Oséias 4:6

Meu povo é destruído por falta de conhecimento.

Os perigos da ignorância

Se existe um conhecimento do qual dependem não apenas as melhorias e os refinamentos, mas também o próprio ser da sociedade, o estado deste deve ser, em sua natureza, profundamente terrível e interessante. Era a linguagem da filosofia pagã que tal conhecimento existisse. A sabedoria pagã foi habilitada a discernir que toda ciência, conforme exercida em suas províncias inferiores, requeria algum princípio de natureza mais sublime, que pudesse fornecer cimento, consistência e base para todo esforço e esforço subordinado do intelecto humano.

Ao explorar esse princípio, eles falharam - e, em vez da verdade substancial, perderam-se no crepúsculo ilusório de uma especulação metafísica magnífica, embora ineficaz e perpetuamente perplexa. Aqueles em quem surgiu a estrela do dia da revelação, encontrados na descoberta distinta de um Governador moral do universo e na exibição plena e inequívoca de Seus atributos, aquele conhecimento que marca a origem, os limites e o destino de cada faculdade, talento , e aquisição.

Quando Deus nos diz que existe um conhecimento “por cuja falta um povo é destruído”, devemos inferir que é o “conhecimento de Si mesmo, de Sua natureza, de Sua providência e de Seu poder. Se for verdade que “o conhecimento e a sabedoria são a estabilidade dos tempos prósperos”, o contrário também chamará nossa atenção. Investigue as causas morais de ambas as proposições. Não é minha intenção instituir uma comparação regular entre as várias aquisições e esforços nossos e de nossos predecessores.

Eu assinalo aqueles hábitos intelectuais que interferem no cultivo daquele conhecimento que dirige, supervisiona e santifica cada porção de sabedoria que podemos adquirir. Qualquer que tenha sido a região da ciência que nossos predecessores exploraram, eles constantemente mantiveram em vista a grande Fonte de todo dom bom e perfeito. E isso não apenas na teologia propriamente dita, mas também na história, nas ciências morais e na filosofia natural.

Cada obra era, em certa medida, uma escola de conhecimento divino. Ora, raramente é verdade que, exceto em obras que tratam diretamente de teologia, qualquer referência piedosa, mesmo quando o assunto mais aponta para isso, é feita à dispensação e governo moral do Deus Todo-Poderoso. Isso pode ser atribuído a uma variedade de causas; a nada mais do que ao orgulho, ou ao seu aborto, vaidade. Isso engendra um gosto pelo paradoxo, do qual nada pode ser uma obstrução maior a todo o conhecimento, e particularmente ao conhecimento de Deus e Suas dispensações.

Todo paradoxo, mesmo em suas formas mais engenhosas, é mera debilidade e, em nenhum caso, uma marca de energia ou força mental. É observável que, em proporção ao amor por isso, o apetite intelectual é enfraquecido e viciado para a percepção e investigação da verdade genuína. Daí essas abstrações maliciosas que, quando introduzidas na religião, na moral e na política, têm, por causas comparativamente significantes, produzido os efeitos mais extensos e tremendos.

Em pouco tempo (temos motivos para temer) restarão apenas dois tipos de pessoas entre nós, ou aquelas que não pensam absolutamente, ou aquelas cujas imaginações estão realmente ativas, mas continuamente más. Destes, pode-se dizer: "Seu coração insensato foi escurecido." Dos princípios, não digo dos detalhes, da ciência política, uma teologia sólida é a única base segura e estável. Agora rastreamos as operações pelas quais uma destruição tão extensa em suas consequências foi efetuada.

A mola mestra de todo princípio que pode assegurar permanentemente a estabilidade de um povo é o temor e o conhecimento do Deus Todo-Poderoso. A primeira operação de um princípio do ateísmo, e talvez uma das mais formidáveis ​​em suas consequências, é aquela que leva os homens políticos a conceber o cristianismo como mero auxiliar do Estado. A religião não foi instituída (no conselho Divino, quero dizer) para o propósito da sociedade e do governo, mas a sociedade e o governo para os propósitos da religião.

Assim como o ateísmo tenta presunçosamente descartar um governo moral, a fim de abrir uma indulgência destemida e desenfreada para a impetuosidade da paixão, a superstição administra, sob o princípio da comutação, essas mesmas indulgências. É totalmente subversivo dos dois grandes pilares da administração Divina, Sua justiça e Sua misericórdia. Assim, tanto o ateísmo quanto a superstição são instrumentos do adversário geral da humanidade.

Sua origem está na ignorância intencional de Deus e sua operação na destruição impiedosa de Suas criaturas. O atual estado desastroso dos negócios humanos só pode ser atribuído a uma fonte, uma corrupção da moral, produzida por uma anterior depravação das opiniões da humanidade. Se os eventos que deploramos e depreciamos surgem da ignorância, do erro e da opinião falsa; e essa ignorância é especificamente a ignorância do Deus Todo-Poderoso e de Suas dispensações, para reviver e disseminar com atividade os princípios de uma teologia sólida, cristã e ortodoxa será nosso melhor interesse, pois é nosso dever sagrado. ( T. Rennell, DD )

O pecado dos professores públicos

Aqui responsabilizado pela ignorância do povo.

1. Como a ignorância é um pecado muito comum e destruidor na Igreja visível, a culpa disso muitas vezes está em grande parte nas portas dos pregadores.

2. Aqueles que são capazes de ensinar a outros, devem se esforçar muito para que sejam instruídos por Deus em Sua Palavra.

3. Quanto mais familiar for a ocasião em que os homens conversam com as coisas sagradas, desejando santidade, maior será seu desprezo e antipatia por elas, e sua oposição à luz terá mais perversidade e menos enfermidade.

