Oséias 10:1

Israel é uma videira vazia, ele dá fruto para si mesmo.

O abuso da prosperidade mundana

Nossa versão está com defeito aqui. Elzas traduz: “Israel é uma videira luxuosa, cujo fruto é muito abundante”. Portanto, nosso assunto é o abuso da prosperidade. Alguns homens são muito prósperos. Cada ramo de sua vida se agrupa com frutas. As nações sônicas são muito prósperas. Quando a prosperidade é abusada?

I. Quando é usado com uma consideração exclusiva para nossos próprios fins egoístas. Como--

1. Para auto-indulgência.

2. Para auto-engrandecimento.

O direito conferido pela propriedade é o direito de utilizá-la para o benefício de nossos semelhantes.

II. Quando é usado sem uma consideração suprema às reivindicações de Deus. A menos que utilizemos nossa propriedade de acordo com as instruções do Grande Proprietário, abusamos da confiança. Como Deus exige que utilizemos nossa propriedade?

1. Para a melhoria das aflições humanas.

2. Para a dispersão da ignorância humana.

3. Para a elevação da alma humana.

Para elevá-lo ao conhecimento, à imagem, à comunhão e ao desfrute de Deus. Como nós, como nação, estamos usando nossa enorme prosperidade? ( Homilista. )

A figura da videira

Israel é uma videira luxuriante. Não como no AV “uma videira vazia”, nem como na margem AV “uma videira que esvazia o fruto que dá”, mas uma videira que se derrama, espalha seus ramos. Isso denota a prosperidade e abundância externas que eles desfrutaram. A vinha havia sido plantada com a videira mais escolhida e diligentemente cultivada, mas produziu péssimos frutos, significantes de pecados contra Deus. ( W. Henry Green, DD, LL. D. )

A Igreja comparada a uma videira

1. Nenhuma planta tem um exterior mais pouco promissor do que a videira.

2. A videira é a planta mais frutífera que cresce na terra.

3. Nenhuma planta requer tanto cuidado quanto a videira.

4. A videira é a planta mais dependente do mundo, incapaz de se sustentar, ela deve ter mais apoios do que qualquer outra planta e, portanto, a natureza deu a ela gavinhas com as quais ela agarra qualquer coisa que esteja perto dela.

5. Se não for frutífero, é a coisa menos lucrativa do mundo.

6. A videira é a planta que mais se espalha. Ele se espalha mais do que outras plantas e preenche muito espaço com seus galhos.

7. A videira é a planta mais macia e macia, o emblema da paz. Mas Israel é uma videira vazia ou vazia; ele se esvazia.

(1) O vazio naqueles que professam ser o povo de Deus é um grande mal. Não é natural. É uma desonra até a raiz. Isso frustra o Senhor de todo cuidado, custo e encargo que Ele despende. Não há bênção sobre a tua alma se fores "uma videira vazia". Se houver graça, ela não pode deixar de dar frutos. Os presentes comuns serão retirados, se a videira se revelar vazia. O mal do vazio é grande de acordo com a grandeza das oportunidades.

(2) O pecado esvaziará uma terra de todas as bênçãos que Deus concedeu. O pecado é uma coisa que esvazia; ele esvazia terras, famílias e pessoas de todos os seus confortos exteriores.

(3) É tudo um, ser um cristão vazio e produzir frutos para si mesmo. Os homens pensam que aquilo que trazem para si é um ganho claro; mas este é um erro infinito, pois o que é para ti se perde e o que é para Deus é ganho. ( Jeremiah Burroughs. )

Israel como uma videira roubada

O profeta quer dizer que Israel era como uma videira que é roubada após a colheita: pois a palavra bekok significa apropriadamente pilhar ou pilhar. O profeta compara a colheita das uvas com o roubo; e esta vista é mais adequada ao local. Israel é como uma videira roubada, pois foi despojada de seu fruto; e então ele acrescenta: "ele fará frutos para si mesmo." Eu entendo pelas palavras que Israel acumularia frutos para si mesmo após o roubo, e a história sagrada confirma essa visão; pois este povo, sabemos, havia sido castigado de várias maneiras: assim, entretanto, eles ganharam novas forças.

Pois o Senhor pretendia apenas admoestá-los gentilmente, para que pudessem ser curados; mas nada foi efetuado pela moderação de Deus. O caso, entretanto, era verdade, que Israel produziu novos frutos, como uma vide, depois de ter sido roubada um ano, produz uma nova safra; pois uma colheita não mata a videira. Assim também Israel acumulou frutos para si; isto é, depois que o Senhor coletou ali Sua safra, Ele novamente favoreceu o povo com Sua bênção e, por assim dizer, restaurou-o novamente; como as videiras na primavera lançam seus ramos e depois produzem frutos.

