Números 6:23-26

Desta forma, abençoareis os filhos de Israel.

A tríplice bênção

1. Abra bem a mão. O Pai vem para preenchê-lo. “O Senhor te abençoe e te guarde.”

(1) Quando? Agora e sempre, quando você sair, entre, sente-se, levante-se, através de todo o espaço de sua vida, e quando o último suspiro vibrar em seus lábios.

(2) Onde? Em cada lugar em que você permanece, ou para o qual você se move; no armário, na administração doméstica, em casa, no exterior, no retiro silencioso e nos locais mais ocupados, na publicidade do trabalho aberto e na santidade dos lugares mais sagrados.

(3) Como? Fazendo com que todas as coisas sirvam para o seu verdadeiro bem, coroando o seu lote com toda a verdadeira felicidade.

2. Jesus vem a seguir. “O Senhor faça resplandecer Sua face sobre ti”, & c. A maior mudança na testa da natureza é quando a luz amanhece. A escuridão habita sob a mortalha da noite. É assim com a alma. Tristes são as horas que não brilham com Jesus. Então os pecados apavoram e a cólera desanima, e todo o futuro é desespero. Essa bênção promete o brilho de Seu rosto, não um raio breve, mas o brilho total do amor concentrado.

“O Senhor faça resplandecer o Seu rosto sobre ti.” Aqui, também, uma pérola preciosa é adicionada. É graça. As palavras continuam, "e tem misericórdia de ti." Que maravilhas são envoltas na graça! Seu nascimento está nos céus, seus frutos na terra. Olha para aqueles em quem nenhum mérito habita.

3. A voz da bênção ainda fala. “O Senhor levanta Seu semblante sobre ti”, & c. Será que aqueles que receberam tanto precisam de mais? Mas mais é maravilhosamente dado. Os verdadeiramente abençoados têm todas as bênçãos de um Jeová Triúno. Conseqüentemente, o favor do Espírito é prometido. Busque a Cristo, permaneça Nele, faça Dele seu tudo, então esta tríplice bênção será sua coroa. ( Dean Law. )

A benção sacerdotal

I. A direção divina. A ordem de pronunciar a bênção pode ser considerada como uma garantia de que, quando fosse pronunciada, a própria bênção seria dada.

II. A bênção divina.

1. A forma significativa da bênção.

(1) O uso triplo do Nome sagrado é significativo.

(2) O uso do número singular em referência ao assunto da bênção é significativo.

2. A plenitude divina da bênção. “À medida que a tríplice repetição de uma palavra ou frase serve para expressar o pensamento tão fortemente quanto possível ( cf : Jeremias 7: 4 ; Jeremias 22:29 )

, a tríplice bênção expressa da maneira mais incondicional o pensamento de que Deus concederá à Sua congregação toda a plenitude da bênção envolvida em Seu Ser Divino que se manifestou como Jeová. ” A bênção inclui -

(1) A preservação de Deus. "O Senhor te abençoe e te guarde." O perigo está implícito. Somos fracos, inexperientes, propensos ao pecado, expostos à tentação. Que sutileza pode surpreender Deus, que é infinito em inteligência? Que força pode resistir à Onipotência?

(2) O favor de Deus. “O Senhor faz Sua face brilhar”, & c. Quando a face Divina se escurece com a testa franzida, segue-se a angústia e a morte; quando está repleta de favores, a vida e a alegria fluem para o homem. “Eles perecem com a repreensão de Teu semblante.”

4. Faze brilhar o Teu rosto, e seremos salvos. ” Parece haver uma alusão ao brilho do sol. Dá vida, luz, calor, beleza, poder, alegria.

(3) A paz de Deus. “O Senhor levanta Seu semblante”, & c. “Shalom” - paz, “a soma de todo o bem que Deus estabelece, prepara ou estabelece para o Seu povo”. “Paz, incluindo todo o bem que constitui uma felicidade completa.” Esta grande bênção é vista como fluindo da consideração graciosa de Deus pelo homem. Perdão, preservação, paz, uma riqueza indescritível de bênçãos flui para o homem do favor soberano de nosso Deus gracioso.