4. Aqueles que por algum tempo rejeitam e resistem aos meios de conhecimento, podem finalmente vir a perder a luz que possuíam.

5. Quanto mais relação alguém pretende com Deus, em virtude de sua vocação geral ou particular, o Senhor fará uso disso para agravar seus pecados e andar irrespondível.

6. A infidelidade nos ofícios expulsará os homens da Igreja, assim como o sal desagradável é lançado fora, o que é um julgamento triste.

7. É um julgamento justo sobre ministros infiéis que Deus permita que sua posteridade seja negligenciada. ( George Hutcheson. )

Falta de conhecimento

Como se ele tivesse dito: Se eles tivessem o conhecimento de Deus, eles poderiam ter evitado tudo isso, mas eles eram um povo ignorante e estúpido, e este foi o precursor da miséria e da destruição. Os pagãos costumavam dizer que, se seu deus Júpiter destruísse um, ele o cercaria primeiro; então essas pessoas foram primeiro obcecadas e depois destruídas. A ignorância não é a mãe da devoção, mas sim o pai e a mãe também da destruição.

No início deste capítulo, temos o pecado da ignorância exposto, aqui temos o seu perigo. Lá nós tínhamos a acusação de que eles “não tinham conhecimento da terra”; aqui temos o julgamento de que eles "são destruídos por falta de conhecimento". A ignorância não é apenas a deformidade da alma como a cegueira é a deformidade do rosto; embora um homem ou mulher nunca tenha um rosto tão formoso, mesmo assim, se eles forem cegos, ou tiverem apenas um olho, isso prejudicará sua beleza; então a ignorância tira a beleza da alma; e não apenas isso, mas é perigoso e destrutivo, e que nesses aspectos -

1. A criatura racional é muito ativa por si mesma, e sempre estará em movimento, sempre trabalhando. Então, querendo conhecimento, e rodeado de covas e armadilhas, quão perigosa é a sua situação!

2. O caminho do homem é para a eternidade, e há apenas um caminho que leva a uma eternidade de felicidade e que se encontra no meio de uma centena de cruzamentos e atalhos. Se ele não tem luz, se ele quer conhecimento, o que será dele?

3. O homem não apenas avança através de perigos e atalhos, mas deve prosseguir com sua própria luz. A alma que é ignorante, nenhum anjo do céu pode ajudar, exceto como um instrumento de Deus para trazer a visão a seus olhos.

4. O trabalho que devemos fazer a respeito de nossa alma e propriedades eternas é o mais curioso e difícil trabalho, e devemos fazê-lo por nossa própria luz.

5. A cegueira neste mundo torna os homens objetos de piedade e compaixão, mas essa ignorância e cegueira tornam os homens objetos do ódio e da maldição de Deus. Deus nos deu luz a princípio, nós trouxemos a ignorância sobre nós mesmos. ( Jeremiah Burroughs. )

Falta de conhecimento a destruição de um povo

A maré dos negócios humanos está sempre lançando na superfície da sociedade algum assunto particular de interesse especial e absorvente. Um dos assuntos proeminentes de nosso tempo é a educação. Foi imposto na mente de homens pensantes pelos lamentáveis ​​resultados de permitir que uma população exuberante superasse os meios de seu treinamento moral e religioso, legados pela sabedoria e piedade de seus antepassados. Oséias, o profeta, foi comissionado para denunciar o justo desagrado de Deus e Sua determinação de infligir punição a um povo que se recusava a ser reformado. Deus teve uma contenda com os habitantes da terra, porque não havia verdade, nem misericórdia, nem conhecimento de Deus na terra. É uma questão séria até que ponto essa linguagem pode ser adequada a nós mesmos. É certo que existe uma terrível falta de “conhecimento de Deus” em nosso tempo.

I. Qual é o conhecimento, cuja falta destrói um povo? A pergunta é análoga a outra: o que é educação? Estamos de acordo quanto ao que se deve entender por esta expressão? Há uma classe de homens cujas idéias de conhecimento e educação estão quase confinadas à aquisição e comunicação dos fatos e princípios da física e da ciência geral. A educação, em sua avaliação, é treinar os jovens para uma vida madura, homens bem informados e filosóficos: homens que podem acompanhar e ajudar nos movimentos de uma idade inquiridora e intelectual.

Mas isso não é conhecimento, no sentido pleno e verdadeiro do termo, nem é essa educação. Ainda carecemos da verdade se definirmos conhecimento como familiaridade com os deveres e também com os fatos, com o mundo dentro de um homem, bem como com o mundo fora dele; e a educação deve ser um processo de treinamento para a parte moral e intelectual do homem, a disciplina da vontade e também a da mente.

Isso é bom até onde vai; mas não é toda a verdade. Na verdade, é baseado em um falso princípio, que a inculcação de verdades morais e o cultivo de hábitos morais bastarão para regular e controlar o coração e a vontade do homem. Sonha com uma regeneração moral sem um princípio regenerador adequado, com obediência moral sem um motivo suficientemente restritivo. Supõe que um homem pode ser elevado acima da influência do mal, apresentando à sua mente a fria abstração do bem.

Os defensores desses sistemas morais ignoram os materiais sobre os quais trabalhariam. Eles não conhecem a natureza do homem. Eles se esquecem de que ele é corrupto e depravado. O senso moral do homem está tão obscurecido pelo pecado que contemplar a beleza da virtude não é amá-la nem abraçá-la. A educação, em sua ideia primária, é o conhecimento de Deus em sua relação com o homem: a comunicação desse conhecimento ao coração, por meio do entendimento.

