Provérbios 1:32

A prosperidade dos tolos os destruirá.

Prosperidade perigosa para a virtude

Por “tolos” são aqui representados todas as pessoas más e viciosas. A miséria dessas pessoas é que, quando Deus lhes dá o que mais amam, elas morrem nos braços disso. As razões para isso são três.

I. Porque toda pessoa tola ou perversa é ignorante ou independente dos fins e usos apropriados para os quais Deus planeja a prosperidade daqueles a quem Ele a envia. Quais fins são -

1. Tentar descobrir o que há em um homem.

2. Para encorajar os homens em uma expressão constante e humilde de sua gratidão à generosidade de seu Criador, que distribui tais provisões ricas e abundantes para Suas criaturas indignas.

3. Para torná-los úteis na sociedade. Nenhum homem detém a abundância de riqueza como proprietário.

II. Porque a prosperidade (como a natureza do homem está agora) tem uma força e aptidão peculiares para diminuir as virtudes dos homens e aumentar suas corrupções. Por isso diminuir suas virtudes. A virtude é uma planta que não cresce em nenhuma terra, exceto aquela que é arada e cultivada com o mais severo trabalho. Mas que estranho é labuta e trabalho para uma grande fortuna!

2. Para aumentar e inflamar as corrupções dos homens. Nada mais eficazmente trai o coração em um amor ao pecado e uma aversão à santidade do que uma prosperidade mal administrada. Os vícios que recebem melhorias particularmente pela prosperidade são -

1. Orgulho.

2. Luxo e impureza.

3. Profanação e negligência de Deus nos deveres da religião. Aqueles que se deitam macios e aquecidos em uma propriedade rica raramente vêm para se aquecer no altar.

III. Porque a prosperidade indispõe diretamente os homens aos meios adequados de sua emenda e recuperação.

1. Torna-os totalmente avessos a receber conselho e admoestação.

2. É impróprio para as duras provas de adversidade que Deus usa para corrigir e reduzir a alma.

(1) Ele desmaia e se desespera e parte de sua esperança junto com suas posses, ou

(2) ele murmurará e blasfemará contra o Deus que o aflige. A única maneira de um homem não achar a prosperidade destrutiva é não ser tolo.

Isso ele pode evitar por meio da observância piedosa das seguintes regras:

1. Que ele considere em que pontos fracos estão sua prosperidade e felicidade.

2. Que ele considere quão pouco ele é superado pela prosperidade quanto às perfeições que são principalmente valiosas.

3. Que o homem corrija as alegrias e divagações de seu espírito com os severos deveres de mortificação. Visto que o tolo em seu melhor - isto é, em sua condição mais próspera - está cambaleando à beira da destruição, devemos solicitar a Deus, não para o desfrute temporal, mas para um coração que nos habilite para isso, se for seja a vontade de Deus que a prosperidade seja nosso quinhão. ( R. South, DD .)

O perigo da prosperidade

O título de “tolo” é o caráter usual do pecador na linguagem da Sabedoria, em oposição à prudência. A prosperidade compreende todas as coisas desejadas pelos homens mundanos - riquezas, honras, prazeres, saúde, força, paz, abundância, tudo o que é grato à mente carnal e aos apetites. O abuso da prosperidade é fatal e destrutivo para os pecadores tolos.

I. A prosperidade é destrutiva para os ímpios. Não há peste e contágio na natureza das coisas que agradam às nossas faculdades. Eles são perigosos, não como feitos por Deus, mas como administrados por Satanás. O desígnio principal de Deus, em Seus benefícios mais gratuitos e ricos, é tornar-se querido para nós e nos vincular ao Seu serviço. Quando os ímpios abusam das bênçãos de Deus, derrotam Sua bondade e frustram seus objetivos excelentes, Ele da maneira mais justa e severa continua sua prosperidade, o que fomenta seus desejos e os torna mais obstinados e incorrigíveis e os mais culpados de sua própria condenação.

A prosperidade é uma emboscada fatal para sua surpresa e ruína. O abuso da prosperidade é destrutivo para os pecadores, tanto meritóriamente, pois induz uma culpa mortal e os torna detestáveis ​​para a ira vingativa de Deus, e efetivamente, pois é oposta à felicidade e perfeição do homem.

1. A prosperidade é o incentivo contínuo das afeições viciosas.

2. A prosperidade ocasionalmente incensa um apetite irascível.

3. A prosperidade inclina os pecadores a uma negligência ímpia para com Deus.

4. A prosperidade se expõe perigosamente ao poder tentador de Satanás.

5. A prosperidade é destrutiva para muitos, pois lhes dá vantagens para corromper os outros e, reciprocamente, os expõe à corrupção por outros.

