Oséias 8:5

O teu bezerro, ó Samaria, te cortou; ou, Teu bezerro, ó Samaria, te chutou.

Chutando bezerros

As palavras do texto têm um som estranho. Eles sugerem uma figura ridícula. Há algo de ridículo na ideia de um menino tentar conduzir um bezerro e ser chutado por ele. Quando você entender o que as palavras significam, logo ficará bastante sério. Samaria era o centro e a capital do reino do norte de Israel, assim como Jerusalém era o centro e a capital do reino do sul de Judá. Cada cidade era uma cidade sagrada, um centro de adoração, bem como de negócios e governo.

Havia um templo em cada um deles, e no templo certos símbolos da presença e atividade Divinas. No Monte Gerizim, eles tinham apenas o bezerro de ouro e os emblemas de sua adoração. A princípio, esse bezerro era para ser um símbolo da natureza de Jeová. Mas se assemelhava muito às formas animais nos templos pagãos - especialmente no Egito - e essas formas animais eram muito aptas a gerar um tipo de adoração que dava liberdade para as luxúrias animais.

Além disso, na melhor das hipóteses, o bezerro era uma “imagem de escultura” e, portanto, uma violação permanente e flagrante da lei que Deus havia dado a Israel. Logo as Dez Tribos afundaram nas idolatrias das nações ao seu redor, com sua degradação de Deus e do homem. E eles não restringiram mais suas paixões e luxúrias carnais do que os animais cujas formas eles colocaram em seus templos. Os homens crescem como os deuses que adoram. A parte animal de sua natureza logo prevalece sobre a espiritual.

Assim que um homem permite que a besta nele prevaleça, ele fica pior do que as bestas e afunda abaixo de seu nível. O que eles fazem pela lei de sua natureza, ele o faz contra a lei de sua natureza. Oséias pinta um quadro terrível da impotência e degradação em que os israelitas haviam se afundado por meio de sua falsa adoração. Conseqüentemente, ficaram tão enfraquecidos por suas lutas e divisões, por sua perda de masculinidade e patriotismo, que foram incapazes de resistir ao invasor estrangeiro quando ele chegou.

E então sua panturrilha os chutou. Se eles não retornassem rapidamente para o Deus de seus pais, seu bezerro logo os "expulsaria". Eles se encontrariam abandonados por seu deus, em cujo serviço asqueroso sacrificaram sua masculinidade, sua unidade, sua força. Eles cairiam diante da espada do inimigo, ou seriam levados cativos por ele para uma terra estranha. Portanto, há um princípio nas palavras curiosas de Oséias.

É isso - cada pecado carrega em si sua própria retribuição e certamente se vingará de nós se cairmos nele. A punição é apenas a outra metade do pecado. Ou todo bezerro que adoramos com certeza nos chutará, ou mesmo nos chutará. Tudo o que mais amamos e buscamos com mais entusiasmo, isso, pelo menos por enquanto, é nosso deus, nosso "bezerro". No momento, procuramos nele a felicidade ou a gratificação que mais ansiamos, e o servimos e seguimos com nosso supremo afeto ou desejo.

Olhe para alguns desses adoradores de bezerros e observe como seu deus os trata. Existe o menino ganancioso, que não restringe seu apetite. Para satisfazer seu apetite, ele fará coisas mesquinhas, egoístas e erradas. O que se segue? O bezerro que o Pequeno Glutton adorava o chutou, e o chutou em sua parte mais sensível, exatamente onde ele mais sente. Veja o caso de uma garota vaidosa e tola, que se exibe muito bem quando vai para uma nova escola.

Quando ela é descoberta, suas mentiras detectadas, ou sua tola autocomplacência ressentida e exposta, não podemos dizer que sua panturrilha a chutou, a humilhou no pó, de modo que aquela que queria ser admirada é desprezada. Seu pecado produziu sua própria punição. Mas, na misericórdia de Deus, sua punição visa ajudá-la a se recuperar. E os homens fizeram ídolos de seus próprios pecados - embriaguez e licenciosidade.

Eles sacrificaram tudo por eles. E não apenas nossas paixões vis, mas até mesmo nossos melhores afetos, nossos deveres mais claros, podem ser exaltados ao lugar de Deus e, assim, ser transformados em bezerros que certamente nos chutarão, ou nos expulsarão, antes que terminem com nós. Os rapazes podem ser tentados a obter sucesso nos negócios tirando vantagem de seus semelhantes, prejudicando assim sua integridade e contaminando a honra de sua alma, violando a fidelidade que devem aos princípios, à consciência e a Deus.