A educação é tanto treinamento quanto ensino. Ensina deveres morais baseados no conhecimento de Deus como um Pai reconciliado em Cristo Jesus. A educação não tem valor quando separada da religião. Estabeleça o alicerce profundamente nos princípios da religião verdadeira e você poderá então prosseguir na construção de uma boa superestrutura de tudo o que é digno do nome de conhecimento útil.

II. As condições de ansiedade da sociedade são explicadas pela falta desse conhecimento. As mentes reflexivas têm pensamentos sérios sobre o aspecto atual de nossos assuntos nacionais internos. Ficamos chocados com as estatísticas assustadoras de ignorância e vício, da massa de corrupção fermentando em meio a nossa população exagerada. Embora a multiplicação prodigiosa dos seres humanos tenha avançado, não houve nenhuma multiplicação correspondente de aparelhos para o treinamento moral e religioso de suas almas, seja como crianças ou adultos.

Pode ser admirado que a irreligião e infidelidade, e os princípios da anarquia e insubordinação, e o vício em algumas de suas formas mais revoltantes tenham se espalhado por esses distritos densamente povoados? Não podemos fechar os olhos para o que está acontecendo ao nosso redor. Uma população cresceu sem saber o que é verdadeiro. O processo desmoralizante está acontecendo. É um mal que se autopropaga. Uma geração sem educação gera outra, e provavelmente uma pior.

Nossos pais fizeram muito pela educação nacional, de acordo com as exigências de seus próprios tempos. Devemos seguir sua linha nisso, que a religião entrou, como um elemento componente, em todos os seus fundamentos. ( W. Nicholson, MA )

O perigo da falta de conhecimento

I. As pessoas. "Meu povo." Uma designação frequente do povo israelita. Jeová era enfaticamente para eles um Deus, e eles eram enfaticamente para Ele um povo. Mas deve a maior bondade de Deus para com Israel ser comparada com os privilégios civis e religiosos com os quais Ele distinguiu este país favorecido? Há uma tendência, tanto nas nações quanto nos indivíduos, de se tornarem descuidados e seguros pela longa posse de privilégios e vantagens. E a história de Israel pretende ensinar uma lição de advertência nacional.

II. Sua condição. “Meu povo está destruído.” Apesar de todo o favor de Deus para com eles, Ele os abandonou à desolação, Ele os entregou à destruição. E que base de segurança tem a Grã-Bretanha mais do que Israel, exceto no favor e proteção de Deus? É impossível para qualquer pessoa reflexiva considerar o estado interno de nosso país sem sentir que temos dentro de nós os elementos da destruição, os materiais para uma desolação devastadora.

III. A causa dessa condição. “Por falta de conhecimento.” Falta de conhecimento de Deus e da religião. Este foi o motivo de reclamação de Deus, e por isso Ele entrou em julgamento com eles. Essa falta de conhecimento foi acompanhada e seguida por uma corrupção generalizada da moral, como mostram as próximas palavras de nosso texto. Quando a corrupção se generalizou e os frutos dessa ignorância religiosa estavam maduros, Deus lançou a foice afiada de Seus julgamentos e ceifou a colheita em Sua ira.

Observe então a influência que o estado do corpo coletivo do povo quanto ao conhecimento religioso deve ter sobre a questão da segurança nacional e ruína nacional. Se houver falta de conhecimento de Deus e de Sua verdade na maioria das pessoas, a destruição da nação será inevitável. E se a ruína sobrevier a alguma terra, quem são os sofredores? Se o corpo for esmagado por uma queda, qual dos membros escapará da angústia? Portanto, o estado do povo é a preocupação de todos.

Deus uniu todas as classes em um vínculo comum de interesse: todos devem se alegrar ou todos devem sofrer juntos. Qual é então a situação de nossa população com respeito ao conhecimento religioso? E qual deve ser o fim dessas coisas? ( Thomas Best, MA )

Negligência de ensino

Deus aqui ataca os sacerdotes, mas inclui todo o povo. Pois o ensino não prevaleceu entre eles, como deveria. O Senhor repreende os israelitas por sua ingratidão, visto que Ele acendeu entre eles a luz da sabedoria celestial. Como os israelitas morreram por ignorância? Eles fecharam os olhos contra a luz celestial, porque se dignaram a não se tornar ensináveis, para aprender a sabedoria do Pai eterno. Vemos a culpa do povo por terem reprimido de forma maligna o ensino da lei. O povo pereceu sem conhecimento, porque pereceria. ( John Calvin. )

A falta de conhecimento

I. A declaração do texto não é exagero. Veja a nação judaica. A nação inteira era uma escola, e a lei era seu mestre-escola para conduzi-los a Cristo. Mas falhou - falhou totalmente - em conseguir isso. A inimizade do coração humano surgiu entre o povo judeu.

II. Alguns dos esforços que os homens fazem para retificar os males existentes. Enfaticamente, esta é uma era de progresso; de progresso em muitas coisas que tornaram o homem mais sábio e o mundo mais feliz. A filosofia exige uma gama superior de pensamento. A literatura é mais nobre e saudável em seu tom. A arte é mais pura do que a arte grega. A ciência não é ateísta. Muitos correm para lá e para cá, e o conhecimento se multiplica. Reconhecemos este progresso com gratidão; tudo é bom, embora não seja o bem supremo.

Tudo isso pode ser transformado em vantagens espirituais. Mas por meio dela a sociedade não é regenerada: existem questões sociais da mais profunda importância que ainda não foram resolvidas. Existem formas de ignorância extremamente apavorantes, desenvolvimentos de ignorância extremamente deploráveis ​​e um espírito geral de ceticismo amplamente difundido. O homem fez e está fazendo o máximo para consertar o mundo, mas o mundo continua errado.