6. A prosperidade geralmente torna os meios da graça ineficazes.

7. A prosperidade torna os homens avessos ao sofrimento por causa de Cristo.

8. A prosperidade torna os homens descuidados com os males que podem acontecer.

9. A prosperidade é a grande tentação de adiar o arrependimento até que o caso do pecador seja desesperador.

II. A loucura de pecadores prósperos. A loucura é a causa de sua prosperidade abusada e o efeito de sua prosperidade abusada.

1. A perfeição do homem consiste nas excelências de sua parte espiritual e imortal.

2. Toda a prosperidade no mundo não pode trazer verdadeira satisfação para aquele que a desfruta, pois é desproporcional à natureza espiritual e imortal da alma. A loucura do pecador é uma loucura voluntariamente escolhida, uma loucura culpada e culpada; a mais ignominiosa loucura, a mais absurda loucura.

III. A justiça, certeza e peso do julgamento vindo sobre os pecadores que abusam de sua prosperidade. Justiça, pois sua destruição é fruto de sua própria escolha. Certeza, pois é imutavelmente estabelecido pela ordenação Divina que os prazeres do pecado terminarão na miséria dos pecadores obstinados. O peso será de acordo com o agravamento de seus pecados. A prosperidade temporal não é, portanto, nenhum sinal especial do favor de Deus. ( William Bates, DD .)

Prosperidade do tolo

I. Estas palavras descrevem o ímpio.

1. Por seu caminho atual de pecado.

2. Por seu futuro estado de miséria.

II. Eles descrevem o pecado dos ímpios.

1. Na ocasião.

2. Pelo ato.

3. Pelo hábito. Prosperidade e facilidade são a ocasião; afastar-se de Deus e rejeitar Seu conselho é o ato; e a tolice ou simplicidade faz parte do hábito.

III. Eles descrevem o Deus.

1. Por sua obediência. Eles ouvem.

2. Por seu privilégio ou recompensa. Eles ficam quietos por medo do mal.

(1) É assim que “a prosperidade dos tolos os destrói”.

(2) Como a loucura e a prosperidade concorrem para sua destruição. Agradando seu apetite e fantasia sensíveis, e assim vencendo o poder da razão. Quanto mais amável o mundo parece, mais fortemente ele atrai a alma para amá-lo. Com isso, ele tira a alma de Deus. O próprio barulho e agitação das coisas terrenas distraem suas mentes e os impedem de levar a sério. A sensação de conforto e doçura presentes os faz esquecer a mudança que está próxima. O orgulho os exalta, de modo que Deus os aborrece, e a prosperidade os coloca em oposição à palavra, aos caminhos e aos servos do Senhor.

(3) Os usos para fazer do texto. Não tenha rancor da prosperidade dos homens ímpios. Não deseje riquezas ou prosperidade. Honre aqueles que são grandes e piedosos, ricos e religiosos. Permita que os grandes homens tenham duplo interesse em suas orações. ( R. Baxter .)

Auto-assassinos

Suponha que um iceberg possua inteligência e consciência; Suponha que ele diga enquanto mora na região polar: “É por causa do sol que sou um iceberg”. O que você responderia? Você diria: “Não é por causa do sol, mas por causa de sua atitude em relação ao sol”. Desça e coloque-se sob seus raios que se derretem, deixe-se envolver pelos braços da Corrente do Golfo e logo deixará de ser um iceberg e se tornará parte das águas mornas e suaves que o envolvem.

Ou suponha que consideremos esta mesma verdade no reino das leis físicas. Muitos hindus ficaram por anos com um guardanapo amarrado sobre os olhos para não ver o sol, e quando o pano foi removido e ele procurou olhar para aquele sol, ele não pôde ver. Eis que ele ficou cego. Não foi ele quem se cegou? E, no entanto, não era verdade que, operando por meio da lei natural, Deus o havia cegado? Há um homem indo em direção ao Niágara, e eu, de pé na praia, grito: “Puxem para a costa; as corredeiras estão logo abaixo de você, e você vai passar por cima das cachoeiras ”; mas ele simplesmente me diz: “Deus é bom demais para permitir que eu passe pelas cataratas”; e eu choro de novo e ele não dá ouvidos.

Mas logo o vejo agarrar os remos. É tarde demais. Varrendo, girando, mergulhando, seu barco, como uma concha de berbigão, salta sobre a catarata e ele se foi. Agora podemos dizer que o Deus que fez a água correr morro abaixo matou aquele homem, mas é a responsabilidade dele? Não. O homem que conhecia aquela lei e se recusou a reconhecê-la se matou. Bem, os homens percebem isso em relação à sua própria organização física, porque percebem que têm uma constituição física; mas não percebem que têm uma constituição moral igualmente verdadeira; que as leis de um são tão inevitáveis ​​quanto o outro; que em referência à alma é tão verdadeiro quanto ao corpo; “A alma que pecar 'contra a lei de seu ser' morrerá.” ( GT Dowling, DD .)

