Oséias 13:14

Vou resgatá-los do poder da sepultura.

Para a manhã de páscoa

Por muito tempo, deve ter parecido quase como se Deus tivesse esquecido Seu desafio. A morte reinou de Adão a Moisés ”; de Moisés a Davi, que “morreu e foi sepultado”; e de David a Cristo. Um dos primeiros capítulos da Bíblia ( Gênesis 5:1 .) É um cemitério do velho mundo; e no caso de cada um segue-se o anúncio monótono, “e ele morreu.

“As gerações da humanidade nascem sorridentes e belas na mãe terra, como as colheitas de trevos de anos sucessivos, como que para desafiar ou com seus encantos para fascinar o ceifeiro tirano. Mas tudo em vão. Havia apenas duas exceções à terrível monotonia da morte - o arrebatamento de Enoque e a ascensão de Elias; eram como o primeiro açafrão ou acônito, que anuncia a chegada da primavera.

Todo o resto morreu. Por fim, Ele veio em forma humana que havia sido anunciada de antemão como a morte da morte, o cumpridor destinado da promessa do paraíso. Pelo menos Ele não vai sucumbir. Ele não verá a morte! Ou se eles se encontrarem, antes de um relance de Seus olhos, “que são como uma chama de fogo”, certamente a morte irá minguar como a lua quando atingida pela luz do sol! Mas, ao contrário de tudo o que possamos ter pensado, não foi assim.

Ele, também, o Príncipe da Vida, tendo entrado na lista com o tirano caído, permitiu-se ser conduzido como um cordeiro para o matadouro. E pode ter parecido, portanto, que ninguém, nem mesmo Deus, poderia quebrar a escravidão da morte. Essa era a aparência; mas não o fato. Somos lembrados da velha história grega de que quando a cidade de Atenas estava condenada a fornecer a cada ano um tributo de jovens e donzelas ao monstro de Creta, o aqui Teseu embarcou com a tripulação e acompanhou as vítimas para que pudesse enfrentar o terrível ogro em sua cova, triste matando-o, para sempre libertar sua cidade natal do fardo sob o qual ela gemia.

Assim, Cristo, por meio da morte, aboliu a morte e "destruiu aquele que tinha o poder da morte, que é o diabo, e libertou aqueles que, com medo da morte, estavam por toda a vida sujeitos à escravidão". Aqui foi cumprido o anúncio Divino: "Ó morte, eu serei tuas pragas." E isso não é tudo. Na última visão concedida ao homem do Cristo ascendido, as chaves da morte estão penduradas em Seu cinto, e Ele tem o poder de fechar para que ninguém possa abrir e de abrir para que ninguém possa fechar.

Nem mesmo isso é tudo. Não está longe o dia em que todos os Seus santos “que estão nas suas sepulturas ouvirão a Sua voz e sairão”; então será cumprido o ditado que está escrito: "A morte foi tragada pela vitória." Nem mesmo isso é tudo. O mundo dos homens deve participar do poder da ressurreição do vencedor da morte. “Assim como todos morrem em Adão, assim também todos serão vivificados em Cristo.

“Eles virão dos tempos anteriores ao dilúvio; do sopé das pirâmides, onde os escravos dos Faraós misturavam o pó com os tijolos que faziam; desde as primeiras cenas da vida, e desde as últimas; das raças mais iluminadas da humanidade, e as mais degradadas; das tribos mais guerreiras e pacíficas; as abóbadas das catedrais devem se dividir e desistir de seu conteúdo; Marathon, Austerlitz e Waterloo adicionarão suas contribuições; o mar dará a volta da colheita semeada ao longo dos séculos.

E isso não é tudo. Todos os inimigos devem ser colocados sob Seus pés. O último inimigo a ser destruído por Emmanuel será a própria morte. Em que consistirá sua destruição, não sabemos; exceto que naquele mundo que o Rei que está sentado no trono criará, é-nos dito: "Não haverá mais morte." Nenhum cortejo fúnebre percorrerá o pavimento dourado. Quão gloriosamente Deus perceberá as palavras que brilham diante de nossos olhos nesta manhã de Páscoa! Já na ressurreição de nosso Senhor Jesus Cristo dentre os mortos, vemos que o império da morte está condenado.