III. O Evangelho se anuncia como suficiente para atender e remover todas as misérias da humanidade.

1. É isso que distingue o Evangelho de todos os outros esquemas. Muitas coisas são paliativas, mas você não pode encontrar nada que pretenda fazer todo o trabalho que o homem requer que tenha feito por ele, exceto o Evangelho. Então, a indiferença ao Evangelho é a prova mais terrível que poderia ser apresentada à mente de minha ignorância voluntária e pecado.

2. Podemos dizer com confiança que o Evangelho não apenas professa fazer isso, mas tem feito tudo isso. Provou ser a grande salvação. ( WG Barrett. )

Ignorância religiosa

I. É destrutivo. Não é a mãe da devoção, é a mãe da destruição.

1. O que isso destrói? O crescimento da alma em poder, beleza e fecundidade.

2. Como isso destrói? Como pode a falta de algo destruir? A falta de calor e umidade matará o reino vegetal; a falta de ar causará a extinção de toda a vida animal. A alma sem conhecimento de Deus é como uma planta sem calor nem umidade, um animal sem a brisa salubre.

II. É intencional. Nenhuma culpabilidade em um homem ser ignorante de algumas coisas. O conhecimento de Deus vem a ele quer ele queira ou não. Na natureza, na razão, nas intuições de seu ser moral. A ignorância de Deus é uma ignorância criminosa.

III. É ofender a Deus. Ele trata de retribuição -

1. Para si próprios.

2. Para seus filhos.

É uma lei divina que brota da constituição da sociedade, que as iniqüidades dos pais sejam infligidas a seus filhos. ( Homilista. )

Ignorância destrutiva

A ignorância desqualifica o homem para as situações da vida que exigem o exercício da sabedoria e da discrição: ela o degrada na sociedade abaixo do nível daqueles que de outra forma seriam considerados seus iguais ou inferiores; e não raramente leva à ociosidade, dissipação e vício. Mas a ignorância da religião é de conseqüências infinitamente piores, porque garante a destruição eterna da alma.

I. A ignorância do mundo cristão. Entre os cristãos nominais, há uma grande falta de conhecimento: uma ignorância -

1. De si mesmos. De sua cegueira, culpa, depravação, desamparo.

2. De Deus. De Sua santidade, justiça, verdade.

3. De Cristo. Eles podem confessar Sua Divindade e reconhecê-Lo como Salvador. Mas o que eles sabem Dele como Ele é em Si mesmo, ou como Ele é para nós?

II. As consequências fatais dessa ignorância. Falta de conhecimento espiritual -

1. Tende a destruição dos homens.

2. Resultará em sua destruição.

Inferir--

1. Com que cuidado devemos melhorar os meios da graça,

2. Com que fervor devemos orar pelos ensinos do Espírito de Deus.

3. Quão gratos devemos ser por qualquer medida de conhecimento Divino. ( Esqueletos de Sermões. )

Conhecimento verdadeiro para o povo

Nem a riqueza nem as formas políticas de governo dão conhecimento a um povo. Eles podem dar-lhes, ou obter para eles, informações técnicas na maioria das coisas, mas não dão aquele conhecimento que é o cume da sabedoria - aquele conhecimento que guiará um homem corretamente em suas relações com o mundo. Ao contrário, um governo em constante mudança e um acúmulo de riqueza têm uma grande tendência a desmoralizar uma nação e a retardar, em vez de promover, o conhecimento do que é justo e verdadeiro.

Como foi nos primeiros tempos, assim tem continuado através das várias nações que existiram na terra até o tempo presente; e a nação judaica caiu sob as leis ordinárias do progresso social quando se desviaram das instruções que foram dadas e do conselho que foi oferecido pelo próprio Deus. Até mesmo o povo escolhido do Todo-Poderoso caiu sob o poder do costume tirano; e apesar de seu avanço na civilização e riqueza, eles erraram e foram “destruídos por falta de conhecimento.

“Por que foi isso? Porque as informações técnicas que obtinham de seus professores não eram aquelas que sustentavam as ações de sua vida diária, não eram aquelas que os ajudariam a guiá-los através dos meandros do mundo em que viviam, mas tinham relação apenas com o assunto que estava então em mãos, e não tinha mais proveito quando uma vez que o assunto foi posto de lado.

Como conseqüência natural desse treinamento estreito e superficial, as mentes das pessoas geralmente se contraíam até que não pudessem ver nenhuma questão política ou religiosa em seu devido sentido, ou em toda a sua extensão. Eles viram o que se relacionava com a questão da hora e, estando contentes com isso, afinal afundaram sob um despotismo de corpo e mente; pois a mente afundou e foi degradada muito antes que o corpo sentisse quaisquer efeitos malignos do estreitamento de visões que vinha acontecendo por algum tempo entre as pessoas.

No tempo de Oséias, o povo vagava de um lado para outro por falta de conhecimento, e os preconceitos da época eram incitados pelos serviços do partido, em vez de serem deixados de lado no desejo de ensinar ao povo apenas o que era verdadeiro . O preconceito é uma das coisas mais difíceis que os homens têm de enfrentar em seu desejo de obter o conhecimento da verdade. Uma vez que a mente tenha assumido qualquer opinião, ela a considera sua e a segue, independentemente do que outros possam dizer em contrário.

Ele considera o que considera ser a verdade; e, como consequência natural, considera as palavras daqueles que se opõem a ela como absolutamente falsas e sem qualquer fundamento legítimo sobre o qual se apoiar. Nem vale a pena, no curso normal dos eventos, tentar desiludir as pessoas de seus preconceitos. E não apenas nossos preconceitos nos impelem a sustentar com tenacidade aquilo que consideramos verdade, mas nos impelem a não gostar e odiar aqueles que podem diferir de nós.