III. A ratificação divina. “E eles porão o Meu nome sobre os filhos de Israel, e Eu os abençoarei.” A bênção não era para ser a mera expressão de um desejo piedoso; mas Deus daria efeito a isso. “Uma bênção Divina acompanha as instituições Divinas e coloca virtude e eficácia nelas.” Deus certamente abençoará Suas próprias ordenanças a todos os que crerem. ( W. Jones. )

A bênção sacerdotal:

I. Os sacerdotes, entre outros bons ofícios que deviam exercer, são nomeados solenemente para abençoar o povo em nome do senhor. Com isso, Deus honra o sacerdote, pois o menos é abençoado pelo melhor; e por meio disso Ele deu grande conforto e satisfação ao povo, que considerava o sacerdote como a boca de Deus para eles. Embora o próprio sacerdote não pudesse fazer mais nada a não ser implorar uma bênção, ainda sendo um intercessor por ofício, e fazendo isso em seu nome que comanda a bênção, a oração trazia consigo uma promessa, e ele a pronunciava como alguém que tinha autoridade, com suas mãos se ergueram e seu rosto estava voltado para o povo.

1. Este foi um tipo de missão de Cristo ao mundo, que deveria nos abençoar ( Atos 3:26 ) como o Sumo Sacerdote de nossa profissão. A última coisa que Ele fez na terra foi com as mãos levantadas para abençoar Seus discípulos ( Lucas 24: 50-51 ). O bispo Pearson observa como uma tradição dos judeus, que os sacerdotes abençoavam o povo apenas no final do sacrifício da manhã, não do sacrifício da tarde, para mostrar que nos dias do Messias, que são (por assim dizer) os noite do mundo, a bênção da lei deve cessar e a bênção de Cristo deve ocorrer.

2. Era um padrão para os ministros do evangelho, os mestres das assembléias, que da mesma maneira dispensam suas assembléias solenes com uma bênção. Os mesmos que são a boca de Deus para o Seu povo para os ensinar e comandar, são a Sua boca para os abençoar; e aqueles que recebem a lei receberão a bênção.

II. Uma forma de bênção é aqui prescrita para eles. Em outras de suas devoções, nenhuma forma é prescrita; mas sendo este o comando da bênção de Deus, para que não se pareça com nada próprio, Ele coloca as próprias palavras em suas bocas ( Números 6: 24-26 ). Onde observar -

1. Que a bênção seja ordenada a cada pessoa em particular: "O Senhor te abençoe." Cada um deles deve se preparar para receber a bênção, e então deve encontrar nela o suficiente para fazer feliz a todos ( Deuteronômio 28: 3 ). Se fizermos a lei para nós mesmos, podemos levar a bênção para nós, como se nossos nomes estivessem inseridos.

2. Que o nome Jeová é repetido três vezes nele, e (como observam os críticos) cada um com um acento diferente no original. Os próprios judeus pensam que existe algum mistério. E sabemos o que é, tendo o Novo Testamento explicado ( 2 Coríntios 13:14 ).

3. Que o favor de Deus está em tudo nesta bênção, pois é a fonte de todo bem.

(1) “O Senhor te abençoe.” Nossa bênção a Deus é apenas falarmos bem Dele, Sua bênção está nos fazendo bem; aqueles a quem Ele abençoa, eles são realmente abençoados.

(2) "O Senhor faça resplandecer Seu rosto sobre ti." Aludindo ao brilho do sol sobre a terra, para iluminá-la e confortá-la, e renovar sua face. "O Senhor te ama e te faz saber que te ama." Não podemos deixar de ser felizes se tivermos o amor de Deus, e não podemos deixar de ser fáceis se soubermos que o temos.

(3) “O Senhor levanta Seu semblante sobre ti”. Isso tem o mesmo propósito com o primeiro, e parece aludir aos sorrisos de um pai para seu filho, ou de um homem para seu amigo de quem ele tem prazer. Se Deus nos der a garantia de Seu favor especial, e Sua aceitação de nós, que colocará alegria no coração ( Salmos 4: 7-8 ).

4. Que os frutos deste favor transmitido por esta bênção são proteção, perdão e paz.

(1) Proteção contra o mal ( Números 6:24 ). “O Senhor te guarde”, pois é Ele que guarda Israel, e não “cochila nem dorme” ( Salmos 121: 4 ), e todos os crentes são mantidos pelo poder de Deus.

(2) Perdão do pecado ( Números 6:25 ). O Senhor seja gracioso ou misericordioso para contigo .

(3) A paz ( Números 6:26 ), incluindo todo o bem que constitui uma felicidade completa.