Mas, enquanto isso, não há conforto para nós, que somos obrigados a viver no vale sombreado pela morte? Sim, porque Ele vai ao nosso lado; e o salmista, que falara Dele na terceira pessoa, dirige-se a Ele na segunda à medida que a sombra se aproxima: “Ele restaura a minha alma; Tu estás comigo. ” E se este não fosse o caso, e estivéssemos condenados a cair, cada um sozinho, para morrer, ainda assim, não precisamos ficar sem consolo.

A morte foi abolida! A vespa cravou seu aguilhão na cruz do Senhor moribundo, e o perdeu ali, e agora está sem ferrão para sempre. A presa venenosa da víbora foi extraída; Golias decapitado por sua própria espada. Os dentes do leão foram arrancados. ( FB Meyer, BA )

O hino da vitória sobre o último inimigo

Essas palavras de misericórdia são encontradas em meio a palavras de julgamento. Na ira, Deus se lembra da misericórdia. Efraim havia sido sentenciado à ruína temporal, mas agora Deus fala de sua redenção eterna. Quem não tem associações dolorosas com o túmulo! A morte é um ceifeiro cuja foice não deixa nenhum feixe sem colher. Quão abençoado é o pensamento de que o misericordioso Senhor Jesus entrou em cena, para se tornar o campeão de Seu povo confiante e o subjugador de seus inimigos.

A palavra “resgate” significa resgatar mediante o pagamento de um preço. “Redimir” denota o direito do parente mais próximo de adquirir algo para si mediante o pagamento de um preço. Ambas as palavras descrevem o que o santo Jesus fez. Como pode ser dito que Cristo é a praga da morte?

1. Pelas descobertas completas que Ele fez a respeito dele.

2. Em muitos dos milagres que Ele realizou.

3. Ele é a morte da morte por Sua própria morte e ressurreição. Esses foram os principais meios e instrumentos de Seu ilustre triunfo.

4. Estendendo a Seu povo todos os benefícios de Sua própria morte e ressurreição. Nem morrendo nem vivendo Ele está sozinho. Ele aparece como o representante de outros, e os frutos de Seus sofrimentos e sacrifícios Ele comunica a cada crente.

5. “Levantando todo o Seu povo de seus túmulos. Esta é a primeira ressurreição: bem-aventurado aquele que tem parte na primeira ressurreição. ( A. Clayton Thiselton. )

Ó morte, eu serei tuas pragas.

A ruína da morte

Por essas palavras, o profeta apresenta distintamente o poder de Deus e magnificamente o exalta, para que os homens não pensem que não há caminho aberto a Ele para salvar, quando nenhuma esperança de acordo com o julgamento da carne aparece. Daí o profeta dizer: Embora os homens já estejam mortos, não há nada que impeça que Deus os vivifique. Como assim? Pois Ele é "a ruína da morte, e a excisão da sepultura", - isto é, "Embora a morte deva engolir todos os homens, ainda que a sepultura os consuma, Deus é superior tanto à morte como à sepultura, pois Ele pode matar a morte, pois pode abolir a sepultura.

“Aprendemos nesta passagem que quando os homens perecem, Deus continua como Ele mesmo, e que nem o Seu poder, pelo qual Ele é poderoso para salvar o mundo, se extingue, nem o Seu propósito é mudado, para não estar sempre pronto a ajudar; mas que a obstinação dos homens rejeita a graça que foi fornecida, e que Deus voluntária e abundantemente oferece. Isso é uma coisa. Em segundo lugar, podemos aprender que o poder de Deus não deve ser medido por nosso governo; se tivéssemos nos perdido cem vezes, que Deus ainda fosse considerado um Salvador.

Se, então, o desespero a qualquer momento nos derrubar a ponto de não podermos nos apegar a nenhuma das promessas de Deus, deixe esta passagem vir à nossa mente, que diz que Deus é a excisão da morte e a destruição da sepultura. “Mas a morte está próxima de nós; o que, então, podemos esperar mais? ” Isso quer dizer que Deus não é superior à morte; mas quando a morte reivindica tanto poder sobre os homens, quanto mais poder Deus tem sobre a própria morte? Tenhamos então a certeza de que Deus é a destruição da morte, o que significa que a morte não pode mais destruir; isto é, que a morte é privada daquele poder pelo qual os homens são naturalmente destruídos; e que, embora possamos mentir na sepultura, Deus ainda é a excisão da própria sepultura.

