Provérbios 10:7

A memória do justo é abençoada, mas o nome dos ímpios apodrecerá.

A lembrança dos bons e o esquecimento dos homens maus

I. Quão grande é a preocupação que os homens naturalmente têm de deixar uma memória honrosa para trás. Essa ideia está implícita no texto, não expressa. Todos os homens em todas as épocas desejaram e se esforçaram para que outros nutrissem uma boa opinião deles, e se possível uma grande opinião. Para essa busca, multidões sacrificaram sua comodidade, seu interesse, a mais cara de suas outras paixões e suas próprias vidas.

Os que sabem que perderam o título de bom caráter trabalham arduamente, ocultando e atenuando as questões, para reter o máximo que puderem. Uma pessoa verdadeiramente boa sempre, em primeiro lugar, "buscará a honra que vem somente de Deus". Mesmo assim, o desejo de ser estimado por nossos semelhantes é uma paixão natural e, portanto, inocente, nos indica o que é certo e nos apóia nisso.

E também temos o desejo sincero de sermos lembrados, tanto para nossa vantagem quanto possível, depois que partirmos. Embora não estejamos ao alcance de ouvir o que é dito de nós, nem seremos beneficiados por elogios ou feridos por reprovação. Portanto, alguns tratam todas as preocupações até o elogio póstumo e a fama como um mero absurdo. Mas, como as ações virtuosas e benéficas são, de longe, a maneira mais certa de obter qualquer estima duradoura da humanidade, plantar em nós um desejo de tal estima que pode perdurar quando partirmos está proporcionando não pouca segurança para nosso bom comportamento aqui. E então esse desejo se torna uma bênção importante para nós. “Uma vida boa dura apenas alguns dias; mas um bom nome dura para sempre ”( Filho de Sirach ).

Tudo isso deve ser entendido com cautela em relação a essa reputação, apenas quando for realmente bom; buscado pelos motivos adequados e perseguido pelos meios adequados. Se as pessoas fingem ser admiradas por excelências, o que não são, sua tentativa de enganar a humanidade será provavelmente tão vã quanto certamente injusta. A Escritura não apenas estigmatiza aqueles “cuja glória está em sua vergonha”, mas adverte contra uma admiração tão excessiva, mesmo por coisas valiosas em si mesmas, que interfere na consideração superior que devemos à verdadeira piedade e virtude.

II. Que cuidado a bondade e a justiça de Deus tomaram para que por conduta digna obtivéssemos nosso desejo e por um criminoso o falhe inteiramente. Há uma providência particular fazendo com que a memória dos justos e bons floresça de suas cinzas, e destruindo a dos ímpios. Homens dignos ficariam satisfeitos em ver o respeito presente prestado a seus personagens, bem como no futuro, a suas memórias.

E é pago em boa medida, embora as deficiências a esse respeito sejam grandes: muitas vezes devido a imperfeições ou excentricidades na bondade, muitas vezes por zelo partidário e inveja. Provavelmente não seria vantajoso para as pessoas boas, mas longe disso, ter todas as dívidas que a humanidade deve a elas pagas imediatamente. Isso pode colocar em risco sua humildade, levá-los a um desprezo pouco caridoso pelos outros e a uma perigosa confiança em si mesmos.

Quando os homens bons são removidos para outro estado, todas as razões que tornavam inseguro para eles receber elogios nesse estado acabam; e muitas das razões que faziam outros relutantes em doá-lo também acabaram. De modo geral, aqueles que merecem o bem têm, por fim, os devidos agradecimentos em sua memória. A consideração imerecida dos ímpios nesta vida raramente dura mais tempo que eles; o nome dos ímpios logo apodrece.

III. De que maneira podemos melhor contribuir para o devido pagamento daquelas considerações muito diferentes que pertencem à memória do mau e do bom. A veemência e a amargura ao falar daqueles de quem não gostamos, sejam vivos ou mortos, se opõe ao espírito de nossa religião. No entanto, não somos impedidos de formar e expressar julgamentos justos em momentos adequados. Na maior parte do tempo, o nome dos ímpios, se muito menos, apodrecerá por si mesmo; e tudo o que precisamos fazer é não assumir a tarefa nauseante e infrutífera de embalsamar.