(4) Deus aqui promete ratificar e confirmar a bênção ( Números 6:27 ). “Eles porão o Meu nome sobre os filhos de Israel.” Deus lhes dá permissão para fazer uso de Seu nome para abençoar o povo, e para abençoá-los como Seu povo é chamado por Seu nome. Isso incluía todas as bênçãos que podiam pronunciar sobre eles, para marcá-los como peculiares de Deus, o povo de Sua escolha e amor.

O nome de Deus sobre eles era sua honra, seu conforto, sua segurança, sua súplica: "Somos chamados pelo Teu nome, não nos deixes." É adicionado, "e eu os abençoarei." Uma bênção divina acompanha as instituições divinas e coloca virtude e eficácia nelas. O que Cristo diz sobre a paz é verdadeiro quanto à bênção. Quando os ministros de Deus pronunciam a bênção: “Paz seja com esta congregação”, se os filhos da paz e herdeiros da bênção estiverem lá, a paz, a bênção repousará sobre eles ( Lucas 10: 5-6 ). Pois em todo lugar onde Deus registra Seu nome, Ele encontrará Seu povo e os abençoará. ( Matthew Henry, DD )

A bênção do sumo sacerdote:

I. O caráter geral desta bênção.

1. Foi uma bênção dada por um padre. Cristo, como o grande Sumo Sacerdote que se ofereceu sem mancha a Deus, é o divino canal de bênção. Conhecemos o Ungido do Senhor?

2. Esta bênção é da natureza da intercessão. Nunca se esqueça de que Cristo “intercedeu pelos transgressores”. Ele tem, além disso, um pedido especial para os fiéis ( João 17: 9 ).

3. Esta bênção ainda é de uma ordem superior à intercessão. Aqui não é apenas doar pela fé, mas receber e doar pela fé. O padre fala a bênção: pela qual ele pede.

4. Essa bênção é certa. Cristo é comissionado pelo Pai e ungido pelo Espírito, como o embaixador da paz.

5. É contínuo. Deus abençoa sempre; maldições nunca.

II. A própria bênção.

1. Passa do sacerdote a Deus. "O Senhor te abençoe." Que bênção o Senhor dá! Não ouvimos uma mãe dizer ao seu filho: “Deus te abençoe”? Que riqueza de significado ela deu a isso. Mas quando Deus diz: “Deus te abençoe! “Há infinito e imutabilidade nele. Não pode haver limite para a boa vontade do Deus infinito.

2. Observe que o nome do Senhor, ou Jeová, é mencionado três vezes. Aqui ouvimos a voz de Um, mas Três.

3. Observe que esta bênção está sempre no singular. Porque? Porque o povo de Deus é um, e Ele os vê como um, então a bênção vem sobre toda a Igreja como um todo. Mas, a seguir, acho que cada crente pode levar para casa toda esta bênção para si.

III. O amém divino. Aqui está a autoridade repetida a título de confirmação do que foi dito. “Eles porão Meu nome sobre os filhos de Israel, e Eu os abençoarei.” O sacerdote faz sua parte, e então o Senhor torna a bênção eficaz. Aqui está a condescendência da parte de Deus e honra e segurança para nós. Quando o nome do Senhor é nomeado em qualquer coisa, Ele guardará Suas próprias coisas dedicadas.

O nome do Senhor é uma torre forte e dentro dela estamos seguros. Acho que vejo aqui uma confirmação daquelas bênçãos que são pronunciadas por bons homens. “Eles porão Meu nome sobre os filhos de Israel, e Eu os abençoarei.” Eu adorava receber a bênção de meu avô quando estava pregando a Palavra nos primeiros dias. Ele agora foi para a glória; mas ele me abençoou, e ninguém pode tirar o nome de Deus de mim.

A maioria de vocês se lembrará das bênçãos de bons homens que agora foram para a glória; e Deus confirma essas bênçãos. Ele permite que Seu povo, a quem Ele fez sacerdotes e reis para Deus, coloque Seu nome sobre os outros e pronuncie bênçãos sobre eles. Sua palavra permanecerá, e o que ligarem na terra será ligado no céu. E então vem, o melhor de tudo, a bênção de nosso Deus mais certamente prometida.