Todo aquele que Me ouve habitará em segurança.

Quieto com o medo do mal

O segredo de uma vida tranquila é a grande busca do homem. O confucionista, o budista, o pitagórico ocuparam-se disso, assim como Salomão. Foi o motivo do mais poderoso movimento da cristandade medieval. Simeão em seu pilar, Bernard em sua cela, Francis em seus trapos, todos estavam ocupados com isso; e nestes tempos agitados, tempestuosos e ansiosos, a questão ainda é de questionamento.

I. O medo do mal é o elemento com o qual o homem tem mais a ver diretamente. O homem é um ser que "olha antes e depois". A apreensão e a memória fornecem juntas muito bem toda a nossa amarga experiência de vida. O medo do mal não é um animal, é uma experiência estritamente humana; parte da dotação de nossa raça.

II. É precisamente esse medo do mal que, com a ajuda de Deus, devemos vencer; o próprio mal está totalmente além de nosso poder. A calamidade assombra o ar maligno de um mundo maligno, e o homem pega a infecção. Ele vive com medo e enfrenta a morte com medo, até que tenha aprendido o segredo Divino.

III. Como é o poder a ser conquistado?

1. Percebendo quão puramente independente das coisas é a paz e a felicidade do homem.

2. Medindo uma medida verdadeira do alcance de nosso ser e de seus recursos.

3. Por perfeita confiança filial em Deus. Queremos um coração, um braço para descansar. O único descanso perfeito está em Deus. Esta sensação do amor Divino, o aperto dos braços eternos, é um repouso primoroso e abençoado. ( Baldwin Brown, BA .)

A bem-aventurança de dar ouvidos à voz da sabedoria celestial

Ouvir significa não só ouvir, mas ouvir com atenção, para seguir o conselho dado ( Tiago 1:25 ); ou, como diz o Salvador ( João 10:27 ). Esses ouvem, não para esquecer, mas para entesourar em suas memórias, para que possam reduzir à prática o que ouvem: tais ouvem, não para criticar e criticar, mas para que possam lucrar com as instruções que recebem.

Agora, essa atenção é certamente a obra do Espírito no coração, conforme lemos sobre Lídia ( Atos 16:14 ). E, portanto, cabe a todos, ao ouvir a Palavra de Deus, elevar seus corações a Ele, para que seja proveitoso para suas almas. E quais são as promessas feitas a esses ouvintes? Moradia segura e sossego do medo do mal.

O evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo, operando no coração, traz uma paz sólida e duradoura. A primeira dessas promessas é belamente ilustrada pelo nosso bendito Senhor no final de Seu sermão na montanha ( Mateus 7:24) O homem que ouve a instrução cristã, e que se satisfaz em ouvir e aprovar, mas não vai além, nunca se livra de seus pecados, ou realmente se apega a Cristo, pode se gabar de que tudo está bem com sua alma, porque ele tem sentimentos e convicções e desejos de natureza espiritual; mas a religião de tal homem se desintegrará inteiramente sob a primeira inundação da tribulação, e o abandonará completamente quando sua necessidade for mais intensa, enquanto o homem que ouve a instrução cristã e pratica o que ouve, sobre tal homem as inundações de doença, tristeza, pobreza, decepções, luto podem vencer, mas sua alma não se comove, sua fé não cede, seu conforto não o abandona.

Não apenas, entretanto, a segurança é prometida àquele que dá ouvidos à voz da sabedoria celestial, mas também a certeza dela que removerá todo temor angustiante. Não apenas quietude do mal, mas do medo dele. Os homens em geral sofrem muito mais com o medo dos males que eles esperam que venham sobre eles do que daqueles pelos quais eles realmente têm que passar; mas Deus “mantém em paz aquele cuja mente está firme Nele.

“Um homem perverso fica apavorado com o perigo imaginário; um homem piedoso não tem medo mesmo quando o perigo é real; pois um tem uma testemunha em seu próprio peito, enquanto o outro carrega dentro de si um testemunho contra si mesmo; e essa testemunha é um juiz para condená-lo, sim, um carrasco para atormentá-lo e irritá-lo. Libertar-se do medo do mal é, na verdade, a perfeição de um estado espiritual; e uma grande parte da porção do santo, tanto na terra como no céu, reside na libertação e segurança dela.

Mas pode-se perguntar: A quem essas graciosas promessas são feitas? Eles são feitos para todos: altos e baixos, ricos e pobres, velhos e jovens. O termo usado é tão amplo quanto qualquer um pode desejar: "Aquele que dá ouvidos." Que eles apenas ouçam o convite de Cristo no evangelho e prestem obediência aos Seus mandamentos, e as bênçãos prometidas serão concedidas a eles. ( T. Grantham. ).