Ou os homens podem sofrer o mero sucesso nos negócios para absorver todas as suas energias, de modo que negligenciam o cultivo da mente e as melhores e mais puras afeições do coração e do lar. Em qualquer dos casos, se você ceder a essas tentações, terá transformado o que antes era um dever claro em um ídolo, em um bezerro como aquele que os velhos adoravam em Samaria. E sua panturrilha vai chutar você como chutou eles.

Sua falta de integridade, sua mesquinhez e baixeza serão detectados e expostos. Sua punição resultará de seu pecado. E as moças precisam ser informadas de que mesmo o amor, se for feito um ídolo, será apenas um bezerro. Se, em nome sagrado do amor, você rejeitar a prudência, o princípio, o controle dos pais e se casar com um homem que ainda não aprendeu a ganhar seu próprio sustento, ou cujo caráter é duvidoso, ou cuja vida é ruim, pode ter certeza de que seu bezerro vai chutá-lo por suas dores.

Todas essas nossas idolatrias tolas e prejudiciais surgem de nossas falsas concepções de Deus e do que Ele requer de nós. Os verdadeiros objetivos da vida não residem no mero sucesso mundano, ou mesmo na afeição gratificada. Oséias nos ensina a pensar em Deus como um Pai sábio e amoroso que está sempre procurando nos tornar bons. Sob esta luz, podemos ver quão pobres e mesquinhos são muitos dos objetivos que os homens perseguem, e quão inevitável é que eles sejam frustrados desses objetivos pobres, a fim de que possam aprender a definir o verdadeiro fim da vida diante deles. Nossas quedas e fracassos merecidos são partes do processo pelo qual nosso Pai Celestial está nos ensinando a andar e andar com Ele. ( S. Cox, DD )

Idolos adorados

A grosseira e aviltante idolatria de Israel logo trouxe sobre eles os julgamentos do céu; e quando em sua profunda aflição descobriram sua tolice, descobriram que, tendo rejeitado a Jeová, eles “não tinham a quem recorrer”. É a esse curso de maldade que o texto se refere. O profeta se dirige ao povo de Samaria em tom de ironia fulminante. Duas lições importantes.

I. Que toda confiança falsa e mundana certamente nos enganará e nos decepcionará. Fale com aqueles que estão adorando algum outro objeto que não o único Deus verdadeiro - bebida, negócios.

II. The Lord himself, and He alone, will never fail or cast off those that trust in Him. Why should He taunt Israel upon the faithlessness and vanity of their earthly idols, if to trust Himself might prove equally vain? Wherefore should He remind you that the golden calves of worldly pleasure, pelf, and pride will all cast you off, if perchance He will cast you off Himself? It is a curious fact that just as foolish and worldly people generally cherish unfounded hopes, so Christian persons often indulge unfounded fears.

Um nunca imagina que seu bezerro, seu ídolo, os rejeitará; o outro está constantemente duvidando e temendo que seu Deus os abandonará. Se há algo que Deus deixa bem claro, é que isso nunca pode acontecer; Ele nunca falha nem abandona. A verdade é que Deus se aproxima cada vez mais de Seu povo em seus problemas. ( J. Thain Davidson, DD )

O mundo uma mentira

A história de Jeroboão, filho de Nebat, é uma advertência perpétua. Outras coisas além de tuberculose, loucura e várias doenças das quais nossa carne é herdeira são hereditárias. O pecado de Jeroboão caiu sobre seus filhos; e foi transmitido como um vínculo de pai para filho. Mais do que isso, atingiu as próprias paredes de seu palácio como uma malária de uma doença virulenta; infectou todos os seus sucessores e, do trono, espalhou sua influência mortal para as cabanas mais pobres e distantes da terra.

I. O pecado de Jeroboão. Ele mal estava sentado no trono quando surgiu uma dificuldade política, - e esta muito séria. A lei mosaica exigia que todo homem subisse três vezes por ano a Jerusalém. Político astuto e sagaz, Jeroboão previu como esse costume poderia ter resultados perigosos. Mas ele não era o homem para enfrentar a dificuldade corretamente. Ele fez o que, sem dúvida, o mundo considerou uma coisa inteligente.