“Eu os abençoarei”; eles terão seus problemas, mas eu os abençoarei através de seus problemas. Quando eles tiverem bens terrenos, vou abençoá-los e torná-los verdadeiros confortos. Abençoarei sua cesta e seu estoque. Se esses confortos terrenos forem retirados, darei a eles uma compensação mil vezes maior em mim mesmo. ( CH Spurgeon. )

Israel abençoado e guardado:

1. A bênção foi colocada na boca de Arão, o sumo sacerdote, neste como em outros pontos um tipo e figura do Senhor Jesus Cristo. Mas Aaron só podia pronunciar a bênção; Jesus dá isso.

2. Observe como, por implicação, a doutrina da Trindade é aqui apresentada.

I. "O Senhor te abençoe." As bênçãos significadas parecem ser principalmente espirituais. Não que devamos pensar levianamente nos favores temporais. São bênçãos da mão esquerda, senão misericórdia da mão direita; são dádivas pelas quais devemos agradecer na terra, senão graças que levam ao céu; provisão para o corpo que perece, senão alimento para a alma imortal. Saúde, força, uma quantidade de bens mundanos que manterá o lobo longe da porta e nos permitirá não dever nada a ninguém além de amor, filhos crescendo para serem um conforto para seus pais, um parceiro gentil e afetuoso, amigos calorosos e fiéis , um nome imaculado, quem dirá que essas não são bênçãos pelas quais Deus deve ser louvado? E, no entanto, quão infinitamente curtas são essas bênçãos temporais, que perecem no uso, queda de bênçãos espirituais que perduram para sempre.

1. O temor piedoso no coração - aquela fonte de vida pela qual um pecador desperto se afasta das armadilhas da morte - não é o de todas as bênçãos, antes de mais nada, porque o "princípio da sabedoria?" É “uma fonte de vida” e, como um rio, só é aumentada e aprofundada por sucessivas adições de graça. Se não temos o começo, não podemos ter nem o meio nem o fim.

2. Mas a fé também não é uma bênção? E quem sabe que a fé é uma bênção? Aqueles que são profundamente exercitados e provados por um coração incrédulo.

3. E a esperança também não é uma bênção?

4. Amor.

5. Paciência.

6. Testemunhos da misericórdia e graça de Deus para a alma.

7. A vara freqüentemente não é uma bênção?

II. "E te guarde." Bênção primeiro e guardando depois. A bênção dada, e então, quando concedida, a bênção mantida. A carta escrita e então selada; a joia colocada no caixão e, em seguida, o caixão trancado. "O Senhor te guarde." Não podemos nos manter.

1. Nem preciso observar que o primeiro e mais importante é evitar o mal positivo. O Senhor pediu ao Pai por Seus discípulos: “Não rogo que os tire do mundo” - não; deixe-os sofrer lá como eu sofri antes - "mas guarda-os do mal." E isso estará em primeiro lugar nas petições de cada filho de Deus que conhece seu próprio coração mau e sofreu com sua fraqueza e traição, para que o Senhor o proteja do mal aberto, para que ele não traga angústia e culpa sobre seu própria consciência, ou censura à causa de Deus.

2. Erro.

3. Um espírito de ilusão.

III. "O senhor faça brilhar seu rosto sobre ti."

1. A alusão aqui parece ser ao sol. Às vezes, o sol natural não nasce, e o mundo precisa estar escuro se o sol ainda está abaixo do horizonte. Assim, com muitas almas graciosas, é escuridão com eles porque no momento nem a estrela do dia apareceu nem o Sol da Justiça surgiu sobre eles com cura em Suas asas. Mas às vezes, depois que o sol nasce, não vemos seu rosto; nuvens escuras podem obscurecer a face daquela luminária brilhante durante todo o dia, e podemos não obter um único raio.

Assim, muitos da família do Senhor, depois que o Sol nasceu sobre eles na manhã de sua vida espiritual, podem passar talvez muito de seu tempo subsequente na sombra escura, até que talvez na maré da noite haja luz, e um raio de partida doure o travesseiro morrendo. Mas, novamente, às vezes há dias em que a névoa passa rapidamente pela face da orbe brilhante do dia, e ainda assim, ocasionalmente, ele espia por entre as nuvens que se dissipam.

