Oséias 12:1

Efraim apascenta-se do vento e segue o vento oriental; ele aumenta diariamente as mentiras e a desolação.

O vento leste na Palestina

Vindo da Arábia e do Extremo Oriente, através de grandes extensões de resíduos arenosos, é ressecante, abrasador, destrutivo para a vegetação, opressor para o homem, violento e destrutivo no mar, e também por terra, tendo a força de um redemoinho. “O vento oriental o leva embora, e ele se afasta, e como um redemoinho o lança para fora do seu lugar” ( Jó 27:21 ).

Ao deixar Deus e seguir os ídolos, Efraim se alimentou do que é insatisfatório e perseguiu o que era destrutivo. Se um homem faminto se alimentasse do vento, seria comida leve. Se um homem pudesse vencer o vento leste, seria sua destruição. Israel “alimentou-se do vento quando buscou com presentes ganhar alguém que não pudesse ajudá-lo mais do que o vento; 'ele perseguiu o vento leste' quando, em lugar do ganho que buscava, recebeu do patrono a quem havia adotado nenhuma perda leve.

”Israel buscou o vento escaldante, quando pudesse se dirigir à sombra de Deus. “O vento abrasador”, diz São Cirilo, “é a queima das calamidades e o fogo consumidor da aflição”. “Ele multiplica mentiras e desolação”; pois os pecados não arrependidos e sua punição estão, no governo de Deus, interligados; de modo que multiplicar o pecado é, de fato, multiplicar a desolação. Pecado e punição estão ligados como causa e efeito.

“Mentir significará falar em falso, lidar com coisas falsas, opiniões falsas, adoração falsa, falsas pretensões para as cores, falsas esperanças ou confiar em coisas que irão enganar. Em todos esses tipos, Efraim era culpado naquela época, acrescentando uma espécie de mentira à outra. ” ( EB Pusey, DD )

Alimentando-se do vento

Este é um discurso proverbial a ser observado -

1. O seguinte após coisas vãs e inúteis. Quando os homens se agradam em seus próprios conceitos e em seus próprios conselhos, e andam por caminhos que são, e certamente serão, inúteis para eles, diz-se que se alimentam do vento. Quando os homens pensam em agradar a Deus com suas próprias invenções, em escapar do perigo por suas próprias mudanças, em prevalecer contra os santos por seus profundos conselhos e busca, eles se alimentam do vento; quando os homens prometem a si mesmos grandes coisas por caminhos próprios, que não são de Deus, eles se alimentam do vento, e por tudo isso o profeta repreende as dez tribos.

2. O orgulho prevalecente e a alegria de coração. De acordo com a comida, assim será o corpo; os que se alimentam do vento devem ter o coração inchado de vaidade de si mesmos e de desprezo pelos outros que não são iguais a eles: mentem sugando conteúdo imaginário e doçura em seus próprios caminhos; eles estão cheios de si. Eles se alimentam do vento, mas uma pontada de decepção rapidamente liberará todo o vento dessas bexigas.

3. Dependência de confortos carnais. Homens maus que vivem do aplauso dos homens, das honras, se alimentam do vento e ficam inchados por algum tempo; mas qualquer pontada de Deus aparecendo contra eles libera o vento, e rapidamente eles morrem. Qualquer membro do corpo inchado pelo vento parece ser maior do que qualquer outra parte, mas não é mais forte; não, é conseqüentemente o mais fraco: e assim é com os corações dos homens que estão inchados com conceitos ventosos e com contentamentos de criaturas, eles não têm força por esta inflação; embora pareçam mais fortes, quando são chamados para fazer ou sofrer por Deus, eles parecem estar muito fracos e, portanto, mudarão conforme o vento muda. Ilustre pelo camaleão.

4. A disposição turbulenta e inquieta de tais. Sabemos que o vento levanta tempestades e tormentas; e assim os homens que estão inchados com o vento de seus próprios conceitos são os homens que levantam tais tempestades e tempestades nos lugares onde vivem. Os santos têm comida melhor para se alimentar, comida que os torna mais sólidos e sóbrios.

Aprender--

1. Os confortos da criatura provarão, mas o vento. Aqueles que procuram satisfazer-se com isso e permanecer em seus próprios conceitos, não apenas se enganam e ficarão finalmente desapontados com suas expectativas, mas descobrirão que seus caminhos são muito pestilentos, nocivos e perigosos; eles descobrirão que os desfarão e os levarão à miséria total.

2. É uma coisa dolorosa, quando os problemas vêm, não ter nada dentro de nós que nos sustente a não ser o vento. Suponha que os homens encontrem o forte vento leste, ou tempestades e tempestades caiam sobre eles, mas se eles tiveram alimento sólido, pelo qual eles vêm para obter bom sangue, medula e espírito, eles podem ser capazes de suportá-lo; mas quando o corpo está vazio e encontra tempestades, isso é muito doloroso para o pobre corpo.

Assim é com muitos quando encontram aflições; mas os santos têm tal solidez dentro deles que os sustenta, mas outros homens que estão vazios, que se alimentaram do vento todos os seus dias, não têm nada para suportá-los em grandes aflições, mas seus corações afundam em horror e desespero. ( Jeremiah Burroughs. )

Alimento da alma sem valor

Delitzsch traduz, "Ephraim grazeth wind". A ideia é que ele buscou apoio e satisfação naquelas coisas que eram "vento" totalmente insubstanciais e sem valor.

I. As indulgências sensuais são alimento para a alma sem valor.

II. As instruções mundanas são um alimento inútil para a alma.

III. As formalidades religiosas são um alimento para a alma sem valor. ( Homilista. )

E vai punir Jacó de acordo com seus caminhos .

Ninguém pode pecar impunemente

Você só está sob a graça enquanto se mantiver afastado da lei de Deus. No momento em que você faz algo errado, você se coloca sob a lei, e a lei vai puni-lo. Suponha que você entrasse em um moinho e o dono desse moinho fosse seu melhor amigo, até mesmo seu pai. Isso evitaria que você fosse esmagado pela máquina se ficasse enredado nela por ignorância ou negligência? Eu acho que não. Mesmo assim, embora Deus seja seu melhor amigo, sim, seu Pai no céu, isso não impedirá que você seja ferido, ele pode ser arruinado, não apenas por pecados intencionais, mas por mera tolice e ignorância. ( Charles Kingsley. )