Deus, na próxima cláusula, reclama que Israel, depois de ter sido uma vez reunido, continuou em sua própria maldade. Esta é uma doutrina útil. Vemos como o Senhor se abstém de infligir punições - Ele não as executa com o maior rigor. Mas como agem aqueles que são moderadamente castigados? Assim que podem recrutar seus espíritos, são levados por uma inclinação mais forte e tornam-se insolentes contra Deus. ( John Calvin. )

Israel como uma videira

Uma videira luxuriante; aquele que se derrama, se derrama em folhas, abundante em mudas (como a maioria das versões antigas o explicam), exuberante em folhas, esvaziando-se nelas, e vazio de frutos; como a figueira que nosso Senhor amaldiçoou. Pois quanto mais uma árvore frutífera produz sua força em folhas e galhos, menos e piores frutos ela produz. “Os sucos que deveria transmutar em vinho, ele os dispersa na ambiciosa demonstração ociosa de folhas e ramos.

“A seiva da videira é um emblema do Seu Espírito Santo, somente por meio do qual podemos dar fruto. “Sua graça que estava em mim”, diz São Paulo, “não foi em vão”. É em vão para nós, quando desperdiçamos as agitações do Espírito de Deus em sentimentos, aspirações, anseios, transportes, “que florescem a sua hora e murcham”. Como as folhas, esses sentimentos ajudam no amadurecimento dos frutos; quando há apenas folhas, a árvore é estéril e “perto da maldição, cujo fim é ser queimada.

”“ Produz fruto para si ”, lit. "Põe o fruto em si mesmo." Luxuriante em folhas, seu fruto perde o valor e passa de si para si. É inculto (pois Israel recusou cultura), derramando-se, como quis, no que quis. Tinha uma rica aparência de folhas, também uma aparência de frutos, mas não para o Senhor da vinha, visto que não estavam grandes nem maduras. Ainda assim, ao olhar superficial, Israel, nesta época, era rico, próspero, saudável, abundante em todas as coisas. ( EB Pusey, DD )

Auto-engrandecimento e seu segredo

“Ele dá fruto para si mesmo”; e ainda assim, literalmente, ele não produz fruto algum, apenas um longo caule e gavinha, e folhas inumeráveis; seu fruto é todo folhagem. A figura é muito hebraica e grandiosa. Israel é uma videira e uma videira em crescimento, mas Israel perde o propósito da videira por nunca cultivar vinho; cultivando nada além de folhas com ervas daninhas, e assim desapontando os homens quando eles vêm para encontrar frutas nelas, e não descobrem nada.

A Igreja é uma videira vazia. A teologia é uma videira vazia. Toda controvérsia religiosa conduzida por si mesma - isto é, com o único objetivo de ganhar uma vitória em palavras - é uma videira vazia, - suficientemente luxuriante, mas é a exuberância de cinzas. “Conforme a abundância de seus frutos, ele aumentou os altares; de acordo com a bondade de sua terra, eles fizeram belas imagens.

“Eles foram pari passu com o Todo-Poderoso - Ele, o Pai vivo, fazendo o bem, e eles, os homens rebeldes, fazendo o mal proporcional. Quando a colheita foi abundante, a idolatria foi grande, aumentando em urgência e importância; quando a videira produz abundantemente, outra imagem é erguida. Esse é o ensino do profeta; sim, esse é o impeachment de Deus.

Deus pode ser representado como dizendo: Sua maldade foi proporcional à Minha bondade; quanto mais eu te dou, menos eu recebo de você; quanto maior a prosperidade com que te coroei, mais zeloso tens sido na tua idolatria; quanto mais amorosamente Me revelo a você, maior é sua devassidão, egoísmo e rebelião. Isso não é apenas hebraico, é inglês; isso não é apenas história antiga, é a tragédia, a blasfêmia de hoje.

Qual é a explicação? Onde está o ponto em que podemos nos colocar e dizer: este é o começo do mal? A resposta está no segundo versículo, “Seu coração está dividido”. Essa sempre foi a dificuldade de Deus; Ele raramente foi capaz de obter um coração consentido. Deus diz: Essas pessoas querem fazer duas coisas irreconciliáveis ​​- elas querem servir a Deus e a Mamom; eles querem reconhecer cortesmente a existência de Jeová e depois correr para beijar os lábios de Baal.

Seus corações não vão todos para um lado; eles não podem abandonar totalmente a verdadeira religião; na verdade, tornou-se para eles pouco melhor do que uma superstição, mas os homens não gostam de reunir todas as tradições do passado e jogá-las em um feixe no rio que corre, na esperança de que ele possa ser levado embora e perdido por sempre. Então eles vêm ao altar às vezes; de vez em quando eles olham para a porta da igreja; de forma intermitente, eles ouvem o antigo Salmo e o hino parcialmente lembrado; mas na alma deles estão embriagados de idolatria.