E não é isso, em certa medida, um emblema da forma como o Sol da Justiça é continuamente obscurecido pelas névoas e névoas que surgem de nosso coração incrédulo, escondido da vista pelas dúvidas e medos que, como os vapores do vale, espalhar-se à nossa vista sobre Seu belo rosto? Ainda há tempo, quando Ele brilha através das nuvens e dispersa as brumas. Quando o Senhor se agrada em abençoar a alma e brilhar sobre ela com qualquer doce manifestação, então Ele irrompe através das nuvens negras; mas eles se reúnem novamente. Não é na experiência cristã um dia brilhante de verão. Nosso clima espiritual é úmido, nossa latitude interior é norte.

2. “O Senhor faça resplandecer o Seu rosto sobre ti.” É o Senhor, então, soberano nessas questões? Não podemos levantar nossa mão e remover a nuvem? Temos tanto poder para estender nossa mão e varrer as brumas que obscurecem o Sol da Justiça, quanto temos poder com a mesma mão para varrer a névoa de Londres. Como isso coloca a criatura em seu lugar certo Eu e a criatura só está em seu lugar certo quando ela não é nada, e Deus é tudo em todos.

3. “O Senhor faça resplandecer o Seu rosto sobre ti.” E se Ele fizer Seu rosto brilhar sobre você, Ele fará seu rosto brilhar também.

4. "E tem misericórdia de ti." Quão doce é o evangelho! Mas o que torna o evangelho doce? Aquela palavra que derrama um perfume por todo - graça. Tire a graça do evangelho e você destruirá o evangelho. A graça permeia cada parte e cada ramo do bendito evangelho; é a vida do evangelho; em uma palavra, é o próprio evangelho.

V. "o Senhor levanta o semblante sobre ti." O significado desta expressão pode, penso eu, ser ilustrado por uma figura simples. Uma criança foi desobediente ou desagradou de alguma outra forma a seus pais. Quando ofendemos uma pessoa, seu rosto não está voltado para nós como nas outras vezes. Foi assim com Labão em relação a Jacó; e se de alguma forma incorremos no desprazer de um amigo ou superior, observamos instintivamente seu semblante.

É para baixo ou para cima? Tem uma carranca ou um sorriso? É olhar para nós com os olhos da afeição ou os olhos estão desviados? Podemos dizer em um momento se conhecemos o semblante. Assim, a bênção é pedida: “O Senhor levanta o rosto sobre ti”, como um pai bondoso e afetuoso para com um filho obediente.

VI. "E te dê paz." Oh que bênção! É isso que torna o travesseiro fácil na vida, e só o tornará fácil na morte - paz com Deus por meio de Jesus Cristo, “a paz de Deus que excede todo o entendimento”. A bênção que a alma graciosa mais sinceramente deseja é a paz; pois esta é a gota de mel mais doce no copo de Deus. É verdade que não faz transbordar o coração como alegria, nem dançar de exultação como a primeira irradiação dos raios de esperança, nem o derrete como visitas de amor; mas é em alguns aspectos mais doce do que todos, porque assim estabelece a alma em doce segurança; é a realização do próprio Salvador, pois “Ele é a nossa paz”, e pode, portanto, ser chamada de a bênção suprema.

Mas veja como os elos desta cadeia Divina se encontram. “O Senhor te abençoe” - ligue o primeiro; “E te guarde” - ligue o segundo; “O Senhor faça resplandecer o Seu rosto sobre ti” - o terceiro; “E tem misericórdia de ti” - o quarto; “O Senhor levante o semblante sobre ti” - o quinto; “E te dá paz” - o sexto. Seis elos abençoados e todos unidos em uma cadeia contínua; pois quando o Senhor começa a abençoar, Ele termina com paz.

Não precisamos desejar maior nem orar por uma bênção maior do que a paz, pois Deus não tem nada maior para dar. Quando um pai morre, ele deixa todos os seus bens para seus filhos. Jesus, antes de morrer, disse: “Deixo-vos a paz; A minha paz vos dou; não como o mundo dá eu dou a você. ” Foi Seu último legado; Seu presente agonizante; aos Seus próprios olhos é do maior valor, e assim deve ser aos nossos. ( JC Philpot. )

O desejo e a oração do pastor:

I. Vamos refletir sobre a natureza e extensão das bênçãos aqui envolvidas.

1. Benção divina. Em um mundo em que tudo é mais semelhança do que realidade, quão agradável é o pensamento de que existe Um - o Incriado e Incondicional, o Sempre presente e Sempre verdadeiro, que não é mais capaz do que está disposto a superar todas as condições de nosso ser, e para fazer por nós muito mais abundantemente acima de tudo o que pedimos ou pensamos! Nossa fraqueza nunca pode cair a uma profundidade mais baixa do que Seu poder pode alcançar.