Um homem é verdadeiramente ortodoxo quando pensa como nós pensamos; mas se ele difere de nós apenas em um jota ou til, e então suas opiniões são imediatamente declaradas heterodoxas, e ele mesmo é julgado como um inimigo. Existem algumas conclusões que devem ser admitidas por toda mente reflexiva assim que são apresentadas a ela, e também devem ser reconhecidas como verdades no momento em que são apresentadas para consideração.

Quando refletimos sobre o assunto por um momento, é evidente que cada um deve “viver de maneira sóbria, justa e piedosa no mundo”, porque é claramente uma ofensa ao bem-estar da sociedade que os homens vivam de outra forma. Então não sejamos servos dos homens, pois há Um maior do que eles. Não sejamos seguidores de um partido, pois há Alguém mais sábio do que ele. Mas busquemos honestamente a verdade onde quer que ela seja encontrada; e embora tenhamos Agostinho como amigo, e Lutero e Calvino como amigos, - embora respeitemos os homens de todas as partes - tenhamos sempre em mente que temos um dever de desempenho muito mais elevado do que o dos homens do clã: temos que ensine a verdade como ela é em Jesus, para proclamar Seu nome acima de qualquer outro nome, e se esforçar acima de todas as coisas para se esforçar virilmente para aprender e fazer o que é certo. (FT Swinbourne. )

A importância do conhecimento religioso

Filósofos e teólogos concordam que o primeiro passo para o verdadeiro conhecimento é a descoberta de nossa própria ignorância; todos os homens sábios confessarão que quanto mais sabem, mais aumenta um senso modesto dos estreitos limites de sua compreensão. A recuperação do verdadeiro conhecimento, com um constante aprimoramento nele mesmo, e o uso de nossos melhores esforços para propagá-lo entre a humanidade, são alguns dos fins mais nobres e racionais de nossa existência.

Não obstante Suas severas reprovações e ameaças de Efraim, quão ternamente o Senhor desaprova com eles! A negligência deliberada do verdadeiro conhecimento é representada como a fonte de todas as suas provocações e perigos. A ignorância é representada como a ocasião de sua ruína.

I. O título dado às pessoas expostas a esta destruição. Ainda assim, apesar de seus pecados, eles são chamados de "Meu povo". Este título pode ser aplicado à humanidade em geral e de maneira estrita para aqueles que são conhecidos como os "eleitos". Aqui é aplicado ao reino das Dez Tribos, sob o nome de Efraim. Embora tenham se revoltado com Ele, Deus ainda condescende em reconhecer Sua relação com eles. E essa relação agrava materialmente seus crimes.

II. Que conhecimento é esse de tanta importância? Os homens podem ser grandes estranhos à filosofia, às artes humanas e à sabedoria carnal, mas não se envolver naquela destruição que certamente está conectada com a ignorância mencionada no texto. Como a verdadeira religião é a única segurança eficaz para as pessoas privadas dessa ruína, o mesmo ocorre com a sociedade. O conhecimento religioso deve ser pretendido neste texto.

1. Os homens podem aprender muito observando seriamente o que é apresentado ao seu ponto de vista ao seu redor; e muito mais se examinassem sua própria moldura e refletissem sobre os vários avisos daquele monitor que está em cada seio.

2. É o conhecimento que Deus tem prazer em revelar, que é principalmente pretendido aqui. Isso, no tempo de Oséias, era encontrado nos livros de Moisés e dos profetas. Este é, para nós, o conhecimento que o Evangelho nos transmite.

III. As tristes ocasiões de falta desse conhecimento, principalmente no que se chama terra de luz.

1. Uma negligência irrefletida daquelas reflexões sóbrias às quais somos conduzidos até mesmo por aquela medida de luz natural, que, no meio de toda a nossa depravação, misericordiosamente nos é continuada. A observação nos ensina que efeito a negligência terá em nossos assuntos temporais. Quando os homens vierem a dividir um tempo precioso principalmente entre os cuidados com o aumento de sua substância mundana e os vários métodos que suas próprias corrupções ditarão, muito pouco será deixado para melhorias mais nobres.

2. A falta de revelação escrita deve ser feita com a mais deplorável ignorância. Como pode ser visto na história das nações que desejaram esta vantagem gloriosa.

3. A ignorância da religião deve prevalecer onde houver falta de um ministério hábil, fiel e laborioso.

4. A educação piedosa de nossos jovens é outro método de cultivar o conhecimento religioso. Esse fundamento deve ser estabelecido principalmente na instrução familiar. Vivemos para ver o dia em que a impressão dos sentimentos religiosos nas mentes dos jovens não é apenas deixada de lado por muitos, mas tal negligência é defendida. Diz-se que impede qualquer barreira ao que é chamado de "pensamento livre". A grande negligência da religião da família e o exemplo piedoso que os superiores pelas leis da razão são indispensavelmente obrigados a dar àqueles que estão sob seus cuidados, como há muito se queixa, se não for reformado logo, deve trazer perigo para nossas Igrejas e nossos. terra.

5. O crescimento da ignorância entre os mais pobres é uma questão de conseqüências peculiares.

6. Entre os homens bons, há uma negligência muito grande da aplicação ao Céu para uma bênção sobre as tentativas feitas para promover o conhecimento útil, e da dependência do Espírito de Deus, que só é capaz de torná-los bem-sucedidos.