As saudações devidas aos justos são resumidamente estas: que acreditamos que eles, com base em boas evidências, sejam as pessoas boas que foram na realidade; que consideremos suas virtudes com a devida estima e suas imperfeições com a devida franqueza; que reivindiquemos seus nomes de imputações injustas, e façamos menção honrosa deles sempre que houver uma oportunidade adequada; que nos avisemos e nos armamos contra as tentações, tanto da prosperidade quanto da adversidade, observando como elas passaram por cada uma; que nos estimulemos a almejar mais perfeição em todas as graças cristãs, vendo nelas que alturas de piedade e bondade são alcançáveis; que aprendamos vigilância com suas quedas; e que agradecemos a Deus, em nossas aposentadorias, pelas instruções que Sua providência nos concedeu em suas boas vidas. ( T. Seeker .)

A memória do justo

No que diz respeito a este mundo, cada um de nós em breve deixará de ser um homem e não será mais do que uma memória. Todo homem deixa para trás algum tipo de memória; e depende inteiramente do que o homem foi quanto ao que será a memória. Existem memórias que apodrecem; aqueles que moram neles, e se deleitam com eles, são envenenados pelo contato, e todos aqueles cujos sentimentos são saudáveis ​​e puros se mantêm à distância e se sentem como se estivessem na presença de algo que era corrupto e mau. Mas, por mais curta que seja a vida, é longa o suficiente para um homem fazer algo que deixará uma memória no mundo que, quando ele se for, será uma bênção para outros homens.

I. A memória do justo é abençoada como um exemplo de vida santa. Nunca poderemos ver a força do preceito completamente se nunca vermos o preceito corporificado em ação. Você nunca pode dar a um homem uma noção clara do que é a imagem de Deus, a menos que você dê a ele a oportunidade de observar por anos a vida de um homem que andou com Deus. A lembrança de tal homem atua como uma restrição, tanto para o não convertido quanto para o filho de Deus, quando ele é pressionado pela tentação.

A memória de um homem assim funciona como um encorajamento. Podemos pensar que a lei de Deus é muito alta para nós, que não podemos esperar ser cristãos totalmente consistentes. E ainda, por que não? Achamos que aqueles homens que vemos tão bons devem ser de natureza diferente de nós. Mas a graça que os tornou tão santos é tão gratuita para nós quanto foi para eles. A memória não é apenas um incentivo, é também um estímulo.

Quando ouvimos o que o bem fez, sentimos uma reprovação por não termos feito mais. É abençoada a memória que vem agindo sobre os espíritos dos homens depois que um homem se vai, e os impele a segui-lo nos caminhos da utilidade e da bondade. Essa memória é um estímulo para a consagração precoce a Deus; à consagração plena e laboriosa a Deus.

II. A memória do justo é abençoada como um exemplo de morte santa. Mesmo aqueles que não se importam em viver bem gostariam de morrer bem. Outros consideram uma morte feliz apenas à luz de um encerramento adequado de uma vida boa. Há algo de abençoado em ver os últimos dias de bons homens.

III. A memória do justo é abençoada como um laço com outro mundo. Não há muitos de nós a quem Deus deu laços desse tipo para melhor emprestar? A bênção, dessa forma, neutraliza a maldição; a maldição atinge a direita e a esquerda com o golpe da morte, e vemos nossos objetos mais queridos caindo diante de nossos olhos. Mas então vem a bênção; eles são redimidos; seus espíritos estão no céu; e nossas afeições se voltam para os mesmos objetivos de antes. Mas agora essas afeições, em vez de ser um vínculo com a terra, são um vínculo com o céu, para onde foram aqueles que amamos. ( William Arthur, MA .)

A lembrança de um nome nobre

Quem não preservaria um nome nobre? A lembrança de tal nome é uma inspiração contínua. A partir dessa lembrança, muitas coisas podem ser eliminadas que são meras questões de detalhe, mas a substância e a honra, a verdadeira qualidade e valor, permanecem conosco para sempre. Quem precisa ter vergonha de admitir que teve um pai justo e uma mãe virtuosa? Nenhum homem cora quando cita o nome de um conquistador que trabalhou heroicamente e teve sucesso perfeito na grande guerra da vida.

Apenas as memórias são flores que não podemos permitir que murche; nós os regamos com nossas lágrimas; por eles enriquecemos e enobrecemos nossas orações, e por eles nos animamos como por um estímulo sagrado. Bem-aventurados aqueles que têm um passado nobre, um ontem repleto de lembranças de coisas belas e amáveis; eles nunca podem ser solitários, eles nunca podem estar tristes; caminham na companhia dos justos e verdadeiros, e o silêncio da comunhão não diminui sua música.

Aqui está uma fama que é possível a qualquer homem. Não é possível que todos nós ganhemos renome em campos de batalha, em caminhos de literatura, em vidas de aventura, ou em regiões de descoberta e empreendimento - esse tipo de renome deve ser deixado para poucos, os eleitos que são criados liderar a civilização mundial; mas a fama da bondade, a fama da pureza, a reputação da excelência - tudo isso está ao alcance do homem mais pobre que existe. ( J. Parker, DD .)