Existem pessoas muito ansiosas por manter a ortodoxia que são os ladrões mais notórios da sociedade; há aqueles que subscreveriam qualquer sociedade para defender o domingo, se pudessem fazer na segunda-feira exatamente o que quisessem; eles são zelosos quanto ao sábado, e especialmente zelosos para que outras pessoas o guardem, mas na segunda-feira você nunca imaginaria que havia um domingo. “O coração deles está dividido.” ( Joseph Parker, DD )

O auto-atire no errado para cultivar

Há pouco tempo, uma mão inexperiente havia apontado uma roseira para um alpendre. As folhas da árvore eram verdes e o crescimento era forte, mas não havia flor nenhuma. "Por que é isso?" perguntou o mestre de um jardineiro habilidoso. A resposta foi dada por um ato, não por palavras, pois, pegando sua faca de poda, o jardineiro em um momento nivelou a vegetação exuberante ao solo. "O que é que você fez?" gritou o mestre.

“Você não vê, senhor”, foi a resposta; “Seu homem tem cultivado o broto errado!” e, ao mesmo tempo, o jardineiro apontou para a rosa enxertada, que mal havia lutado cinco centímetros acima do solo, e que o broto selvagem havia subjugado completamente. Em poucos meses, o enxerto, liberado do crescimento oneroso do rebento errado, espalhou vigorosamente seus belos ramos e cobriu o pórtico com sua exuberância; e lá vive, uma parábola das coisas celestiais.

Nem todo cultivo ou treinamento no mundo poderia ter feito aquele rebento errado se tornar uma bela árvore florida, nem os esforços de uma vida inteira terão sucesso em tornar nosso “velho homem” como Cristo, ou frutífero para Deus. Deus condenou nossa natureza na Cruz de Cristo: Ele a cortou judicialmente; e nenhum fruto adequado para Deus crescerá nele para sempre. A palavra prática, então, para aqueles cristãos que buscam produzir frutos próprios aceitáveis ​​a Deus é: Não cultivem o rebento errado. ( HF Wetherby. )

Pecado, produto do livre arbítrio do homem

Esta é a ilustração mais antiga de causa e efeito conhecida por nossa raça. O Antigo Testamento, com seu sistema de educação da consciência, é um comentário profundo sobre o assunto, sua lei moral criando um conhecimento do pecado, seu sistema de sacrifício aprofundando o senso de culpa do pecado e seu ministério profético denunciando o pecado e trazendo o tristeza e sofrimento após o pecado atingem os corações dos reis e do povo com coragem e precisão inabaláveis.

No entanto, essa verdade é surpreendente quando lida nas páginas do paganismo clássico. É o crime de Helen e de Paris que causa tristeza na queda de Tróia. Um Esquilo, Sófocles e Eurípides são pregadores pagãos que enunciam os julgamentos terríveis que se seguem na sequência de erros. Dante, Chaucer, Spenser, Shakespeare, Milton constroem seus poemas e constroem seus dramas sobre esta base.

O pecado é produto do livre arbítrio do homem. “Israel dá fruto para si mesmo.” Ao se apropriar dos dons de Deus para satisfação própria, o Criador foi ignorado. O pecado é produto do próprio homem. É filho de nossa própria vontade. Embora seja verdade que em cada ser humano existe uma tendência persistente de tomar a direção errada no desenvolvimento moral, nenhum homem é senão um pecador obstinado.

A eleição pela vontade individual de agir contra as exigências de Deus é a fonte de todo pecado. Novamente, vemos a maneira insidiosa como o pecado faz morada no coração humano. O interesse próprio é pressionado a servir ao pecado, mas o pecado, uma vez que se firma, transforma um interesse servil saudável em egoísmo grosseiro. O crescimento e a prosperidade são voltados para usos pecaminosos. Na saciedade da auto-indulgência, na ganância do auto-engrandecimento, no coração dividido, testemunhamos a destruição dos propósitos de Deus no que se refere à vida humana.

Nesse terrível estado de antagonismo à vontade de Deus, o profeta Oséias declara que Israel chegou. Quando o Todo-Poderoso criou o homem com livre arbítrio, Ele, em certo sentido, "estabeleceu limites para Sua própria onipotência." Desde aquela hora o homem tem mantido em sua vontade o terrível poder de resistir a Deus. Tristeza, então, e sofrimento, são os resultados inevitáveis ​​do pecado intencional persistente. No momento em que o pecado é cometido, o julgamento começa com o desenvolvimento constante do crescimento.

Mas no quadro angustiante do pecado e suas consequências agora diante de nós, há alívio proporcionado. Triste, de fato, seria o destino do homem se estivesse irrevogavelmente condenado a suportar as condições de sua terrível fortuna. É prometido a destruição do domínio do pecado pelo arrependimento e serviço pela causa da justiça. ( EM Taylor. )