4. A destruição que é a consequência natural e triste desta ignorância. A referência é primeiro às calamidades temporais que se abateram sobre essas pessoas por seus pecados; ou se relaciona com futuras calamidades temporais que Oséias previu. Mas a ignorância persistiu ao expor as comunidades públicas a quase todos os distúrbios criminais anais perigosos e, no final, traz a ruína nacional; e é grande com todo dano espiritual assim como temporal para pessoas privadas onde prevalece.

A ignorância das coisas divinas mantém a consciência sob uma estupidez fatal, expõe os homens aos ardis da velha serpente e às astutas tentativas de todo sedutor; expõe-nos a todo tipo de erro de conduta e obstrui nossa utilidade tanto na vida pública como na privada.

V. Os remédios que devem ser aplicados a uma doença tão perigosa.

1. Devemos atender com alegria e constantemente as vantagens que o Céu nos concedeu, que lemos e ouvimos, que pesquisamos e meditamos, e vigiamos e oramos, como aqueles que estão convencidos de que a ignorância foi sua ruína, e que a felicidade em esta vida está absolutamente conectada com o conhecimento religioso, e que a vida de nossas almas depende disso.

2. Devemos fazer tudo o que estiver ao nosso alcance para promover a influência do conhecimento religioso na mente de outras pessoas, por meio da instrução cuidadosa de nossas famílias e do apoio de um ministério bem qualificado.

VI. Algumas aplicações, conforme o que foi dito.

1. Quão deplorável é o estado de multidões entre nós, que jazem sob a mais grosseira ignorância.

2. Devemos nos alegrar em nossa constituição civil e encorajar e defender nossas vantagens religiosas. ( Joseph Stennett, DD )

Ignorância de Deus entre os cristãos professos

A impiedade de Israel no tempo de Oséias devia-se em grande medida à ignorância do verdadeiro Deus; uma ignorância pela qual eram responsáveis, porque havia a luz da verdade de Deus em sua terra. Era particularmente pecaminoso, visto que era ignorância do professo povo de Deus. E a ignorância envolveu sua ruína.

I. A miséria presente e futura da ignorância de Deus. Nenhuma verdadeira felicidade terrena pode ser desfrutada onde há ignorância de Deus. Os prazeres do pecado não são felicidade, embora muitas vezes passem por ela. Nem é a busca da felicidade ou a aquisição de riqueza. A felicidade deve ser buscada no conhecimento e na obediência à vontade e aos caminhos de Deus. Onde há o verdadeiro conhecimento de Deus, não há miséria real, embora possa haver muita tribulação

II. O que agrava a miséria é nossa relação com Deus como seu povo.

1. Agrava o pecado deles, porque é o dever sagrado de todo homem buscar o conhecimento de Deus como "a única coisa necessária". Não devemos esperar que esse conhecimento seja imposto sobre nós, somos obrigados a buscá-lo. Se a culpa do povo de Deus que permanece na ignorância Dele for agravada por sua relação com Ele, da mesma forma é a culpa daqueles que estão destinados a ensinar o povo de Deus. O governo civil baseia-se em fundamentos religiosos e tem obrigações religiosas. A Igreja é o baluarte de cada Estado cristão. ( WJ Brodrick, MA )

A necessidade de uma união entre religião e educação

I. A conexão necessária entre religião e educação. A palavra “educação” sugere a ideia de preparar os jovens para os grandes deveres que lhes incumbem nas várias relações da vida; e com vistas a este objetivo, inclui a comunicação de conhecimento, a inculcação de princípios corretos e a formação de hábitos correspondentes naqueles que assim serão seus sujeitos. Mas o que devemos entender pelos grandes deveres que nos incumbem nas diferentes relações da vida? Alguns pensam que o fim e o propósito de sua existência foram alcançados quando eles desempenharam de maneira justa seus deveres atuais e honradamente cumpriram suas obrigações.

Mas esses são ateus práticos, pois excluem completamente Deus de qualquer direito à homenagem de Suas criaturas racionais e reduzem o homem à degradação e miséria de um ser que, quaisquer que sejam as outras alturas que possa atingir, é incapaz de se elevar ao conhecimento, o amor, o serviço e o gozo eterno de seu Criador. Em oposição a tais pontos de vista, dizemos que mesmo a razão e a consciência, acima de tudo a Palavra de Deus, declaram que o homem é dotado de uma natureza que o torna capaz de comunhão com o grande, eterno e glorioso Deus; mais ainda, que o avanço do louvor a esse Deus é o fim de sua existência; e ao buscar esse fim, ele assegura a felicidade presente e eterna.

Este dever pode, no entanto, ser reconhecido, e ainda assim os princípios e conduta adequados que o acompanham podem ser repudiados. Se a primeira visão era o ateísmo prático, isso é infidelidade prática. Milton diz. “O objetivo do aprendizado é consertar as ruínas de nossos primeiros pais, recuperando o conhecimento correto de Deus e, a partir desse conhecimento, amá-lo, imitá-lo, ser como Ele o mais próximo que pudermos, possuindo nossas almas de verdadeira virtude, que, sendo unida à graça celestial da fé, constitui a mais alta perfeição. ” O treinamento cristão pode ser eficiente e deve ser dispensado exclusivamente pelos pais?

II. A importância e as vantagens de uma união entre religião e educação. O homem foi originalmente concebido para obter felicidade do conhecimento, amor e serviço de Deus. É quando o amor de Deus é derramado no coração do homem decaído que as diferentes partes de sua constituição moral retomarão, por assim dizer, seu devido lugar e conexão, e que ele próprio será capaz de agir como foi projetado para a glória de Deus, em todas as relações variadas em que ele se encontra.