A memória do justo

A mente freqüentemente volta em revisão do mundo humano passado. Neste grande campo são apresentadas todas as grandes variedades de caráter. Eles passam a ser vistos em grandes divisões e assembléias - em massa, por assim dizer - com as amplas distinções de suas respectivas idades, nações e religiões. Aqui e ali, indivíduos se erguem visivelmente à vista - de caráter e ação extraordinários e preeminentes.

Que personagem odioso e horrível repousa sobre alguns. Eles parecem carregar maldições eternas em suas cabeças. E estes foram no mesmo caráter, inalterados, para outro mundo, e esse um estado de retribuição. Mas tem havido “uma multidão que nenhum homem pode contar”, trazendo na Terra e dela a verdadeira imagem de seu Pai no céu. Os santos de Deus no passado são apresentados como um objeto geral abrangente à nossa memória.

E temos muitos dos “justos” retidos na memória como indivíduos. Eles permanecem na memória e sempre permanecerão, mantendo vivos, por assim dizer, as imagens, os exemplos, as personificações do que aprovamos, admiramos e sentimos que devemos amar e ser. Agora, sua memória “é abençoada”, evidentemente, pois a mente a abençoa, reverte a ela com complacência mesclada com solenidade. É uma bênção quando os consideramos como ilustrações práticas, verificando exemplos da excelência da religião genuína. Sua memória é abençoada enquanto os consideramos como diminuindo a nossa visão a repulsa e o horror da morte, e associados com as coisas mais abençoadas de todos os tempos. ( J. Foster .)

As duas memórias

É um ditado banal que o presente é o único período de tempo que podemos chamar de nosso; mas é um ditado não menos verdadeiro do que banal. Agora é o momento de ação. Por nossos atos neste presente vivo, nos tornaremos um poder como uma memória. Em nossos passos, nossos sucessores rastrearão nossos personagens como o geólogo rastreia os das bestas e pássaros de fama antediluviana.

I. O que o texto afirma sobre o nome e a memória dos ímpios?

1. A memória de um homem perverso vive em seus filhos. Às vezes, como um farol para alertar sobre o perigo.

2. Em seus pecados, os ímpios perpetuam sua memória. Aqueles que não se contentam em estar eles próprios no caminho do inferno, mas devem induzir os outros nos mesmos caminhos malditos, seguramente fixam as suas memórias na alma das suas vítimas. O que a podre matéria animal é para nossos sentidos físicos, a memória dos ímpios será para nossas sensibilidades morais quando eles se forem.

II. A memória dos justos é abençoada. É verdade, via de regra, no caso dos filhos dos homens bons. As exceções confirmam a regra. Que nossos filhos nos encontrem fiéis a nossos princípios, a nossas profissões, a nosso Salvador, e quando nos formos nossa memória “será abençoada”. A memória dos justos será abençoada em suas ações - seus atos viverão muito depois de terem partido, em seus efeitos.

Ilustrado pelas memórias dos reformadores finais mártires. E há mártires na vida humilde. Temos, então, um trabalho a fazer, para que nossas memórias sejam uma bênção e não uma maldição, para que possamos deixar pegadas para que outros possam entrar. ( W. Morris. )

Benditas memórias

I. A memória do justo é abençoada em seu valor inerente. Contraste Abraão, Moisés, Daniel, Paulo, Lutero, etc., com Faraó, Voltaire, Paine, etc. Dos primeiros, a menção de seus nomes é como um unguento derramado, bonito, perfumado e caro; enquanto os últimos são apenas considerados com pena e lamentados como um desperdício.

II. A memória dos justos é abençoada em suas palavras influentes. Suas palavras são abençoadas -

1. Na conversa cristã.

2. Na menção pública deles.

3. Em meditação tranquila.

E eles são influentes, como é evidente -

(1) Na história da Igreja Cristã.

(2) Nos anais da história profana.

(3) Nos esforços do progresso humano.

III. A memória dos justos é abençoada em suas importantes obras.

1. Nos livros que escreveram.

2. Na inspiração que eles deram.

3. Nos efeitos que produziram.

Aplicação: que tipo de memória estamos tecendo para nós mesmos? Alguém a ser abençoado e que permanecerá inesquecível no mundo? ou um que irá decair, “apodrecer” e ao redor do qual não haverá memórias amorosas e permanentes da bem-aventurança divina ou humana? ( T. Colclough. )