Oséias 5:1

Ouvi isto, ó sacerdotes; e ouvi, ó casa de Israel; e dai ouvidos, ó casa do rei; pois o julgamento é para você.

Deus nas formas de julgamento

Aqui está uma convocação para todos os tipos de julgamento. Três classes são nomeadas, "sacerdotes, pessoas, casa do rei." Todos os tipos são citados para julgamento, pois a corrupção havia acabado com tudo.

1. Quando Deus vem em vias de julgamento, Ele espera que devemos inclinar seriamente nossas mentes para o que Ele está fazendo. Não devemos apenas “ouvir”, mas “ouvir” e “dar ouvidos”. Devemos dar ouvidos e dar ouvidos à palavra de ordem de Deus; mas se o recusarmos, Ele fará com que ouçamos e demos ouvidos à Sua palavra ameaçadora; e se isso for recusado, Ele nos obrigará a ouvir e dar ouvidos à Sua palavra de condenação.

2. A generalidade nos pecados não é um meio de escapar dos julgamentos de Deus. Para os homens, “um e todos” é uma palavra de segurança. Os homens pensam, eu sim, mas como os outros fazem, e escaparei tão bem quanto eles. Para os homens isso é um pouco, para Deus não é nada; embora todos os tipos ofendam, nunca há um zumbido tanto mais segurança para ninguém.

3. Os sacerdotes geralmente são as causas de toda a iniqüidade e julgamentos de uma nação.

4. O povo geralmente segue o caminho que o rei e os sacerdotes seguem. Mas eles não devem ser desculpados por este motivo.

5. Os reis e príncipes devem ter o pecado imputado sobre eles e ser informados de que estão sob as ameaças de Deus, assim como de outros. A acusação não é dos maus conselheiros, mas da própria casa do rei. Príncipes maus podem ser uma causa tão grande para a existência de maus conselheiros, quanto maus conselheiros para a existência de príncipes maus. Conselheiros maus geralmente veem qual é o desígnio de um príncipe e o que é adequado à sua disposição, e acalentam isso com seus conselhos perversos.

6. Embora os reis devam ser reprovados pelo pecado, algum respeito devido deve ser mostrado a eles.

7. Quando Deus pleiteia contra nós, não vamos desconsiderar. Se o fizermos quando Ele começar a pleitear Sua causa conosco, se o negligenciarmos porque o julgamento não está sobre nós, isso resultará em uma sentença. ( Jeremiah Burroughs. )

Fostes uma armadilha em Mizpá e uma rede espalhada em Tabor.

Redes para pegar almas

Quão astuciosamente os homens lançaram tais redes! Eles dizem que é apenas ceder um pouco a uma coisa ordenada pela autoridade; além disso, é realmente sem importância e é apoiado pelo exemplo de muitos homens eruditos e piedosos; sim, e por que você deveria impedir-se do bem que pode fazer? Afinal, é uma mera questão de circunstância conectada com decência e ordem, e consistente com muita devoção, e cedendo tanto quanto podemos, podemos ganhar papistas; ninguém, exceto um grupo de pessoas simples se opõe a esses costumes antigos, que podem invocar o precedente dos pais da Igreja, sim, de muitos mártires que derramaram seu sangue.

Assim, muitas almas foram apanhadas, como um pássaro em uma armadilha, com essas linhas e galhos assim astuciosamente entrelaçados; e tão apanhados que não sabiam dizer como sair, mas estando uma vez envolvidos nas malhas foram cada vez mais enredados: como um pássaro, uma vez apanhado na rede, pelo seu próprio esvoaçar fica ainda mais emaranhado; assim, os homens, quando cediam um pouco, não sabiam onde parar, mas finalmente foram tão longe e foram tão completamente enredados que não podiam se libertar, mas por seus próprios esforços se envolveram mais profundamente.

E a verdade é que, por fim, até mesmo suas consciências deixaram de inquietá-los: como um pássaro, que a princípio se alarma quando a rede é apenas agitada, depois de um tempo perde o medo. ( Jeremiah Burroughs. )

Mizpah e Tabor

Mizpá, o cenário da aliança solene de Jacó com Labão, e de sua proteção sinalizadora por Deus, ficava na parte montanhosa de Gileade, a leste do Jordão. Tabor era a conhecida (tradicional) montanha da Transfiguração, que se eleva do meio da planície de Jezreel ou Esdraelon, com cerca de trezentos metros de altura e na forma de um pão de açúcar. Do Monte Tabor é relatado por São Jerônimo que pássaros ainda estavam presos nele.

Mas algo parece mais intencional do que a mera semelhança de pássaros apanhados na armadilha do passarinheiro. Isso era para ser visto em todos os lugares. O profeta selecionou lugares em ambos os lados do Jordão, que provavelmente eram centros de corrupção ou cenas especiais de maldade. Mizpá, sendo um lugar sagrado na história do patriarca Jacó, foi provavelmente, como Gilgal, e outros lugares sagrados, profanados pela idolatria.

Tabor foi o cenário da libertação de Deus por Barak. Lá, ao encorajar idolatrias, eles se tornaram caçadores, não pastores, de almas. Há uma antiga tradição judaica de que mentirosos à espera foram colocados nesses dois lugares para interceptar e assassinar os israelitas que persistiram em subir para adorar em Jerusalém. ( EB Pusey, DD )

Processo judicial e sentença de Deus

O significado claro é que, assim como os pássaros e caçadores armam armadilhas e redes para pássaros e animais nas montanhas de Israel; assim, seus sacerdotes e governantes, por sua doutrina errônea, conselhos fraudulentos, decretos sutis e exemplo profano, e aprovação do pecado, enganaram o povo e os enlaçaram a seguir a idolatria. Doutrina--

1. Não há classificação, mas descobrirá que eles têm culpa para colocar no coração, em uma época em que Deus pleiteia um conflito com uma terra.

2. À medida que a Palavra de Deus alcança e obriga todas as classes de pessoas, esteja em que eminência eles quiserem; e como os servos fiéis do Senhor devem pregar contra os pecados de todos, sem acepção de pessoa; portanto, a disseminação geral do pecado não é uma maneira de escapar dos julgamentos, mas antes de apressá-los.

3. Quando Deus está vindo contra um povo em julgamento, é importante que eles levem muito a sério o que Ele diz de Sua Palavra; e Ele finalmente forçará a audiência e a atenção dos mais teimosos.

4. A contenda do Senhor com Seu povo por meio de Sua Palavra não é um desafio comum, como de alguém descontente apenas, mas o procedimento judicial e a sentença do Juiz Supremo.

5. Deus pode testemunhar muito de Sua ira contra um povo, nos professores e governantes que Ele lhes dá, como sendo adequado significa amadurecê-los para o julgamento.

6. Armadilhas e insinuações sutis são mais perigosas para enganar os homens do que violências abertas.

7. É um grande pecado para os homens quando eles se mostram uma armadilha para os outros, ou por suas insinuações, exemplo ou política, os levam a pecar contra Deus. ( George Hutcheson. )