Quando o conhecimento religioso é comunicado e tornado eficaz para a conversão da alma a Deus, o homem está sob a influência daquele princípio que certamente e com força crescente o constrangerá a cumprir todas as obrigações em relação a Deus, a si mesmo e para seus semelhantes, e assim prepará-lo para a realização do grande fim de seu ser. Aplique este conhecimento em todos os seus aspectos, e você fará aquilo que, com a bênção divina, o habilitará a cumprir com consistência e perseverança, com honra, conforto e utilidade, os grandes deveres da vida.

Mas quão triste e moralmente desamparado é o estado daqueles que têm permissão para crescer, não apenas sem uma educação religiosa, mas sem qualquer tipo de educação! ( Abercromby L. Gordon. )

Obstáculos ao conhecimento

Coisas muito diferentes e quase opostas são ditas sobre o conhecimento nas Sagradas Escrituras. Isso pode ser encontrado nos escritos de São Paulo. Seguindo mais o som do que o sentido de algumas expressões de São Paulo, tem sido a moda de alguns condenar completamente o valor do conhecimento, seja sobre assuntos religiosos ou comuns. O que é conhecimento? A velha definição é: “Conhecimento é a crença firme em algo verdadeiro, com bases suficientes.

“A crença é necessária, mas a crença não é suficiente. Testando totalmente o nosso conhecimento, pode-se dizer que não sabemos quase nada. Mais tarde na vida, ficamos cientes disso, e de maneira muito dolorosa. Mas a acusação de ignorância (no verdadeiro significado dessa palavra) pode ser feita com justiça contra o assim chamado esclarecimento desta época, como contra as pretensões menos ostensivas daquilo que agora se foi. Duas ou três causas para a falta de conhecimento real podem ser apresentadas.

1. A multiplicação de ajudas externas e facilidades para o aprendizado tem uma tendência direta para neutralizar o conhecimento verdadeiro. Parece ser uma condição de conhecimento que não será fácil. O conhecimento deve ser obtido por meio de nossos próprios esforços.

2. O uso indevido de estímulo na busca de conhecimento é um impedimento. Uma razão pela qual muitos de nós não sabemos simplesmente é que tornamos o conhecimento um meio em vez de um fim - um meio de obter distinção. O uso da emulação como estímulo ao conhecimento é perigoso, embora possa ser um expediente necessário. Esteja atento, também, contra o uso indevido de um estímulo temporário agindo sobre partes de sua natureza que são, em comparação, as inferiores ao invés das superiores. A emulação é mais elevada do que o apetite, mas é mais baixa do que aquilo a que apelam os princípios viris e os motivos cristãos.

3. O efeito da leitura leve sobre a aquisição do conhecimento verdadeiramente assim chamado. Nos dias de nossos pais, qualquer pessoa que pudesse ler dificilmente deixaria de ler com vistas ao conhecimento. O fornecimento de diversão pela literatura, o domínio dos livros como mero passatempo, então mal se pensava. Agora, os jovens devoram avidamente contos fictícios até que a indulgência produza um excesso. Às vezes, uma vaga absoluta segue-se ao excesso de tal leitura.

A ficção tem duas províncias legítimas. É um relaxamento salutar para um cérebro sobrecarregado. E pode ser empregado como um estudo da vida. Mas o conhecimento, cuja falta destrói, é o conhecimento não das coisas, mas das pessoas. É o conhecimento de alma com alma e espírito com espírito; o contato do eu íntimo invisível do homem com a essência íntima invisível de outro, mesmo dAquele em quem o homem vive, e a quem conhecer verdadeiramente é a vida eterna. O que precisamos é conhecer a Deus. Não é um conhecimento metafísico, nem mesmo teológico, de que você precisa. É o conhecimento de um amigo. ( CJ Vaughan, DD )

Os males da ignorância

I. A ignorância é destrutiva.

1. Destruidor da dignidade do homem. As faculdades de conhecimento, razão, julgamento e determinação voluntária nos distinguem das bestas que perecem e constituem a verdadeira dignidade de nossa natureza. Mas as faculdades e faculdades são de pouco valor até que sejam postos em exercício e direcionados para seus objetivos apropriados. A instrução está para o homem O que a cultura está para a planta. Sem ele, a vida é passada em uma estupidez vazia ou distraída pela imaginação irregular e paixões acaloradas.

2. Destrutivo da utilidade do homem. O conhecimento constitui toda a diferença entre a sociedade selvagem e a civilizada. Para o aperfeiçoamento da mente, todas as nações devem o aperfeiçoamento de sua condição. A ignorância é o negativo de tudo que é bom e útil. Não apenas torna os membros de uma comunidade inúteis uns para os outros, mas se opõe, e freqüentemente triunfa, todos os esforços de indivíduos humanos e iluminados.

O despotismo da ignorância é da natureza mais imperiosa. Mentes totalmente incultas são avessas a pensamentos sérios e apenas familiarizadas com objetos sensíveis. Disto surge sua aversão ao Evangelho; pois quem quer que o receba deve tornar-se sério e pensativo.

3. Destrutivo da virtude. A virtude não pode existir sem conhecimento, assim como um animal não pode existir sem vida. À medida que a ignorância prevalece na sociedade, a virtude é destruída. Homens ignorantes podem tornar-se entusiastas; eles podem se tornar supersticiosos; mas antes que eles possam se tornar cristãos racionais, firmes e consistentes, eles devem ser iluminados. Que a ignorância destrói a virtude é provada tanto por fatos quanto por argumentos. A ilustração pode ser tirada dos registros de nações pagãs e da história da Igreja Cristã.

