinho sob nossas vestes e andar sorridentes, como se não houvesse uma terrível destruição em nossa paz com Deus; podemos usá-lo como o asceta usa seu cinto com pontas de ferro sob o vestido; mas está lá, lembrando-nos por meio da dor, da miséria e da fraqueza de nossa negligência em limpar nossa vida.

Um pecado assim excluído e esquecido se apega a nós e se faz sentir em toda a nossa vida: não passa um dia, mas algo acontece para lhe dar ocasião; é um espinho em nossa carne, levado conosco em todas as companhias, agarrando-se a nós o tempo todo; nosso um inseparável; exasperante, entristecedor, de partir o coração em sua pertinácia. ( Marcus Dods, D. D. ).