Nossas necessidades nunca podem exceder seus recursos. Nossas dificuldades nunca podem ser tão complicadas, a não ser que Sua sabedoria possa nos direcionar. Nossas tristezas nunca podem ser tão agudas ou tão acumuladas, mas Seu Espírito pode nos acalmar e aliviar.

2. Preservação divina. Não apenas “o Senhor te abençoe”, mas “te guarde”. A consciência de que, com uma natureza finita e dependente, estamos em um mundo de tentação, deve sempre tornar aceitável e abençoada a ajuda de outro mais poderoso e mais capaz.

3. Iluminação divina. "O Senhor faça resplandecer o Seu rosto sobre ti." A referência aqui é, sem dúvida, àquele misterioso símbolo de Sua presença que Deus concedeu à Sua antiga Igreja, como a expressão externa e visível de Seu favor e amor. Subimos do material ao espiritual e repousamos na promessa daquela luz interior que está sempre fluindo do Espírito por meio da verdade para guiar e alegrar e tornar certos os passos do errante através do deserto da vida.

4. Comunicação divina. "O Senhor tenha misericórdia de ti." A graça de Deus é apenas outra expressão de Sua infinita e infinita generosidade. A mais elevada concepção que podemos formar da benevolência divina é derivada da obra da redenção humana. Aqui está o amor. Em nenhum outro ato de Sua administração é tão conspícuo ou glorioso. A salvação é a graça que se estende para uma bondade infinita e eterna. E o que são todas as comunicações de bênçãos espirituais para a alma, senão o amor de Deus sempre se repetindo e garantindo-nos que os tesouros da eternidade serão desbloqueados para suprir nossas necessidades?

5. Manifestação divina. “O Senhor levanta a luz do Seu semblante sobre ti.” O que será o céu senão aperfeiçoado e perpetuado na presença imediata de Deus?

6. Satisfação divina. "O Senhor te dê paz." Na mecânica, é uma questão de saber se existe um corpo em perfeito estado de repouso. Confessamos que não podemos resolver o problema. Disto, porém, estamos certos de que no mundo espiritual existe um centro de repouso eterno no qual todo o universo pode repousar para sempre. A alma do homem está dilacerada e distraída por desejos não realizados; e possua o que ele pode, enquanto um único desejo é deixado insatisfeito, a perfeição da quietude e paz interiores é impossível. Isso só pode vir com a plenitude de vida que é desfrutada em Deus.

II. Vamos investigar a fonte sempre viva e imutável de tais bênçãos inestimáveis. O incomunicável nome Jeová, aqui traduzido como Senhor, inclui em si toda perfeição e excelência possíveis. Não apenas aponta para a soma do ser, mas para a fonte da bem-aventurança. Colocamos Sua eternidade em oposição a tudo que é temporário; Sua imutabilidade em oposição a tudo que está mudando; Sua imortalidade em oposição a tudo o que contém as sementes da decadência e da morte; Sua suficiência total e felicidade infinita em oposição a tudo o que é inadequado e insatisfatório. ( R. Ferguson, LL. D. )

Uma bênção abrangente:

O que esta oração não inclui? Que riqueza e plenitude da misericórdia divina traz à vista? Expressa tão perfeitamente quanto qualquer palavra humana pode expressar, o imenso e infinito bem que ele pode encontrar em Deus, como a Raiz de todo o ser e a Fonte de toda a felicidade. O que mais poderíamos pedir em seu nome do que que possam ser individualmente os objetos escolhidos do amor imutável e do cuidado paternal dEle, que, embora tenha o peso de todos os mundos em Seu braço, ainda se inclina para alimentar os corvos quando eles choram ; quem, em meio ao governo dos mundos, não se esquece dos indivíduos, e quem, enquanto guia as estrelas em seu curso, está ao mesmo tempo numerando os próprios cabelos de vossas cabeças? 