4. Destruidor da felicidade. Há prazer no conhecimento de um tipo mais puro e elevado do que pode ser encontrado em qualquer uma das gratificações dos sentidos, e para as quais as últimas são apenas substitutos indignos. Dos prazeres que brotam do conhecimento, e especialmente do conhecimento sagrado, não podemos conceber muito. Conhecer a Deus, contemplar as perfeições de Sua natureza e as maravilhas de Sua mão, observar Seu respeito providencial, contemplar o mistério da redenção, o caráter e o empreendimento de Jesus - tais assuntos, quando abertos à mente, não Dá prazer apenas como descobertas especulativas e soluções de dúvidas angustiantes, mas despertando sentimentos virtuosos, acendendo uma devoção ardente e elevada, produzindo a posse presente da paz do Evangelho e a perspectiva de plenitude de alegria.

II. Neutralizar os efeitos destrutivos da ignorância é o trabalho da humanidade. Ninguém se opõe à comunicação do conhecimento às camadas mais baixas da sociedade, exceto aqueles que são totalmente irracionais. Atribui importância especial à escola dominical. A disseminação do conhecimento pode ser tratada como -

1. Uma obra da humanidade;

2. Do patriotismo;

3. Da virtude.

O Cristianismo exibe um Fundador que fez o bem; e Seus discípulos em todas as épocas têm dedicado seu tempo, talentos, propriedades e influência à instrução e bênção da humanidade. ( R. Watson. )

Ignorância destrutiva

A ignorância desqualifica o homem para as situações da vida que exigem o exercício da sabedoria e da discrição: ela o degrada na sociedade abaixo do nível daqueles que de outra forma seriam considerados seus iguais ou inferiores; e não raramente leva à ociosidade, dissipação e vício. A ignorância da religião garante a destruição eterna da alma.

I. A ignorância do mundo cristão.

1. Uma ignorância de si mesmos. Eles sabem pouco sobre sua cegueira, culpa, depravação e desamparo.

2. Ignorância de Deus. Sua santidade, justiça, verdade.

3. Ignorância de Cristo. Como ele está em si mesmo. Como Ele é para nós.

II. As consequências fatais disso. Os graus de criminalidade associados à ignorância variam de acordo com as oportunidades que os homens desfrutaram de obter conhecimento. A falta de conhecimento espiritual -

1. Tende à destruição.

2. Irá resultar em destruição.

Então--

(1) Com que cuidado devemos melhorar os meios da graça!

(2) Com que fervor devemos orar pelos ensinos do Espírito de Deus!

(3) Quão gratos devemos ser por qualquer medida de conhecimento Divino! ( C. Simeon, MA )

Rejeitando conhecimento

A palavra usada significa rejeitar com despeito e desprezo. O conhecimento é rejeitado de duas maneiras.

1. Quando os meios de conhecimento são rejeitados, então o conhecimento é rejeitado.

2. Quando as direções de nosso conhecimento são rejeitadas, quando nos recusamos a ser guiados por ela, sobre isso nosso conhecimento decai e, eventualmente, é desprezado. ( Jeremiah Burroughs. )

Falta de conhecimento

A falta desse conhecimento faz com que as pessoas morram. Conhecer a Deus como Pai, Salvador, Santificador, dá à alma a consciência do perdão, da vida, da pureza, do poder - o poder do amor - que é quase irresistível. Conhecimento é poder para o inventor, engenheiro civil, professor e advogado. Mas o conhecimento de Deus é o maior poder. Ele permite que todos, até os mais fracos, façam grandes coisas. “Oh, para um conhecimento e batismo de poder de Deus. Então, em todos os lugares, as pessoas que conhecem a Deus farão proezas. ” ( HW Bailey. )

A ignorância empobrece

Entre os lairds escoceses, há um cujo pai morreu em uma casa para pobres, como um mendigo, apesar de possuir as mesmas riquezas que seu herdeiro atualmente tem à sua disposição; mas ele simplesmente não sabia o quão rico era. Pouco depois de sua morte, um rico minério metálico foi descoberto na propriedade; as minas, imediatamente exploradas, davam tais retornos, que muito em breve todas as hipotecas e dívidas podiam ser saldadas e, além disso, colocavam o atual proprietário na posse da fortuna de um nobre.

Seu pai não possuía menos, mas ele não sabia. Ai, para quantos a bendita Palavra de Deus não vale mais do que papel desperdiçado! Nele estão contidas as mais ricas promessas de plenitude da graça, de vitória sobre todo inimigo, de glória extraordinária; mas porque não exploram essas minas, vivem como mendigos, que dificilmente conseguem obter um bocado de pão. ( AJ Gordon, DD )

Eu também esquecerei seus filhos.

Alcançando os pais por meio de seus filhos

O Senhor deve de alguma forma encontrar nossa vida para que possa recompensá-la ou castigá-la. Nesse caso, Ele atingirá os pais por meio dos filhos. Ele não teria feito isso se houvesse qualquer outra maneira de entrar em seus corações rebeldes e obstinados. Devemos deixar que Ele se explique com referência aos filhos; Ele fará o que é certo e misericordioso; não precisamos nos atormentar com esse aspecto do mistério; em vez disso, fixemos a atenção no fato de que Deus pretende para o nosso bem atingir nossas almas de alguma forma.

Ele tentará todas as portas, e mesmo que tenha que derrubar a porta da criança, Ele entrará. Esse é o ponto em que devemos fixar nossa atenção devota. Claro que podemos ser tentados em outra direção: por que atacar as crianças, por que se conduzir para com os inocentes como se eles fossem culpados? Por que punir os inocentes., Por aqueles que transgrediram? Assim, desperdiçamos metafisicamente o significado de Deus; nós nos esforçamos para resolver o insolúvel, quando podemos estar aceitando com graça e gratidão o inevitável, o disciplinar e a alta administração da justiça divina. ( Joseph Parker, DD )