Colocando um bezerro em Betel e outro em Dã, imitando os querubins no templo, ele enviou este edito: “Aquele que sacrificar beije os bezerros” - vá e adore-os. Jeroboão teve sucesso, mas seu sucesso trouxe a ruína para sua casa e governo. Foi seguido por resultados que deveriam ensinar aos nossos estadistas que nenhuma política no final prosperará que atravesse a Palavra de Deus.

Isso nunca pode ser politicamente certo, o que é moral e religiosamente errado. O que o “bezerro” fez ao monarca, fez ao povo - aqui chamado de Samaria. Seguindo os passos de seu rei, eles apostataram de Deus e deram as costas ao Seu templo. Então o julgamento sucedeu o julgamento, e um problema quebrando nas costas do outro, a terra não teve descanso. A comunidade afundou sob o peso de sua idolatria. A voz de Deus na providência poderia ter sido ouvida dizendo: "O teu bezerro, ó Samaria, te rejeitou."

II. Aviso do pecado e tristeza de Samaria. O sentimento do texto é ilustrado -

1. Pelo caso daqueles que colocam riquezas no lugar de Deus. A sede de ouro, como a do bêbado, é insaciável. Quanto mais é indulgente, quanto mais a chama é alimentada, ela queima mais ferozmente.

2. O sentimento do texto é ilustrado pelo caso daqueles que vivem para a fama - para o favor, não de Deus, mas dos homens. ( T. Guthrie, DD )

O pecador traído por seu pecado

s: - O bezerro de Jeroboão simbolizava não apenas sua rejeição da verdadeira fé, mas também sua preferência pela cultura secular e sensual do Egito, em vez da simplicidade e pureza de vida que Deus havia prescrito para Seu povo. Por um tempo, o povo rebelde pareceu prosperar. Por fim, o raio da ira Divina caiu. A terra ímpia foi devastada e o povo levado cativo pelos assírios. O Egito fez ouvidos moucos aos seus apelos. Isso, Oséias predisse em palavras de sarcasmo fulminante: “O teu bezerro, ó Samaria, te rejeitou.” (O bezerro era uma cópia do egípcio Mnevis.)

I. O bezerro geralmente representa o pecado. Nenhum pecado jamais, a longo prazo, cumpre a promessa que faz à imaginação. No final, a alma tem que pagar por seus prazeres culpados com suas próprias dores. Verdadeiro em relação às luxúrias carnais. Seu brilho é o de uma febre aumentando; logo eles vão queimar. A natureza não coloca força suficiente na estrutura humana para suportar mais do que um suprimento moderado e legítimo de apetites.

Esse combustível acabou, a indulgência se tornou uma necessidade e consome a própria vida. O egoísmo não pode desfrutar de seus acúmulos além de uma quantidade limitada; além disso, alimentam a impaciência e o tédio. “Orgulho”, como diz Bulwer, “é uma vestimenta toda de brocado duro por fora e toda serapilheira do lado da pele”.

II. O bezerro representa uma classe peculiar de pecados. Os samaritanos não consideravam sua adoração degradante. O bezerro representava vida, produtividade; um objeto de adoração muito mais nobre do que aquele estabelecido por muitas nações pagãs. Representava pecados especialmente educados e aquelas linhas de conduta cujo mal consiste principalmente em não serem obediência a Deus. Por exemplo, aqueles que atendem às nossas idéias de conveniência, mas não estão de acordo com a consciência estrita. Os jovens geralmente começam com esses pecados. Assim, o padrão é gradualmente reduzido.

1. Eles não farão nada de vergonhoso na sociedade religiosa ou mesmo secular.

2. Nada de má reputação na vida do clube.

3. Nada que eles (agora cegos pela indulgência) pensam que os prejudicará.

4. Por fim, sua própria paixão tornou-se seu padrão, e eles estão socialmente destruídos antes de estarem totalmente cientes de seu perigo.