Muitos intérpretes, pensando que esta passagem seja citada por Paulo, explicaram o que aqui é dito de Cristo, e erraram em muitos aspectos. Eles disseram primeiro, que Deus promete redenção aqui sem qualquer condição; mas vemos que o projeto do profeta era muito diferente. ( John Calvin. )

Morte a praga dos pecadores, e Cristo a praga da morte

Não há forma de morte mais terrível do que a denominada praga ou pestilência, que são os nomes comumente dados a qualquer enfermidade que seja peculiarmente maligna e mortal em seu caráter, e que se espalhe, ou como a frase é, epidêmica em seu progresso. . Na língua hebraica, destruição era outro nome para sepultura, e às vezes é encontrada junto com o inferno, quando essa palavra significa o estado separado das almas que partiram.

I. A morte é a praga do pecador. Uma praga denota tudo o que é problemático e vexatório. A ideia da morte é para o pecador uma fonte perpétua de inquietação e dor. O aguilhão da morte é o pecado; e, portanto, o aguilhão, o tormento, a maldição de uma vida pecaminosa é a morte.

1. Contemple a morte em conexão com seus precursores. Com o que se entende tudo de sofrimento e tristeza. Tudo isso nos fala da aproximação da morte.

2. Veja a morte em seus assistentes. O que é a morte senão o grande mistério insondável de admiração, profundidade e medo que está sob a vida desde o seu início até o seu fim? O terror antecipado da morte está presente em seu único assistente. É acompanhado de dor, a dor da separação e a dor da doença.

3. Veja a morte em suas consequências. Seu futuro e suas consequências finais. (Sobre o qual falamos muito e pouco sabemos.)

II. Cristo é a praga da morte. Onde a filosofia não faz nada e a infidelidade pior do que nada, o Cristianismo intervém e faz tudo. O Senhor Jesus mereceu bem para Si esta designação mais expressiva, "as pestilências da morte".

1. Cristo mostrou a Si mesmo a praga da morte, pelas descobertas completas que fez e pelas instruções claras que deu a respeito. Até que Ele apareceu, uma nuvem espessa pairou sobre o estado dos mortos. Como o Sol da Justiça, Ele dissipou as nuvens que pairavam sobre a tumba, Ele derramou uma torrente de luz nas regiões além dela, Ele revelou a futuridade em toda a sua bem-aventurança e em todos os seus infortúnios.

2. Cristo mostrou a Si mesmo a praga da morte em muitos dos milagres que realizou. A doença e a miséria são “concomitantes da morte”? Era Sua obra diária de misericórdia fazer desaparecer a angústia e afastar a miséria. Mas não satisfeito em dar repetidas verificações aos ministros da morte, Ele pisou no monstro sombrio. Veja casos de criação da pequena donzela, do filho da viúva e de Lázaro.

3. Cristo mostrou a Si mesmo a praga da morte por Sua própria morte e ressurreição. Esses foram os principais meios e instrumentos de Seu ilustre triunfo.

4. Cristo provou a Si mesmo, e ainda provará a Si mesmo, a praga da morte, estendendo a Seu povo todos os benefícios de Sua própria morte e ressurreição. Nem morrendo nem vivendo Ele está sozinho; Ele aparece como o representante de outros, e os frutos de cada labuta, sofrimento e sacrifício que Ele comunica ao Seu povo crente e amado. ( N. Morrew, AM )

O grande conquistador do mundo conquistou

Em primeiro lugar, essas palavras se aplicam à restauração de Israel de Deus da Assíria - parcialmente e em tempos ainda futuros, totalmente de todas as terras de sua atual dispersão e morte política contínua.

1. Aqui está o grande conquistador chamado de "morte e sepultura". Que conquistador é a morte!

(1) Heartless, morto para todos os apelos.

(2) Resistless. Baluartes, batalhões, castelos não são nada diante dele.

(3) Universal, seus olhos fixos no mundo.

(4) Sempre ativo.

2. Aqui está o grande conquistador do mundo conquistado. Quem? “Eu sou a ressurreição e a vida, aquele que crê em Mim nunca morrerá.” Como Ele conquistou a morte? Não enfraquecendo seu poder ou impedindo seu progresso, pois ele está tão poderoso e ativo como sempre, mas despojando-o de seu terror. ( Homilista. )

A conquista final do Salvador

Nosso texto não é totalmente solene; também Desperta na mente emoções de alegria profunda e sincera.