O que mais podemos pedir por você, do que Aquele que nunca dorme, e cujas pálpebras nunca dormem, cujo poder não enfraquece, e que está sempre viajando na grandeza de Sua força poderoso para salvar, possa cuidar de você e preservá-lo, dar a você mais do que o escudo do guerreiro de latão triplo e machucar todos os inimigos sob seus pés? O que mais podemos pedir por você do que que Ele, que sempre vive e se move à luz de Sua própria eternidade, possa dar-lhe o espírito de sabedoria e revelação no conhecimento mais profundo e sempre crescente de Si mesmo, encher sua alma com o Os raios eternos da verdade, que fazem com que o brilho da Sua presença atravesse todas as nuvens e caia suavemente sobre os seus passos, torne o seu caminho semelhante ao da luz resplandecente, que brilha mais e mais até o dia perfeito? 

O que mais podemos pedir por você, do que aquele cujo amor eterno O levou a providenciar a redenção de nossa raça, possa desbloquear os tesouros de Sua misericórdia e abençoá-lo com todas as bênçãos espirituais nos lugares celestiais, possa conceder-lhe de acordo com o riquezas de Sua graça, e, acrescentando à plenitude de Sua graça as riquezas de Sua glória, enchê-lo assim de Sua própria plenitude? O que mais podemos pedir por você, do que Aquele cujo nome é o Senhor - o Senhor Deus, misericordioso e misericordioso, longânimo, lento para se irar, abundante em bondade e verdade - enquanto oculta a glória mais intensa de Sua natureza, Alguma vez se manifestaria a você, o levaria a uma comunhão mais profunda com Seu Espírito, abriria o céu para sua visão e encheria sua visão com as glórias da imortalidade? 

O que mais podemos pedir por você, do que que Aquele que é o único centro de descanso para Seu universo dependente, possa tirar de sua natureza todo elemento profano e perturbador, e dar-lhe aquela paz que ultrapassa todo o entendimento, santifique você em alma, corpo , e espírito, e elevá-lo acima do barulho e distração deste mundo barulhento e conflitante, introduzi-lo na profunda quietude de Seu próprio Ser Infinito e enchê-lo com a alegria que é indescritível? O que mais podemos pedir por você, do que que esta bondade e misericórdia possam segui-lo todos os dias de sua vida, e que quando você entrar no vale escuro que separa o silêncio da eternidade dos murmúrios do tempo, você possa estar consciente do A presença imediata do Redentor glorificado, e deixando cair as vestes gastas da carne, tome o seu lugar recostado e imortal, diante do trono de Deus? (R. Ferguson, LL. D. )

A benção de ouro

I. A bênção de ouro foi dada por meio de um mediador. O Senhor falou a Arão por meio de Moisés. Jesus Cristo é nosso Mediador, por meio de quem todas as bênçãos espirituais são concedidas.

II. A bênção foi dada por lábios sacerdotais. Era Aarão e seus filhos que deveriam abençoar os filhos de Israel. Deus falou a Moisés, Moisés a Aarão, Aarão ao povo. Jesus Cristo é mediador e sacerdote. Ele é um sacerdote mediador e um mediador sacerdotal. Não há bênção fora do verdadeiro sacerdócio e sacrifício.

III. Essa tríplice bênção fala de uma trindade na unidade e de uma unidade na trindade. A fé acredita nisso, mas a razão não consegue entender.

4. Nesta bênção, temos o penhor de todas as bênçãos espirituais. Que plenitude existe!

V. A bênção foi para todo o Israel. “Desta forma, abençoareis os filhos de Israel.” Foi uma bênção comum para todas as tribos. É uma bênção para os que estão se alegrando e para os que estão tristes; para aqueles que estão orando e para aqueles que estão louvando. É uma bênção para os jovens e para os velhos; para quem trabalha e para quem sofre. É uma bênção para os vivos, se para eles viver é Cristo; para os moribundos, se morrerem no Senhor.

VI. É uma bênção garantida por propósito, compra e poder. “Eu os abençoarei.” Satanás, e todos os nossos inimigos, serão constrangidos a confessar: "Ele tem abençoado e eu não posso reverter isso." ( RE Sears. )

A bênção e manutenção divina:

Que alegria permanecer sob a bênção divina! Isso dá um sabor agradável a todas as coisas. Se formos abençoados, todas as nossas posses e alegrias serão abençoadas; sim, nossas perdas e cruzes, e até mesmo nossas decepções. A bênção de Deus é profunda, enfática e eficaz. A bênção de um homem pode começar e terminar em palavras, mas a bênção do Senhor enriquece e santifica. O melhor desejo que podemos ter para nosso amigo mais querido não é: “Que a prosperidade te acompanhe”, mas: “O Senhor te abençoe.