III. O bezerro representa uma forma atual de descrença. A adoração do bezerro foi misturada com algumas características da verdadeira adoração de Israel. Ele tinha uma linha de padres. Seus principais locais eram lugares já sagrados na história religiosa do povo de Deus. Os altares foram dedicados na época de uma verdadeira festa religiosa - a Festa dos Tabernáculos. Uma forma atual de infidelidade é uma mistura de conceitos humanos com alguns ensinamentos bíblicos. Ele usa sábados, santuários, ministérios. Ele admira Jesus e elogia Seus preceitos. Mas nega o sobrenaturalismo. Não a Palavra de Deus, mas a razão humana, é suprema. ( L. )

Rejeitado pelo deus do mundanismo

O grande Wolsey, depois de ter escalado o lance mais alto da escada da ambição, na noite da vida, amargamente exclamou: “Oxalá eu tivesse servido a meu Deus tão fielmente quanto tenho servido a meu rei. Ele não teria me abandonado na minha velhice. ” O ilustre estadista William Pitt, o favorito do rei e do povo, “morreu”, diz Wilberforce, seu amigo, “de um coração partido. Em seu leito de morte, afirma-se que ele disse: Temo ter negligenciado demais a oração para torná-la disponível em um leito de morte.

Ainda mais angustiante foi a cena final da carreira de Sheridan. Aquele que esteve no auge da glória e ganhou as distinções mais lisonjeiras, escreve na velhice a um de seus amigos: "Estou absolutamente perdido e com o coração partido." Os infortúnios se apoderaram dele e seus últimos momentos foram assombrados pelo medo de uma prisão. Abandonado por seus companheiros alegres, desanimado e cansado do mundo, ele fechou os olhos na tristeza e na tristeza.

Campbell, o autor de “The Pleasures of Hope”, já idoso escreveu “Estou sozinho no mundo. Minha esposa e filho de minhas esperanças estão mortos; meu filho sobrevivente é entregue a uma tumba viva (um asilo para lunáticos); meus velhos amigos, irmãos, irmãs, estão mortos, todos menos um, e ela também está morrendo; minhas últimas esperanças estão arruinadas. Quanto à fama, é uma bolha que deve estourar em breve. ”

Quanto tempo vai demorar até que eles atinjam a inocência? -

Alcance prejudicado

I. Uma realização falada. "Quanto tempo vai demorar até que alcancem a inocência?" “Inocência” é aqui colocada como “religião verdadeira e salvadora”. E esta é uma conquista muito desejável, mais do que todas as outras.

1. É importante porque sem ele não pode haver comunhão com Deus. Sem comunhão com Deus não pode haver paz; sem paz não pode haver felicidade.

2. É importante porque sem ela o homem não pode viver bem. Um homem culpado vive de acordo com seus pensamentos.

3. É importante porque sem ela o homem não pode morrer bem. Não há nada diante de um pecador a não ser morte, escuridão e desespero.

II. Um obstáculo sugerido. Os bezerros eram os ídolos criados para impedir os israelitas de adorar a Jeová. Os obstáculos para alcançar a inocência (isto é, satisfazer os anseios naturais da religião em adorar a Deus) são os ídolos que são criados no coração humano. Esses ídolos podem ser -

1. A gratificação de si mesmo. O eu é um dos ídolos mais favorecidos, é adorado por todos, e o homem que se adora não pode adorar a Deus.

2. As vaidades do mundo. A idolatria dos dias atuais, se não for tão ousada em sua rebelião, não é tão religiosa como nos dias antigos. Os idólatras judeus e pagãos eram essencialmente religiosos. Era a morte para qualquer um falar contra os deuses. É um prazer agora que os homens adoram, e um deus de qualquer tipo foi esquecido.

3. As lisonjas da ciência. Este é outro ídolo que os homens caem antes. Esses são os bezerros que afastam os homens de Deus, bezerros criados por si mesmos por instigação de Satanás. Nenhum homem pode “atingir a inocência” enquanto eles permanecerem.

III. As consequências inferidas. Chegará o tempo em que a religião verdadeira será a única coisa que vale a pena possuir. O dia da peneiração chegará. A ira de Deus será acesa contra os persistentemente ímpios. Então, de que servirão os falsos deuses aos quais os homens serviram por tanto tempo para lhes dar abrigo? O bezerro vai te rejeitar. Existem duas penalidades, então, para o culpado. Eles perdem a terra e o céu. Eles são rejeitados -

1. Pelo diabo a quem eles servem. O mundo não pode oferecer ajuda a eles. O objetivo de Satanás é apenas efetuar sua ruína.

2. Pelo Deus a quem eles negligenciaram. Como pode Aquele que foi desprezado e abandonado ser o socorro daqueles que desprezaram Seu amor e rejeitaram Seu governo? ( JJS Bird, BA )