I. Está chegando o tempo em que as devastações da morte terão fim para sempre. A morte está sempre em ação. Ele nunca está cansado. E todos iguais são tomados por ele como suas vítimas. As devastações da morte! Como a mente afunda em desânimo ao contemplar o que a morte fez! E as devastações às vezes são repentinas. Então, quão abençoada é a certeza de que chegará o tempo em que a promessa do texto será cumprida.

II. Então, todo o desígnio da expiação será cumprido. Quando Adão pecou, ​​jogou sobre a luz do sol e a alegria do mundo de Deus a sombra da tumba. Quando Jesus entrou no mundo, Ele veio dissipar essa sombra e trazer de volta a luz do sol e a alegria, trazendo à luz a vida e a imortalidade. O desígnio da expiação deve ser cumprido; ainda não foi totalmente cumprido.

III. Então, as sombrias associações da sepultura serão todas esquecidas. Agora não é possível pensar no túmulo sem pensamentos sombrios. Mas aquele túmulo um dia será destruído, e todas as suas tristes memórias serão apagadas.

4. Quando essas palavras forem cumpridas, toda a família de Deus será reunida para sempre. A família de Deus está dispersa agora. Parte está triunfante no céu e parte ainda é militante na terra. Todos nos encontraremos novamente, onde as separações são para sempre desconhecidas. ( W. Meynell Whittemore, SCL )

Cristo, o conquistador da morte

Esta é uma linguagem ousada e marcante. A morte sempre mostrou que não faz acepção de pessoas. A ampla extensão do domínio da morte é tão universalmente admitida que seria uma perda de tempo apresentar qualquer argumento em sua prova. Para o correto entendimento desta passagem, devemos levar em consideração a história primitiva do homem. Durante todo o período da história do Antigo Testamento, foram dadas sugestões sobre a vinda de um Salvador, e cada promessa, bem como cada tipo, referia-se às bênçãos de Seu reino.

Há algo peculiarmente notável na linguagem aqui empregada. Nunca a morte aparece de uma forma mais terrível do que quando, por uma praga ou pestilência, milhares são varridos em um momento. Sob qualquer aspecto, a morte é apresentada ao nosso conhecimento no Volume sagrado, ela está associada ao pecado; aparece como resultado: É o pecado que arma a morte com todo o seu veneno e a torna tão verdadeiramente terrível. O que é que dá ao pecado o seu poder de condenação? “A força do pecado é a lei.

”“ Pecado é a transgressão da lei. ” Então, como o Filho de Deus alcançou a vitória predita em nosso texto? Para a realização da redenção do homem, o Filho de Deus assumiu a forma humana, suportou a cruz e ressuscitou dos mortos. Para nós, há uma perspectiva brilhante e gloriosa de triunfo final sobre a escuridão e a desolação da sepultura. ( E. Pizey, BA )

Vida reaparecendo após a morte

Existem riachos de montanha que, depois de correrem um pouco em uma corrente quebrada, se perdem de vista. Mas eles reaparecem no fundo da montanha, não mais agitados e inquietos, mas pacíficos enquanto fluem em direção ao mar. Assim, nossas vidas agitadas rolam em canais rochosos, mas um pouco mais longe na terra; mas além do túmulo eles também reaparecerão, realizando toda a paz e alegria de Cristo, e assim fluirão para sempre. Pois, uma vez que Cristo ressuscitou, todos os que crêem nele têm a certeza de uma vida sem fim em sua presença. ( SS Chronicle. )

A terra além da névoa da morte

Um inglês não instruído, parado em Dover quando uma névoa cobre o canal, pode pensar que um oceano infinito está à sua frente. Quando levanta, um residente lhe diz que o que ele vê não é apenas a França, mas a Europa e a Ásia. O mar intermediário, embora fustigado por tempestades, é apenas uma coisa pequena. Havia uma névoa pairando sobre o Estreito da Morte, e as pessoas pensaram que era um oceano sem margens; Jesus dissipou a névoa e os homens viram que havia um continente sem limites do outro lado. ( Mundo Cristão. )