“É igualmente uma coisa agradável ser guardado de Deus; mantida por Ele, mantida perto Dele, mantida Nele. Eles são mantidos, de fato, a quem Deus mantém; eles são preservados do mal, eles são reservados para a felicidade sem limites. A guarda de Deus acompanha Sua bênção, para estabelecê-la e fazer com que perdure. ( CH Spurgeon. )

Favor de Deus o conforto da alma

É a presença de Deus que constitui a manhã do santo. Como as estrelas podem transmitir alguma luz e, no entanto, o brilho de todos combinados não pode formar a luz do dia, mas quando o sol aparece, haverá o dia imediatamente, assim Deus pode fazer surgir algum conforto para uma alma por meios secundários e inferiores; mas é Ele mesmo que, pelo brilho de Seu rosto e os sorrisos de Seu semblante, causa o amanhecer. ( T. Burroughs. )

Brilho a ser renovado:

Um amigo meu tem alguns diamantes. Ele me disse que se colocar esses diamantes sob a forte luz do sol por um tempo e depois removê-los para um quarto escuro, eles brilharão intensamente mesmo em meio à escuridão. Mas, depois de um tempo, esse brilho torna-se fraco e, finalmente, se apaga por completo. As pedras preciosas devem ser novamente levadas ao sol, se quiserem ser vistas na escuridão. E esta não é uma parábola da vida dos cristãos? Deus os chama de Suas “joias”; e se seu brilho Divino deve ser visto em meio às trevas do mundo, eles devem procurar olhar frequentemente para a face do Sol da Justiça. Se eles forem descuidados quanto a isso, seu brilho logo diminuirá; mas se forem fiéis, esse brilho será constantemente renovado. ( Comunidade Cristã. )

Flutuante no favor de Deus

Como - em alguma manhã de verão, que acorda com um anel de pássaros, quando está claro, léguas para cima no azul, e tudo é tão nitidamente cortado como se estivesse no céu, e não na terra, quando as montanhas distantes estão ousado no horizonte, e o ar está cheio da fragrância das flores que a noite embalou - o viajante avança com passos flutuantes e elásticos em sua jornada, e não pára até que nas sombras do crepúsculo ele alcance seu objetivo, então nós podemos , que são apenas peregrinos, prossigam sob o sorriso de Deus, em nossa jornada de volta para casa. ( HW Beecher. )

Paz com Deus:

Eu reverencio centenas e centenas de homens que não têm minha opinião; mas quando estou morrendo, não quero que suas especulações se baseiem. Eu quero esse Livro como travesseiro, pois esse Livro se baseia na natureza das coisas. Esse é o único livro honesto do mundo. Isso me diz o que sou; que me diz como entrar no clima de paz com Deus; isso é o que eu queria em uma noite fria de inverno enquanto rolava 12 metros descendo um precipício, esperando a morte instantânea; e se é isso que eu queria então, é o que eu quero a qualquer hora, não é? O que é verdade em nossos momentos mais elevados é verdade em todos os momentos.

E o que vemos apenas por relâmpagos é verdade durante todo o dia, durante todo o ano, a vida inteira, a eternidade inteira. Se há alguma certeza, é uma certeza para todos os tempos e lugares. Agora é certo que quando eu estiver morrendo, quero aquele Livro como travesseiro e, entre outras coisas em um travesseiro, quero a certeza de que alcancei a semelhança de sentimento com Deus, e amo o que Ele ama e odeio o que Ele odeia.

Isso será o suficiente para me dar paz. O que! O que! Estou dependendo da minha própria justiça quando faço deste meu travesseiro! Peço perdão, não é isso que eu digo. Se minha vida deve ser meu travesseiro, devo colocar minha vida inteira no travesseiro. Haveria mais de um espinho no travesseiro se eu colocasse toda a minha vida nele. Há alguém aqui que pode colocar a vida inteira no travesseiro e descansar em paz? Você vai depender da sua própria justiça? Coloque toda a sua vida no travesseiro e, em seguida, coloque a cabeça sobre ele, e ele não será o tipo mais macio de apoio durante a hora da morte.

Você pode fazer o que quiser, mas eu, pelo menos, tenho certeza de que vou embora, que quero ir embora em paz, que não posso ir em paz a menos que ame o que Deus ama e odeio o que Deus odeia. ( Joseph Cook. )